夏永彪

（貴州省印江縣天堂小學(xué)，貴州 銅仁 555203）

語(yǔ)文是教學(xué)中的主要學(xué)科，良好的語(yǔ)文教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行全面有效的培養(yǎng)，隨著人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育的重視程度逐漸提升，將二者相互融合，成為目前語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。在小學(xué)階段，學(xué)生正處于知識(shí)積累以及綜合素質(zhì)形成的重要時(shí)期，因此在該時(shí)期加入中華傳統(tǒng)文化教育，能夠促進(jìn)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的良好發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值

在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師多數(shù)將書本上的知識(shí)作為主要內(nèi)容，由于書本上的知識(shí)有限，因此學(xué)生所學(xué)知識(shí)存在一定的局限性，加上書本中關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并不全面，因此無(wú)法對(duì)學(xué)生展開(kāi)有效的中華傳統(tǒng)文化教育。目前多數(shù)教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化教育的重要性，并將其應(yīng)用在語(yǔ)文課堂中，中華傳統(tǒng)文化教育主要具有以下價(jià)值，第一，傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化。我國(guó)文化歷史悠久，每一則故事、每一首古詩(shī)中都包含著對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，因此實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育，能夠讓學(xué)生充分感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。例如教師在講解“每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)，可以讓學(xué)生感受到古人的思鄉(xiāng)情懷，在學(xué)習(xí)“不及汪倫送我情”時(shí)，感受到作者與朋友之間深厚的情誼[1]。

提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化教育中蘊(yùn)含了大量的文化知識(shí)，教師在講解的過(guò)程中可以不斷豐富學(xué)生的文化，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰?，在眼界開(kāi)闊以及文化積累方面起到非常大的促進(jìn)作用。

建立正確的價(jià)值觀和世界觀。中華傳統(tǒng)文化教育中的每項(xiàng)內(nèi)容都是我國(guó)文化的結(jié)晶，之所以能夠從古至今流傳下來(lái)，其一定具備較高的文化價(jià)值，而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)理解傳統(tǒng)文化，感受到其中蘊(yùn)含的精神和觀點(diǎn)等，最終形成正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，教師在講解《游子吟》時(shí)，通過(guò)對(duì)詩(shī)句的講解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到母愛(ài)，同時(shí)聯(lián)想到自己，更加深入正確的理解母愛(ài)。

二、小學(xué)語(yǔ)文中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的措施

（一）改變教學(xué)理念

教學(xué)理念是整個(gè)教學(xué)課堂中的基礎(chǔ)內(nèi)容，因此要想實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的充分滲透，就需要先從教學(xué)理念入手。目前我國(guó)已經(jīng)實(shí)施素質(zhì)教育，認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化教育在素質(zhì)教育乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中的重要性，將中華傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到實(shí)際課堂中，避免出現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)形式化的情況出現(xiàn)。針對(duì)教師自身，除了需要認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值之外，還需要提升自己的傳統(tǒng)文化知識(shí)含量，不斷提升專業(yè)知識(shí)水平，自然而然的將中華傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文課堂相互結(jié)合，激發(fā)出學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，為今后中華傳統(tǒng)文化教育的滲透融合提供條件。

（二）多元化教學(xué)方法

教學(xué)方法對(duì)最終教學(xué)效果具有非常大的影響，科學(xué)的教學(xué)方法不僅能夠讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，還能夠提升學(xué)習(xí)效率，因此在小學(xué)語(yǔ)文中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，也需要改變單一的教學(xué)方法，采用多元化的教學(xué)方式。目前在小學(xué)教材中也包含了關(guān)于傳統(tǒng)文化的文章，教師可以對(duì)其進(jìn)行充分利用，提取出其中具有價(jià)值的部分，對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想教育。例如，教師在講解《草》這一古詩(shī)時(shí)，可以先為學(xué)生展示出有關(guān)于草的美麗圖片，激發(fā)出學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的興趣，接著帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文，體會(huì)古詩(shī)的對(duì)仗工整以及押韻之美。最后分析古詩(shī)中的重點(diǎn)語(yǔ)句，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，通過(guò)自然界中的小草，體會(huì)到野草堅(jiān)強(qiáng)不屈、生命頑強(qiáng)以及堅(jiān)韌不拔的精神，并由該精神聯(lián)想到自己。即使自己在生活中遇到了困難，也不要失去希望和信心，教導(dǎo)學(xué)生要像野草一樣，迎難而上，不向困難屈服，總有一天會(huì)克服困難[2]。

（三）充分利用課外資源

小學(xué)語(yǔ)文書本上的內(nèi)容有限，要想將中華傳統(tǒng)文化教育完全滲透在其中，還需要將其與課外資源充分結(jié)合，加上小學(xué)生注意力集中的時(shí)間不長(zhǎng)，如果僅僅講解書本上的內(nèi)容，學(xué)生非常容易出現(xiàn)注意力不集中的情況，影響最終的教學(xué)效果。為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，在課堂上引入課外資源，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生新鮮感，并給予學(xué)生展示自己閱讀成果的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生，使其愛(ài)上傳統(tǒng)文化。另外，教師還可以與家長(zhǎng)溝通，利用課余時(shí)間帶孩子多接觸與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，例如學(xué)習(xí)水墨畫、毛筆字以及傳統(tǒng)樂(lè)器等，以上方式都能夠讓學(xué)生親身體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但是以上行為都需要在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行，保證學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化充滿興趣，為接下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化教育提供條件。

（四）組織課外活動(dòng)

課外活動(dòng)是提升學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育參與程度的有效措施之一，在小學(xué)階段，學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，因此教師舉辦課外活動(dòng)時(shí)，學(xué)生的參與性和積極性都較高，教師可以利用豐富的中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如，教師在班級(jí)內(nèi)以小組為單位舉辦書法比賽，漢字是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，同時(shí)也承載著我國(guó)幾千年的文化底蘊(yùn)，書法比賽可以讓學(xué)生在寫漢字的同時(shí)，感受到一撇一捺中包含的深層含義。除此之外，端午節(jié)組織學(xué)生包粽子，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化故事會(huì)，與同學(xué)一起交流自己知道的傳統(tǒng)文化知識(shí)，以上幾種方式都能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化落實(shí)到實(shí)踐中[3]。

結(jié)束語(yǔ)：

通過(guò)以上分析能夠看出，中華傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，要想將其價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，教師還需要從各個(gè)角度出發(fā)，不斷完善中華傳統(tǒng)文化教育方式，利用傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生拓展知識(shí)、開(kāi)拓眼界的同時(shí)，建立正確的價(jià)值觀、世界觀以及人生觀。