何麗霞

（廣州市增城區(qū)新鎮(zhèn)中心小學 廣東 廣州 510000）

素質(zhì)是一個人在社會發(fā)展過程中能夠擁有較好的能力成就的根本原因，也是在社會中生存的力量源泉。作為最基礎(chǔ)的素質(zhì)素養(yǎng)，學生的品格優(yōu)勢在國家良好社會形象建設(shè)過程中具有著重要的地位。黨的十八大報告中就明確提出，要為學生培育積極和誠實守信的核心價值觀念，而品格優(yōu)勢也是學生在成長過程中能夠獲得良好發(fā)展的重要因素。所以，在當前社會背景下，就更加需要切實發(fā)揮社會主義核心價值觀，對于國民教育以及精神文明建設(shè)的影響，使越來越多的教育工作者能夠認知到學生良好品格培養(yǎng)的價值所在，并且借助學生的品格優(yōu)勢來促進學生的知識能力水平以及教學效率的提升，基于積極心理學的視角下，更能夠借助品格優(yōu)勢來促進學生踐行社會主義核心價值觀，加強學生綜合素質(zhì)水平。

一、品格優(yōu)勢的概念與標準界定

（一）品格優(yōu)勢的概念

最初的品格優(yōu)勢的概念是從英語Character Strengths翻譯而來，在國內(nèi)，許多關(guān)于積極心理學的著作和文獻當中也多次出現(xiàn)Character Strengths這一專業(yè)術(shù)語，目前國家對于品格優(yōu)勢的界定還沒有一個完全的概念，但是，有許多專家學者認為，品格優(yōu)勢其本身就是對于個體在思考和行為方面都有益的一種心理的形成過程，也是一種成熟的心理機制，也可以說是對于美德的心理機制和心理過程。在一定程度上來說品格優(yōu)勢是實現(xiàn)美德的一種途徑，也是培養(yǎng)個人美德的必經(jīng)之路，只有建立良好的品德優(yōu)勢，才能夠更加凸顯個人的人格塑造成果，從而有利于個體的教育提升和未來發(fā)展。

一般來說，個體的品格優(yōu)勢越高就會在與他人的交往過程中表現(xiàn)出更加主動的認知情感以及行為方式，這些都會使個體在與人的交往過程中表現(xiàn)出更高的親和力及團隊精神，而且在領(lǐng)導力和真誠、感恩等美德方面也具有較好的表現(xiàn)。與此同時，品格優(yōu)勢在個體的成長過程中也具有較強的生命力，這種生命力主要體現(xiàn)在個體在社會環(huán)境和社會環(huán)境處理過程中所具有的激情、創(chuàng)造力、社交智力以及信念等等，個人的品格優(yōu)勢可以引導個體具有較強的意志力，這種意志力可以讓人的自我約束力變得更高，對于個體的發(fā)展有積極的促進作用，如果能夠?qū)⑵犯駜?yōu)勢的培養(yǎng)在積極心理學視角下得以發(fā)展，顯然會讓學生具有更好的未來發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）品格優(yōu)勢的心理學標準

在積極心理學的學術(shù)研究中，不同的文獻對品格優(yōu)勢具有不同的心理學標準，大多數(shù)情況下都是基于的心理學標準所衍生出來的。一般來說，品格優(yōu)勢可以讓個體感覺到充分的滿足與充實，個體并不會因為其他個體不具備品格優(yōu)勢而進行嘲笑，在思想情感方面也更加能夠體現(xiàn)出其品格優(yōu)勢所具有的特點，而且也能夠?qū)⑺枷肭楦凶鳛樵u價與考核的重要指標，而且每個人的品格優(yōu)勢可以通過一定的社會培養(yǎng)體系來進行養(yǎng)成。總的來說，在品格優(yōu)勢的心理學標準構(gòu)建過程中，對于個人的培養(yǎng)和實現(xiàn)及品格優(yōu)勢具有積極的促進作用，而品格優(yōu)勢在社會培養(yǎng)體系中進行培養(yǎng)，也可以使個體的優(yōu)勢性發(fā)揮的更好，繼而促進個體的不斷發(fā)展和精進[1]。

