馮 婕

（河南大學(xué)音樂學(xué)院，河南 開封 475001）

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動著民族聲樂的創(chuàng)新及發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成部分的聲樂在發(fā)展過程中，給高校聲樂教學(xué)模式提出了較高的要求。在聲樂教學(xué)中，既要融入民族特征及個性，還要融合其他聲樂藝術(shù)，以推動教學(xué)理念的不斷完善，營造出多元化的教學(xué)氛圍，為聲樂人才的培養(yǎng)提供良好的教學(xué)模式。

一、實施多元化聲樂教學(xué)的必要性

（一）民族的多樣性特征

我國是個多民族的國家，每個民族都有其獨特的文化，尤其是音樂。而民族聲樂則是多個民族音樂融合的產(chǎn)物。但是，由于各個民族聚居地的不同，導(dǎo)致其在民族語言上存在極大差異，而這種語言特征的差異也導(dǎo)致其在聲樂演唱方式及審美形式上存在極大差異，民族風(fēng)格的不同以及相互的融合，則形成了多元化的聲樂。誠然，在聲樂教學(xué)中，也應(yīng)以多元化的教學(xué)模式來營造聲樂學(xué)習(xí)氛圍，以適應(yīng)聲樂多元化發(fā)展的要求。

（二）多元化發(fā)展的時代要求

經(jīng)濟(jì)的全球化推動著世界各國間的交流，使國際間的文化交流活動更加密切。在各國的文化碰撞中，形成了我國獨特的民族聲樂。當(dāng)前，我國民族聲樂在借鑒美聲理論及唱法的基礎(chǔ)上，又融合了自身的民族特色，形成了多樣性的民族聲樂。當(dāng)然，隨著我國國際地位的提升，同世界各國的文化交流也更加深入，我國的民族聲樂也受到其他國家的關(guān)注，而要被國際社會接受我國的民族聲樂，就應(yīng)在民族聲樂教學(xué)中形成多元化的教學(xué)模式。

（三）多元化教學(xué)模式是聲樂發(fā)展的必然要求

我國民族聲樂內(nèi)容豐富，比如歌曲、戲曲、說唱等，都具有較強(qiáng)的藝術(shù)美感，而高校多元化的聲樂教學(xué)模式則是音樂教學(xué)改革的必然選擇。民族聲樂是應(yīng)用民族語言及民族審美來展現(xiàn)民族音樂的風(fēng)格，抒發(fā)民族情感。為此，在繼承及發(fā)揚民族演唱藝術(shù)精華的同時，還應(yīng)吸收借鑒西方的美聲唱法理論及教學(xué)模式，進(jìn)而豐富和發(fā)展民族聲樂，并形成科學(xué)性、民族性及藝術(shù)性的歌唱藝術(shù)。

當(dāng)然，發(fā)展民族聲樂需要從現(xiàn)實需要、歷史及文化的角度來審視，需要處理好借鑒與繼承間的辯證關(guān)系，以全球化文化思維來探討我國民族聲樂的發(fā)展。如果沒有文化交流，音樂發(fā)展就會陷入困境，而民族聲樂教學(xué)的多元化則能夠更好地尊重和了解人類文化，應(yīng)用多元分流的聲樂藝術(shù)，能夠推動多種藝術(shù)融合，進(jìn)而推動民族聲樂藝術(shù)的世界性發(fā)展。強(qiáng)化民族聲樂理論構(gòu)建，使其成為獨特的理論體系，是實行多元化聲樂教學(xué)的重要條件。隨著歷史文化的發(fā)展，我國傳統(tǒng)聲樂理論在傳承的基礎(chǔ)上得到了極大發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)文化賦予的新特征下又具備了現(xiàn)代化的特征，將現(xiàn)代人的文化審美及心理融入其中，不但保存了民族聲樂中的民族文化因素，還在此基礎(chǔ)上形成了良好的聲樂生態(tài)文化環(huán)境，形成了聲樂審美的新理念。為此，為了適應(yīng)聲樂的現(xiàn)代性，則必須在聲樂教學(xué)中實行多元化的教學(xué)模式，以推動民族聲樂人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

