◆陳志堅(jiān)

文化是城市的“根”和“魂”，是城市發(fā)展的凝聚力和內(nèi)生動(dòng)力。國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，城市特色因文化而靈動(dòng)、城市精神因文化而彰顯、城市風(fēng)氣因文化而形成、城市形象因文化而展現(xiàn)、城市實(shí)力因文化而倍增。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)文化一體化的背景下，一座城市要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、彰顯競爭優(yōu)勢，不僅取決于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“筋骨皮”，更源自于思想文化的“精氣神”。如何培育具有強(qiáng)大戰(zhàn)略導(dǎo)向功能、力量聚合功能、形象識別功能的創(chuàng)新型文化，來引領(lǐng)和支撐麗江城市的未來發(fā)展，是值得探索的重要課題。

一、城市與文化互動(dòng)發(fā)展效應(yīng)探析

探析城市發(fā)展與文化內(nèi)涵的關(guān)系，是為了更好的確立推動(dòng)城市與文化互動(dòng)發(fā)展模式的需要，在這方面，深圳就是一個(gè)很好的典范。深圳市每年11月都要舉辦“讀書月”活動(dòng)，筆者曾到現(xiàn)場觀摩了深圳城市社區(qū)、教育機(jī)構(gòu)、書城與圖書館等文化機(jī)構(gòu)舉辦的一系列讀書活動(dòng)，很受啟發(fā)。在深圳“讀書月”期間，各種與讀書、閱讀有關(guān)的文化活動(dòng)進(jìn)行的是如火如荼，由國內(nèi)一些知名文化學(xué)者和深圳市文化名人領(lǐng)銜開展的讀書論壇與文化專題講座，是你方唱罷我登場，場面很是熱鬧，尤其是廣大市民積極參與的“文化大講壇”，更是受到歡迎。深圳建市不過30 多年，但舉辦讀書月活動(dòng)已經(jīng)走過了18 個(gè)春秋，這對一座新興的城市來說實(shí)屬難能可貴。筆者還發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)現(xiàn)象，那就是深圳市非常注重城市文化建設(shè)和城市文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，將圖書城、圖書館、音樂廳等文化設(shè)施建在寸土寸金的市中心，常設(shè)性的公益文化平臺隨處可見，這在其他城市并不多見。深圳開展“讀書月”活動(dòng)以來，從小到大、由點(diǎn)及面，在提高城市文明程度的同時(shí)，得到了廣大市民的支持和認(rèn)可，已由原來的政府主導(dǎo)慢慢變成社會運(yùn)作，發(fā)展成為整個(gè)城市的共識以及城市文化傳統(tǒng)的一部分。通過開展廣大市民喜聞樂見的圖書贈閱、讀書專場、文化論壇等各類文化活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了民間的閱讀熱情，還極大地增強(qiáng)了廣大市民的文化自覺和文化自信，為城市發(fā)展提供了大量知識和智慧的養(yǎng)分，有力的推動(dòng)了城市的發(fā)展。正如深圳人自己所講：“深圳致力于推行全民閱讀的自覺，就是讓城市的文化被一點(diǎn)點(diǎn)珍藏起來。全民閱讀好比是給每一個(gè)深圳人發(fā)放了一張文化存折，存進(jìn)去的是時(shí)間，取出來的是文化以及增量的利息?！?/p>

