【摘要】河南有著豐富悠久的傳統(tǒng)文化,而傳統(tǒng)文化的源頭又在鄉(xiāng)村,河南鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)文化振興,如何把中原民俗文化的寶藏作為鄉(xiāng)村振興中的生產(chǎn)要素?如何借助當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新理念,開(kāi)發(fā)保護(hù)河南鄉(xiāng)村的特色民俗文化資源,并將之轉(zhuǎn)化為特色文化產(chǎn)業(yè)?如何文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲,用鄉(xiāng)村民俗文化資源來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)村,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興?這是亟待解決的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興 民俗 文化認(rèn)同 產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新
2018年1月2日,中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中共中央關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》,2018年9月26日中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022 年)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《戰(zhàn)略規(guī)劃》)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是“以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史方位,著眼于決勝全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。”[1]
《戰(zhàn)略規(guī)劃》中指出“發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè) 。加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)、典型示范,挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化本土人才,建設(shè)一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)展示區(qū),打造一批特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)特色村和文化產(chǎn)業(yè)群。大力推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃,培育形成具有民族和地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品,促進(jìn)傳統(tǒng)工藝提高品質(zhì)、形成品牌、帶動(dòng)就業(yè)。積極開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化用品和武術(shù)、戲曲、舞龍、舞獅、鑼鼓等民間藝術(shù)、民俗表演項(xiàng)目,促進(jìn)文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效對(duì)接。推動(dòng)文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)深度融合、創(chuàng)新發(fā)展?!?/p>
由此可見(jiàn),在鄉(xiāng)村振興中,民俗認(rèn)同資源的開(kāi)發(fā)與利用,對(duì)于發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)有著十分重要的意義。目前,學(xué)術(shù)界也有一些有關(guān)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的研究,也有學(xué)者提出做好鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局中,要結(jié)合鄉(xiāng)村具體的地理環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)狀以及歷史背景,將鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展細(xì)化為,鄉(xiāng)村民俗文化資源的開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村文化旅游、古村鎮(zhèn)建筑、農(nóng)事節(jié)慶、鄉(xiāng)村飲食、傳統(tǒng)手工藝等類(lèi)型。這些研究為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下,鄉(xiāng)村民俗認(rèn)同資源的開(kāi)發(fā)與利用,指出了有益的參考路徑,但縱觀現(xiàn)有的研究,還很少有文章,結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來(lái)具體探究河南鄉(xiāng)村民俗認(rèn)同資源的開(kāi)發(fā)利用的具體路徑。
河南有著豐富悠久的傳統(tǒng)文化,而傳統(tǒng)文化的源頭又在鄉(xiāng)村,河南鄉(xiāng)村振興中就離不開(kāi)文化振興,如何把中原民俗文化的寶藏作為鄉(xiāng)村振興中的生產(chǎn)要素?如何借助當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新理念,開(kāi)發(fā)保護(hù)河南鄉(xiāng)村的特色民俗文化資源,并將之轉(zhuǎn)化為特色文化產(chǎn)業(yè)?如何文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲,用鄉(xiāng)村民俗文化資源來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)村,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興?這是亟待解決的問(wèn)題。本文嘗試在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下,具體結(jié)合區(qū)域鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際發(fā)展情況,探索河南鄉(xiāng)村振興中的民俗文化的傳承與發(fā)展。