（三）發(fā)展積極心理學視角下品格優(yōu)勢的意義

在積極心理學視角下進行品格優(yōu)勢的發(fā)展，具有以下幾個意義和價值。在新的時代下學生在發(fā)展過程中往往面臨著諸多矛盾，我國的教育領(lǐng)域正處于從應(yīng)試教育過渡為素質(zhì)教育的重要時期，而學生在這一過程中也容易產(chǎn)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，漠視社會等不同的矛盾現(xiàn)象。究其根本這些都與實踐教育不足有著直接的關(guān)系。學生在成長過程中想要順利的實現(xiàn)社會化，就不應(yīng)該將自己封閉在固有的思維模式和區(qū)域當中，只有主動地參與社會活動，才能夠更好地提升學生的閱歷，并增加學生的見聞。在當前的社會背景下，學生總是會因為生活中遇到的一些事情而產(chǎn)生消極情緒，所以積極心理學就是在這一背景下體現(xiàn)價值。面對新時代下學生遇到的學習和生活矛盾，如果能夠借助積極心理學的理論內(nèi)容來發(fā)展品格優(yōu)勢，就可以有利于發(fā)展學生的社會責任意識，并增強學生的就業(yè)能力水平，讓學生在學習過程中能夠更好地塑造起積極的學習和生活心態(tài)，極大地提升學生的自信心。

其次，在當前的社會背景下，基于積極心理學視角進行品格優(yōu)勢發(fā)展，也是新時代學生發(fā)展的內(nèi)在需求。眾所周知，實踐是檢驗真理的唯一標準，所以學生想要在新的時代背景下有所作為，就必須要重視實踐對于自身能力的提升作用，不僅要積極地融入到社會調(diào)查和社會服務(wù)當中，也要在自我發(fā)展過程中增強對于實踐教育的內(nèi)在需求。積極心理學視角下學生可以通過建設(shè)更好的積極心態(tài)來面對生活和學習，當前學生的心理力量和綜合素質(zhì)水平往往會存在一定的薄弱和漏洞，所以借助積極心理學可以更好地提升學生的責任感和使命感，良好的品格優(yōu)勢可以促進學生在成長過程中，主動融入實踐活動的積極性發(fā)展，從而加強學生在心理和能力方面的積極性。實踐育人是當前我國在教育領(lǐng)域的模式轉(zhuǎn)變過程中的現(xiàn)實需求，現(xiàn)代社會想要提升學生的綜合素質(zhì)水平，思想政治教育是必不可少的一個過程，而實踐育人則需要學生在參與實踐的過程中，主動地發(fā)現(xiàn)問題并進行問題的思考，讓學生能夠基于自身的品格優(yōu)勢，更好的實現(xiàn)教育過程中的個體綜合素質(zhì)水平發(fā)展，也能夠更利于將教育內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為新時代的學生價值需求，從而激勵學生進行不斷地奮進[2]。

二、積極心理學視角下品格優(yōu)勢促進教育提升的現(xiàn)狀

當前社會背景下學生的品格意識和品格優(yōu)勢的培養(yǎng)，關(guān)系到我國優(yōu)秀文化思想的傳承，也與國家社會主義文明體系建設(shè)的構(gòu)建息息相關(guān)，但是當前的社會背景下，往往存在著許多在品格方面培養(yǎng)不足的情況，學生缺乏誠信意識、缺少責任心，在課堂出現(xiàn)作弊或失信行為，而在大學階段也會存在論文造假或就業(yè)求職簡歷造假等多種情況，這些不良行為很顯然在社會上造成了惡劣的社會影響，究其根本主要有三方面的因素[3]。

一方面，學生的家庭品格教育不到位，家長在教育過程中一味的重視學生的成績，而忽視了學生的綜合素質(zhì)水平以及思想道德教育，雖然家長已經(jīng)盡可能的滿足學生在物質(zhì)和學習上的需求，使學生能夠全身心的投入到學習當中，但是對于學生的情感和責任意識等綜合素質(zhì)卻沒有進行一定的重視，這就使學生在獨立解決問題時產(chǎn)生了一系列的品格教育缺陷性的行為。另一方面，從學生自身來說，學生的成長不僅要面臨著緊張的文化知識學習，也存在一定的對于社會未來發(fā)展的焦慮的心態(tài)，如果學生缺乏良好的品格優(yōu)勢就會缺少學習的自覺性，也很難設(shè)立一個長期的人生發(fā)展目標，如果學生的理想信念目標不夠堅定，就會使學生在品格優(yōu)勢的建設(shè)以及未來的教育教學發(fā)展當中，很難得到良好的提升。