深圳城市與文化互動(dòng)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市發(fā)展和社會發(fā)展，文化的力量不容小覷，文化才是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長，推動(dòng)城市跨越式發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。深圳長期開展的全民讀書月活動(dòng)，不僅塑造了閱讀深圳、文化深圳的城市新形象，還給城市帶來了巨大的文化增量，帶動(dòng)了知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的創(chuàng)新，給城市注入了強(qiáng)勁的發(fā)展活力，帶來了巨大的市場競爭力，讓文化成為推動(dòng)城市發(fā)展最有力的支撐和最重要的力量。今日的深圳，處處彰顯知識和理性的價(jià)值，城市人文氣息更加濃郁，公共智庫更加活躍，學(xué)術(shù)文化更加發(fā)達(dá)，城市的智慧底座正在不斷增厚，城市的文化底蘊(yùn)更加厚重，榮獲了“杰出的發(fā)展中的知識城市”稱號。深圳城市與文化互動(dòng)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)還告訴我們，城市的發(fā)展從表面來看是依賴于經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，依靠產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)，其實(shí)質(zhì)卻是來自于智慧的支撐，文化的力量。一個(gè)城市沒有文化的創(chuàng)新，就沒有發(fā)展的創(chuàng)新；不崇尚智慧，就無法提升城市的知識含量、科技水平和文化高度；不增強(qiáng)文化的力量，城市發(fā)展終將失去生命力和競爭力。

二、麗江城市與文化發(fā)展的基本現(xiàn)狀

從麗江城市發(fā)展的歷程來講，麗江也算是個(gè)年輕的城市，撤地設(shè)市也不過十多年，還處于城市發(fā)展的初級階段，在某些方面與深圳城市的發(fā)展初期頗有相似之處。唯一不同的是，麗江是一個(gè)邊疆少數(shù)民族大雜居、小聚居的地區(qū)城市。但麗江城市雖小，卻不失文化的厚重。在長期的民族融合發(fā)展過程中，各民族和睦相處、和合共生，形成了得天獨(dú)厚、色彩斑斕的民族民間民俗文化。尤其是以麗江古城、納西（東巴）文化為代表的民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，成為了麗江的文化名片，成為了麗江發(fā)展旅游業(yè)的金字招牌，每年都吸引數(shù)以千萬計(jì)的游客紛至沓來。近幾年，隨著麗江旅游業(yè)的快速發(fā)展，麗江城市的知名度得到了很大的提升，城市發(fā)展的步伐不斷加快，城市規(guī)模也在逐步壯大，城鄉(xiāng)居民的生活水平都得到了大幅度的提高，目前正在向國際精品旅游勝地的發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。但是，在廣大市民物質(zhì)生活需求得到滿足和不斷提高的同時(shí)，對精神文化生活的追求卻出現(xiàn)了滑坡。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難看到與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相對稱的陳規(guī)陋習(xí)仍在泛濫。城市出租車拒載本地市民，欺詐外地游客；一些企業(yè)誠信喪失，肆意欺客宰客、忽悠游客；一些商品經(jīng)營者職業(yè)道德淪喪，制售假冒偽劣商品；城鄉(xiāng)麻將成風(fēng)，“兩違”建筑泛濫，城市環(huán)境遭受污染、社會公德意識缺乏、公共設(shè)施損毀、人與人之間缺乏信任等等一些問題，已經(jīng)在困擾著城市和社會的發(fā)展。社會主義核心價(jià)值觀的推行步履維艱，許多人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取、精神萎縮，理想信念下滑。年青人貪圖安逸、追求享受，娛樂至上、個(gè)人利益為中心成為其行為方式的指引，消費(fèi)文化、商業(yè)文化，正在侵蝕著我們文化傳統(tǒng)中的高貴部分。在我們身邊，愿意坐下來靜靜讀書學(xué)習(xí)的人越來越少，尊重知識、崇尚智慧還沒有成為社會主流價(jià)值認(rèn)識，而“讀書無用”的思想已經(jīng)在一些人群中開始抬頭，我們賴以生活的城市的文化精神結(jié)構(gòu)正在被迅速的商業(yè)化、世俗化，甚至低俗化。長此以往，麗江城市文化的生命力和城市的競爭力勢必會被大大削弱，培育麗江文化氛圍，培養(yǎng)城市精神，讓廣大市民牢固樹立文化自信、制度自信、理論自信和發(fā)展自信，已顯得刻不容緩。

三、推動(dòng)麗江城市與文化互動(dòng)發(fā)展的幾點(diǎn)構(gòu)想

在推動(dòng)麗江城市發(fā)展與繁榮的過程中，如何提升城市的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化的生命力和競爭力？如何利用城市文化精神的力量，來帶動(dòng)所有麗江人不斷開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新發(fā)展？這是擺在我們面前的一道難題，而深圳城市與文化互動(dòng)發(fā)展的實(shí)踐，就值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