二、民族聲樂教學(xué)中存在的問題

（一）聲樂教材缺乏權(quán)威性

同說唱、戲曲及民歌不同，民族聲樂具有其獨特的藝術(shù)特征。民族聲樂的受眾又不能同美聲、流行音樂相比，且其教學(xué)設(shè)置也僅在部分高校存在，進(jìn)而使其教學(xué)內(nèi)容缺乏完善性，甚至采用曲譜教材進(jìn)行教學(xué)。同時，民族聲樂教學(xué)未被足夠重視，許多高校的聲樂教學(xué)中僅針對于流行較為廣泛的樂曲進(jìn)行授教，聲樂知識也過于籠統(tǒng)。如此一來，聲樂教學(xué)的教學(xué)效果就難以達(dá)到理想標(biāo)準(zhǔn)。

（二）去民族化現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)前，許多聲樂教學(xué)都非常注重歐美聲樂及美聲唱法，注重流行音樂的教學(xué)，對民族聲樂則及不重視，一些優(yōu)秀的民族聲樂也在美聲唱法的改編中變得不倫不類，毫無“民族性”而言，這樣的教學(xué)課程是難以培養(yǎng)出具有民族個性特征的人才的。盡管人們也認(rèn)識到民族聲樂在聲樂教學(xué)中的重要性，但很難從根本上改變聲樂教學(xué)中去民族化的現(xiàn)象。

在糾正去民族化聲樂教學(xué)的同時，則又出現(xiàn)了糾正過度的現(xiàn)象，即產(chǎn)生了“原生態(tài)”化的教學(xué)極端。有些高校在原生態(tài)教學(xué)中彌補(bǔ)了民族聲樂教學(xué)中的諸多不足，但這種唱法無理論基礎(chǔ)，其教學(xué)模式及教學(xué)方式都尚未成熟，需要不斷地探索和研究。

三、民族聲樂教學(xué)的多元化策略

（一）構(gòu)建和完善民族聲樂教材

在民族聲樂教學(xué)中，學(xué)生能夠利用對民族音樂概況的了解和學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)其純技巧訓(xùn)練的不足，指導(dǎo)其理論知識的學(xué)習(xí)及理解，注重民族聲樂中的民族特征，并將理論同實踐相結(jié)合。為此，需要對聲樂教材進(jìn)行完善，構(gòu)建適合我國民族特色及社會現(xiàn)實的民族聲樂教材。當(dāng)然，在教材的編撰中，應(yīng)充分研究民族戲曲、聲樂傳統(tǒng)，汲取民族藝術(shù)家的演唱藝術(shù)經(jīng)驗，注重民族聲樂視野的拓寬，進(jìn)而構(gòu)建完善的聲樂教學(xué)體系，以不同經(jīng)典曲目中的不同藝術(shù)形式來展示民族聲樂不同的演唱技法和表現(xiàn)手法。同時，還應(yīng)在發(fā)揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，借鑒西方聲樂元素，以不斷繁榮和發(fā)展我國民族聲樂藝術(shù)。

（二）注重聲樂藝術(shù)的融合發(fā)展

在民族聲樂教學(xué)中，應(yīng)注重多種聲樂藝術(shù)的融合發(fā)展，以聲樂的多元化來推動教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式的多元化。為此，在民族聲樂教學(xué)中應(yīng)注重多元化因素的融合利用，推動民族文化的迸發(fā)。在民族聲樂教學(xué)中，應(yīng)將傳統(tǒng)唱法同其他國家的唱法進(jìn)行交流碰撞，尋求出多元化的發(fā)展及教學(xué)道路。當(dāng)然，這種融合式教學(xué)需要教師首先充分理解和發(fā)掘多元化的民族文化積淀，在繼承民族個性及特色的基礎(chǔ)上博采眾長，融合發(fā)展，營造多元化的聲樂教學(xué)環(huán)境。這需要高校轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念，開展多元化的文化教育，避免教學(xué)的過渡西化。同時，還應(yīng)樹立民族聲樂教學(xué)的多元理念，立足于民族，借鑒國外，進(jìn)而推動本民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展與傳承。