除此之外，社會不良風氣對于個體的品格優(yōu)勢培養(yǎng)也具有著一定的影響。當前社會發(fā)展過程中，虛假廣告屢禁不止，假冒偽劣產(chǎn)品充斥著市場，學生在初步進入社會時，很難正確的判斷出真實或者虛假，由于其對社會認知的經(jīng)驗較為不足，所以更容易受到社會不良風氣的影響，繼而導致學生在品格優(yōu)勢培養(yǎng)過程中具有一定的社會環(huán)境缺陷，從而讓品格優(yōu)勢對于學生的養(yǎng)成教育無法起到應(yīng)有的作用和價值[4]。

三、積極心理學視角下借助品格優(yōu)勢促進養(yǎng)成教育提升的措施

（一）加強品格優(yōu)勢與核心價值觀的融合

在社會主義核心價值體系的發(fā)展背景下，品格教育已經(jīng)成為了學生在發(fā)展過程中的重點教育內(nèi)容，可以說品格教育不僅為學生養(yǎng)成了重要的核心道德價值觀，也讓學生在學習中更好地感受到核心價值觀和基本美德教育對于個體在道德價值和品格優(yōu)勢建設(shè)方面的重視。在學校教育過程中需要切實加強對學生核心價值觀和基本美德的教育，并且將這些作為養(yǎng)成學生良好品格優(yōu)勢的重要基礎(chǔ)。所以，新時期的品格教育更應(yīng)該主張傳授學生核心價值觀，并切實發(fā)揮核心價值觀對于學生在品格優(yōu)勢構(gòu)建以及其養(yǎng)成教育的導向型作用。在品格教育過程中，我國可以借鑒美國以核心價值觀理念為基礎(chǔ)的品格教育環(huán)節(jié)體系，在學生的思想政治教育過程中加深對于品格優(yōu)勢在促進養(yǎng)成教育提升方面的優(yōu)勢性，使學生能夠在品格優(yōu)勢發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷的進行自我能力提升，通過加強自身的綜合素質(zhì)水平培養(yǎng)，來更好的踐行學校對于學生在思想政治教育方面的要求，使學生能夠具有更好的綜合素質(zhì)水平。品格教育的開展不僅要基于社會主義核心價值觀，也要結(jié)合現(xiàn)代積極心理學視角進行學生教育理念和思維意識的提升，積極心理學倡導學生，運用積極的心態(tài)來面對生活和學習中遇到的困難和問題，而品格教育則需要學生，基于現(xiàn)有的品格優(yōu)勢來促進養(yǎng)成教育的提升，使學生能夠具有更好的思維發(fā)展能力和綜合素質(zhì)水平[5]。

（二）運用社會道德實踐加強品格優(yōu)勢在促養(yǎng)成教育提升的應(yīng)用

高效的品格教育主張引導學生開展積極的社會道德實踐活動，通過為學生增加道德實踐的機會，使學生能夠在生活中認知到核心價值觀的應(yīng)用價值和作用。在課堂上品格優(yōu)勢和品格教育主要是為學生建立起問題解決方法和合作溝通的基本技能，引導學生學會道德反省實踐和進行方法指導，尤其是利用課堂來積極促進學生之間的合作學習是學生方面能夠得到近一步的培養(yǎng)和提升。在我國當前應(yīng)用的合作學習指導過程中，品格優(yōu)勢可以有效促進學生在人際關(guān)系處理方面等多項領(lǐng)域的道德技能提升，學生或?qū)W習到對于不同觀點的容忍度，也會從不同的角度來對不同人進行欣賞，使學生在與他人的合作過程中，能夠更好的進行交流和觀點的彼此接受，有建設(shè)性的面對沖突問題并積極的解決沖突?，F(xiàn)代品格教育，主要是為學生樹立一定的品格優(yōu)勢，從而為學生提供在服務(wù)、學習等道德領(lǐng)域進行實踐的機會，并且在這一過程中，積極促進學生對于知識技能的學習和獲得，也讓學生在服務(wù)社會和服務(wù)他人的過程中建立起良好的公民意識和社會責任感，通過與他人的合作溝通，來促使雙方甚至多方的合作精神提升，使學生在實踐過程中培養(yǎng)更好的公民意識，并將學生的品格優(yōu)勢衍生到其他德育課程當中，讓學生通過在社會實踐或者網(wǎng)絡(luò)等多種途徑的教育提升過程中，積極地感受到環(huán)保意識、團隊精神、法律意識等多方面內(nèi)容的社會實踐內(nèi)涵及其重要性，從而加強學生在品格優(yōu)勢方面的促進作用，讓學生積極的面對生活中遇到的問題，并主動地提升自己的綜合素質(zhì)水平[6]。