麗江在推進(jìn)率先發(fā)展、打造國際精品旅游勝地的過程中，必須要引導(dǎo)廣大市民看清大局、認(rèn)清自己，放開視野謀事，敞開胸懷待人，做到講競爭、更講合作，當(dāng)主角、也當(dāng)配角，主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)文化一體化浪潮。各級文化部門要積極倡導(dǎo)開放、和諧、進(jìn)取的城市風(fēng)尚，引導(dǎo)市民堅(jiān)守文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新文化形態(tài)，培育文化氛圍，涵養(yǎng)城市精神，推動(dòng)城市發(fā)展，在全市上下形成共同關(guān)心麗江未來、共同維護(hù)麗江形象、共同推動(dòng)麗江發(fā)展、共同建設(shè)麗江文明的濃厚氛圍。

（一）始終堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念。麗江傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富。其中，尊重自然、敬畏自然，人與自然和諧相處；各民族同舟共濟(jì)、和睦相處、扶危濟(jì)困，多元文化和合共生等思想認(rèn)識，不僅體現(xiàn)了麗江民族文化的個(gè)性與特點(diǎn)，還彰顯出了麗江傳統(tǒng)文化的精髓和特質(zhì)，應(yīng)當(dāng)去大力保護(hù)、傳承，值得推而廣之，發(fā)揚(yáng)光大。這些核心價(jià)值觀念，既是麗江文化的優(yōu)勢所在，也是引導(dǎo)城市發(fā)展的靈魂所在，必須予以堅(jiān)守，不離不棄。

（二）不斷創(chuàng)新推動(dòng)城市發(fā)展的文化形態(tài)。文化的本質(zhì)是什么？文化是一個(gè)群體、一個(gè)民族、一個(gè)國家處理它所面臨問題時(shí)產(chǎn)生的思想和方法。文化的競爭是文化存量的競爭，更是文化增量的競爭。增量從哪里來？對麗江來說，需要我們不斷吸收、吸納甚至接受外來的富有活力和創(chuàng)造力的文化形態(tài)，在經(jīng)過融會貫通后為我所用，成為引領(lǐng)廣大市民開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神動(dòng)力，成為知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的思想源泉，成為推動(dòng)城市發(fā)展的人文精神和文化力量。文化發(fā)展不僅需要傳承，更需要推陳出新，文化就是在不斷的傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在不斷的吸收中完成升華，最終形成了自己的文化特質(zhì)，這是文化的特有功能，也是文化發(fā)展的自然規(guī)律?；赝惤L的歷史進(jìn)程，民族傳統(tǒng)文化在千年的大浪淘沙中始終一脈相承、自成一體，并沒有因?yàn)檎?quán)的更迭、朝代的變遷、歷史的演變而出現(xiàn)衰敗或消亡，就是因?yàn)槲覀兊南容呌梦{和包容的態(tài)度將儒、釋、道等當(dāng)時(shí)的一些社會主流文化和先進(jìn)文化兼收并蓄，為我所用，才形成了如今麗江多元文化融合發(fā)展的良好態(tài)勢和城市發(fā)展的深厚根基。海納百川，有容乃大。城市和文化發(fā)展也是一樣，海納百川是一種策略，是一種境界，更應(yīng)成為一種合作共贏的價(jià)值觀，對推動(dòng)城市率先發(fā)展和全民創(chuàng)業(yè)來說不可或缺。所以，麗江市民必須要有一個(gè)開放、包容、發(fā)展的心態(tài)，城市本身也要有一個(gè)開放、包容、發(fā)展的文化心態(tài)，既不能封閉保守、坐井觀天，產(chǎn)生文化自戀的傾向，也不能來者不拒，沒有選擇的濫用，應(yīng)當(dāng)有所取舍。古今中外社會發(fā)展的實(shí)踐證明，一個(gè)城市的榮枯興衰，大多維系于文化的流動(dòng)。歷史上許多城市曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻最終走向衰敗甚至消亡，一個(gè)重要原因是其文化缺少了必要的流動(dòng)性。人是文化的種子，只要有人在，就有文化，盧梭提出的“市民塑造城市”，說的就是這個(gè)意思。大量外來移民涌入麗江，帶來的不僅有人流，還有物流、資金流，更重要的就是文化的流動(dòng)。大量的外來文化流動(dòng)到麗江，必將給麗江城市注入創(chuàng)新的血液，帶來的將是源源不斷的發(fā)展活力和動(dòng)力。麗江只要敞開胸懷吸納和包容各種外來文化形態(tài)，兼收并蓄，不僅可以招商引資、招才引智，激發(fā)創(chuàng)造力，形成各種文化匯聚為我所用的局面，還可以帶動(dòng)本土文化的流動(dòng)，讓麗江文化與外來文化的不斷交流中，鍛造出麗江文化更強(qiáng)大的生命力和競爭力，創(chuàng)造出麗江更具特色的更先進(jìn)的文化形態(tài)，這實(shí)在是一件相得益彰、兩全其美的事情。