一、深入挖掘河南鄉(xiāng)村民俗文化資源
《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022 年)》中指出,“鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體,兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能,與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存,共同構(gòu)成人類(lèi)活動(dòng)的主要空間。鄉(xiāng)村興則國(guó)家興,鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰?!?中華民族淵源流傳的血脈在鄉(xiāng)村,中華民族優(yōu)秀文化的源頭也離不開(kāi)鄉(xiāng)土文化,可以說(shuō),鄉(xiāng)土文化是“中華人民在歷史發(fā)展過(guò)程中,在物質(zhì)和精神生產(chǎn)實(shí)踐中所形成的具有地域文化特色的文化傳統(tǒng)和文化體系,它具有獨(dú)特的地域文化精神和思想內(nèi)涵?!盵2]因此,鄉(xiāng)村振興中要緊抓文化振興,從獨(dú)具特色的河南鄉(xiāng)土文化著手,深入挖掘河南特色鄉(xiāng)村民俗文化資源。并在此基礎(chǔ)上,把獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化資源作為生產(chǎn)要素,在中共中央國(guó)務(wù)院《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的支持下,借助新興文化業(yè)態(tài)的東風(fēng),助力鄉(xiāng)村文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲,最終實(shí)現(xiàn)河南特色鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)興旺。
文化是多樣式的,不同的國(guó)家和民族有不同的文化性格,這是由地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的不同造成的。同一個(gè)國(guó)家或民族由于其內(nèi)部生成的元素、層次、類(lèi)型的不同,也會(huì)形成不同的文化樣態(tài)。民俗文化是人類(lèi)在不同的生態(tài)、文化環(huán)境和心理背景下創(chuàng)造出來(lái),并在獨(dú)特的歷史發(fā)展過(guò)程中積累、傳遞、演變成的不同類(lèi)型和模式的文化。河南地處中原大地,民俗文化極具中原特色、地域性特點(diǎn)突。無(wú)論是婚喪嫁娶的各種禮儀,還是飲食起居的種種習(xí)慣,以及傳統(tǒng)節(jié)日的不同祈福方式或禁忌,都滲透著獨(dú)有的道德、信仰追求。比如中原地區(qū)的各種民俗文化,端午節(jié)所張揚(yáng)的對(duì)真善美的執(zhí)著追求及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷;七夕節(jié)所蘊(yùn)含的忠貞不渝、誠(chéng)信友愛(ài)的觀念;重陽(yáng)文化所尊奉的“五倫之孝,推家至國(guó);以孝齊家,以孝治國(guó),達(dá)至和諧大同”的傳統(tǒng)美德。
當(dāng)下,民俗文化的認(rèn)同與傳承逐漸得到政府和各級(jí)相關(guān)部門(mén)的重視,有些民俗還被國(guó)家作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),來(lái)重點(diǎn)保護(hù),保護(hù)文化遺產(chǎn)的呼聲日益響亮。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間” 。河南的多種民俗還被列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,有河南平頂山的馬街書(shū)會(huì)、河南洛陽(yáng)的洛陽(yáng)牡丹花會(huì)、河南確山的打鐵花以及河南淮陽(yáng)的太昊伏羲祭典等。
河南地處中原大地,有著悠久的文化歷史,在中原大地上,民俗文化資源十分豐富歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。馬街書(shū)會(huì)有著700余年乃至上千年的活動(dòng)歷史。一個(gè)民間曲藝藝人的集會(huì),歷經(jīng)數(shù)百年而不衰,不管是戰(zhàn)亂年代、災(zāi)荒之年,還是“文革”時(shí)期,都能延續(xù)不斷,實(shí)屬罕見(jiàn)。具所知,過(guò)去僅中原地區(qū)清代中葉興起的以藝人集會(huì)亮藝的“書(shū)會(huì)”不下三五個(gè),如許昌的河街書(shū)會(huì)、唐河的大河屯書(shū)會(huì)、浚縣的大槐樹(shù)書(shū)會(huì)、永城的保安山書(shū)會(huì)等。
民俗文化不僅有豐富的節(jié)慶文化,還有不少傳承至今的民間工藝,絲綢、汝瓷、木版年畫(huà)、泥塑等,雖然手藝在一代一代的傳承,但是現(xiàn)在的問(wèn)題也在不斷的出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)利益加上現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型,泥咕咕、木板年畫(huà)等,挖掘開(kāi)發(fā)豐富多樣的文化遺產(chǎn)資源,然后通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的再創(chuàng)造,打造出具有地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,從物質(zhì)文化遺產(chǎn)(文化旅游)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(民俗開(kāi)發(fā)、民俗博物館、特色小鎮(zhèn)、節(jié)慶文化演出、主題公園、特色餐飲文化)等方面著手,例如,寶豐“馬街書(shū)會(huì)”、汝州“瓷器小鎮(zhèn)”、魯山“墨子古街”等,將河南特色民俗文化資源與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)模式相結(jié)合,傳承文明、開(kāi)拓創(chuàng)新。