（三）結(jié)合校園文化建設(shè)推進學生綜合素質(zhì)水平提升

校園文化是以學生為主體的一種文化形態(tài)，這種文化形態(tài)主要以校園為主要的活動空間，對學生會起到顯性和隱性兩方面的思想教育作用，從顯性教育來說，校園會通過構(gòu)建一定的文化宣講展板來使學生在發(fā)展過程中，主動地融入到校園文化建設(shè)當中，使學生能夠直觀的將校園文化建設(shè)納入到思維內(nèi)容中，而隱性模式則是通過校園風氣和潛在的文化滲透使學生達到在潛移默化中受到影響的目的。校園文化最深層次的內(nèi)容就是精神文化建設(shè)，精神文化不僅是校園精神風貌的反應(yīng)，也體現(xiàn)出了學校的本質(zhì)及其個性所在，校園文化建設(shè)的終極目標就是為了構(gòu)建一種和諧的氛圍來促進學生對于校園內(nèi)容的接納，從而更好的陶冶學生的情操，開拓學生的求知欲望，并且通過構(gòu)建學生全面的人格來提升學生的綜合素質(zhì)水平，繼而達到提升學校教學效果的目的。人們的道德品性養(yǎng)成離不開生活對其的影響，而校園作為學生賴以生存的第二家庭所在，顯然會對學生的品格優(yōu)勢造成一定的影響。校園文化作為學校教育的重要載體，在建設(shè)過程中必須要從精神層面加強校園的軟環(huán)境建設(shè)，通過構(gòu)建社會主義核心價值體系為導向的優(yōu)良校風和學風，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園精神文明風尚，使學生能夠在日常學習和生活的過程中不斷的受到良好校園氛圍的熏陶和感染，使學生在這一氛圍中形成良好的品格優(yōu)勢，從而更好地促進學生全面發(fā)展[6]。

（四）加強教師團隊在學生品格優(yōu)勢構(gòu)建中的作用

教師團隊作為引導學生進行全面教育發(fā)展和推進校園道德文化氛圍建設(shè)的重要力量，必須要積極展現(xiàn)自身的榜樣力量和示范作用，通過對學生給予尊重和關(guān)愛，來營造出鼓勵學生參與課堂建設(shè)和決策的民主環(huán)境，而且為了充分發(fā)揮教師的示范作用，也需要對教師的政治道德品性進行嚴格的要求，無論是教師還是校園的行政管理人員，都是思想政治教育的工作者，所以也必須要基于自身的政治態(tài)度和道德品質(zhì)來影響學生的政治觀和道德觀以及人生觀的形成，使學生能夠在教師潛移默化的影響下建立起良好的品格優(yōu)勢[7]。同時學校必須召集家長和社區(qū)成員全面參與學校的品格教育建設(shè)，形成學校、家庭和社會三位一體的道德教育氛圍，甚至滲透到與教學沒有直接關(guān)聯(lián)的更廣泛的社會領(lǐng)域。這種注重各種教育力量的整合的道德教育環(huán)境對我國的高校單純依賴學校開展道德教育具有很好的實踐意義。當前我國教育工作者面臨著文化與社會變遷現(xiàn)象橫掃全國而竭盡全力，為了更好的突破現(xiàn)在社會發(fā)展，對于學校在學生品格優(yōu)勢培養(yǎng)方面的限制，就需要更好地引領(lǐng)學生進行品格方面的建設(shè)和培養(yǎng)，使品格優(yōu)勢成為引導學生促養(yǎng)成教育提升的重要力量，讓越來越多的教育工作者認知到品格優(yōu)勢，對于學生成長的重要性，從而增強教育工作者對于品格優(yōu)勢的意識，從而更好地引導學生的促養(yǎng)成教育發(fā)展[8]。

結(jié)束語：

應(yīng)用品格優(yōu)勢，不僅可以促進大學生的身心健康發(fā)展，還能實現(xiàn)其全面素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠更好地滿足社會對人才的需求。將學生心理健康發(fā)展與品格優(yōu)勢結(jié)合起來，使大學生能夠樹立正確的思想價值觀念，能夠正確地處理學習、生活中的各類現(xiàn)象與問題。培養(yǎng)其正確、健康的思想價值觀念，能夠使其及時對遇到的問題進行排解與分析，用積極、樂觀的態(tài)度面對生活，并能加強其對自身的約束與控制，發(fā)揮品格優(yōu)勢的特點與作用，從而促進學生的心理健康發(fā)展。