（三）崇尚智慧，提倡全民閱讀，不斷提升廣大市民的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)城市的競爭力。一座城市有什么樣的價(jià)值追求，歸根結(jié)底是文化在起作用，文化的力量才是最大的力量。所以，我們必須學(xué)會尊重知識、崇尚智慧，努力提高廣大市民的文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)城市發(fā)展的原生動(dòng)力，利用文化的力量推動(dòng)城市的發(fā)展與繁榮，才是最科學(xué)最高效的手段。一個(gè)城市的文化力量來自何處？常識告訴我們，主要來自于全民閱讀、全民學(xué)習(xí)。一個(gè)城市市民的文化水準(zhǔn)決定了城市發(fā)展的文化內(nèi)涵和文明程度，也決定了這個(gè)城市未來發(fā)展的文化高度和發(fā)展水平。推廣全民閱讀的真正價(jià)值在于通過閱讀這種學(xué)習(xí)方式，讓廣大市民真正認(rèn)識到我們賴以生存的城市到底需要一種怎樣的文化體系、需要樹立一種怎樣的人文精神、需要培養(yǎng)一種怎樣的發(fā)展眼光，才能推動(dòng)城市和諧發(fā)展，才能推動(dòng)人與自然的和諧發(fā)展？我們從早到晚都在講打造文化麗江，卻從來沒有去認(rèn)認(rèn)真真的思考城市文化從何而來？我們?nèi)≈槐M用之不竭的文化源泉又在哪里？對麗江而言，解決這一問題最直接最有效的方式，就是在廣大市民中推廣全民閱讀。文化麗江，首先是閱讀麗江，智慧麗江。必須要在廣大市民中扎扎實(shí)實(shí)開展和推行全民閱讀，不斷提升廣大市民的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)崇尚智慧、尊重創(chuàng)造的意識，樹立一種敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某鞘芯?。讓廣大市民學(xué)會用豐富的智慧去化解城市發(fā)展中出現(xiàn)的一切矛盾，用應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和敢于創(chuàng)新的勇氣去面對改革中存在的一切困難和問題。如果沒有閱讀的滋潤，沒有知識的滋養(yǎng)，沒有對讀書日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年的堅(jiān)守，麗江文化的土壤就會慢慢板結(jié)甚至風(fēng)化，文化的生命力因失去賴以生存的土壤將會逐漸萎縮，失去光華。其結(jié)果就是我們用于推動(dòng)發(fā)展的智慧將會枯竭，推動(dòng)城市發(fā)展的力量就會成為無本之木、無源之水，逐漸衰竭而失去活力。有一位文化學(xué)者曾這樣說過：“一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平； 一個(gè)社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深；一個(gè)國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個(gè)國家的未來。讀書不僅僅影響到個(gè)人，還影響到整個(gè)民族，整個(gè)社會?！边@段話并非空穴來風(fēng)。相反卻是寓意深遠(yuǎn)。面對眼前這個(gè)日益浮躁的社會和焦灼不安的大眾群體，我們必須要意識到，一個(gè)不愛讀書的民族，是可怕的民族；一個(gè)不愛讀書的民族，是沒有希望的民族。當(dāng)然，在這里需要指出的是，推行全民閱讀必須是一種發(fā)自內(nèi)心的文化自覺，必須是一次徹頭徹尾的能夠觸及靈魂深處的精神洗禮，而不是附庸風(fēng)雅、東施效顰式的造作和人云亦云的跟風(fēng)行為。