二、如何做到鄉(xiāng)村民俗文化資源的產(chǎn)業(yè)興旺
河南鄉(xiāng)村民俗文化不僅有豐富的節(jié)慶文化,還有許多傳承至今的民間工藝,形式多樣、內(nèi)容豐富,但是現(xiàn)在的問(wèn)題也在不斷的出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)利益加上現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型,這些傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)同度在逐漸降低。這些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化,歷史悠久,還有著濃重的地域特色,和鮮明的表現(xiàn)形式,是人類(lèi)文明的重要內(nèi)容。
悠久而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村民俗文化,經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史長(zhǎng)河的洗刷,行進(jìn)到當(dāng)下,發(fā)展也遇到了很多困境。尤其是面對(duì)著,文化項(xiàng)目分散、文化產(chǎn)業(yè)層次低、文化競(jìng)爭(zhēng)力比較弱、相關(guān)投入不足等問(wèn)題。雖然在發(fā)展中遇到了一些困境,但是想要振興鄉(xiāng)村民俗文化,針對(duì)這些困境我們要做出了一些探索和嘗試,以其將民俗文化資源的開(kāi)發(fā)和利用達(dá)到滿(mǎn)意的效果。
其一、開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)村民俗文化資源,必須順應(yīng)時(shí)代需求。在鄉(xiāng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)可行性以及極好的發(fā)展前景,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)是鄉(xiāng)土文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的血脈在鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村振興中要把文化振興作為鄉(xiāng)村振興的靈魂。不僅要將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合,使得民俗文化增加認(rèn)同感,而且要不斷推陳出新,引起受眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視,吸引受眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)技藝品的喜愛(ài),增加民眾對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)可度與參與度,目前,這個(gè)方面,仍需要多方面的努力。
其二、開(kāi)發(fā)河南鄉(xiāng)村民俗文化資源,發(fā)展河南鄉(xiāng)村民俗文化產(chǎn)業(yè),就絕不能照搬發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)模式,必須要結(jié)合我們中原自身的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀,開(kāi)發(fā)保護(hù)民俗文化資源,發(fā)展并保護(hù)民俗文化產(chǎn)業(yè),避免媚俗化、避免同質(zhì)化。在發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題上,立足鄉(xiāng)村文明,吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果,在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式,為增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。發(fā)展河南鄉(xiāng)村民俗文化,必須要打好中原民俗文化牌,開(kāi)拓一條科學(xué)合理、保護(hù)開(kāi)發(fā)民俗文化資源的發(fā)展之路,建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化新空間,塑型鄉(xiāng)村特色民俗文化品牌,以“文化+特色村”建設(shè)為突破口,注重在“鄉(xiāng)土性”的區(qū)域特色中融入文化元素,重塑鄉(xiāng)村民俗文化空間,并逐步形成獨(dú)具特色的中原鄉(xiāng)村民俗文化品牌。
在歷史長(zhǎng)河中,厚重的歷史文化代代相承,悠久的地域文化孕育出豐富多樣的文明成果。在五千年中華文明的傳承中,中原大地有著眾多寶貴的文化遺產(chǎn),在當(dāng)代社會(huì)生活中,隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快,曾經(jīng)的文化記憶會(huì)在人們的生活中慢慢隱退,而在歲月的流逝中,希望通過(guò)這些探索,可以對(duì)民俗文化的傳承發(fā)展有一些有益的作用,使這些悠久的民俗文化既保存原始的活力又融入時(shí)代的長(zhǎng)河,得以傳承和發(fā)展,為河南鄉(xiāng)村振興增添一份力量。
參考文獻(xiàn):
[1]韓彬翔.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下推進(jìn)紹興鄉(xiāng)村旅游的思考[N].紹興日?qǐng)?bào),2018年9月23日.
[2]王東.地域文化中傳統(tǒng)民俗在民居空間中的體現(xiàn)[D].湖南師范大學(xué),2016.
作者簡(jiǎn)介:鄭來(lái)(1979.9---)河南南陽(yáng)人,平頂山學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授,文學(xué)博士。
項(xiàng)目來(lái)源:河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目:“一帶一路”戰(zhàn)略下河南特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展(項(xiàng)目編號(hào):182400410128)的研究成果。