“用閱讀抵抗世俗與粗鄙，用閱讀驅(qū)逐浮躁和利欲，邀請高雅，換取內(nèi)心的純凈，已經(jīng)成為越來越多的深圳人的生活方式。”這句話是筆者在深圳市“讀書月”活動(dòng)現(xiàn)場看見的一段話，感觸頗深。希望在不久以后，尊重文化、崇尚閱讀也能夠成為每個(gè)麗江人的生活方式，因?yàn)樵邴惤奈幕M(jìn)程中有這樣的傳統(tǒng)，文化血脈里有這樣的基因，它們不應(yīng)該被遺忘、被丟棄。

對傳統(tǒng)文化保護(hù)創(chuàng)新與發(fā)展的幾點(diǎn)思考

提高國家文化軟實(shí)力，必須夯實(shí)文化的根基。這個(gè)根基是堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)總書記指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。把文化資源通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時(shí)代特點(diǎn)的文化精品，通過公共文化服務(wù)體系的均等化，廣泛傳播社會主義文化，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。”總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)、文化創(chuàng)新和文化繁榮的精辟論斷與重要講話，既是新時(shí)期我們做好各項(xiàng)文化工作的指導(dǎo)方針與努力方向，也是新時(shí)期我們推動(dòng)民族文化事業(yè)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。

傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)是由于時(shí)間久遠(yuǎn)、時(shí)代變遷而力量單薄，在紛繁熱鬧的當(dāng)下生活中容易被湮沒，但它們的背后有悠久漫長的歷史，有優(yōu)美動(dòng)聽的故事，有鮮活生動(dòng)的人物。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是廣大人民群眾在歷史長河中創(chuàng)造出的累累碩果，它經(jīng)受歷史風(fēng)雨的考驗(yàn)，代表了一個(gè)國家、一個(gè)民族文化的追求與走向，深蘊(yùn)著民族的道德與思想，彰顯著群體的創(chuàng)造力與想象力，體現(xiàn)著人類精神活動(dòng)的縱深與精微。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們知道自己是誰？從哪里來？又將走向那里？讓我們不忘根本，時(shí)刻記住過去，學(xué)會凝結(jié)傳統(tǒng)、善于植根創(chuàng)造、敢于面向未來。

眾所周知，麗江雖地處內(nèi)陸邊疆、滇西高原，但因歷經(jīng)宋元明清歷史長河的滌蕩，又經(jīng)受南方絲綢之路和茶馬古道上馬幫文化的洗禮，歷史文化悠久燦爛、民族眾多且民風(fēng)淳樸，地域風(fēng)情色彩斑斕，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分厚重，既是世界自然、文化、記憶遺產(chǎn)所在地，又是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集地。其中以納西（東巴）文化為代表的傳統(tǒng)文化，是麗江文化遺產(chǎn)百花園中怒放的一支奇葩，備受世界和世人關(guān)注。改革開放以來，尤其“2?3 大地震”以后，麗江文化發(fā)展駛?cè)肓恕翱燔嚨馈保幕尸F(xiàn)出百花齊放、百花爭艷的生動(dòng)局面。但是在市場經(jīng)濟(jì)的席卷之下和商業(yè)化浪潮的不斷沖擊，傳統(tǒng)文化保護(hù)工作面臨的形勢日益復(fù)雜，推動(dòng)文化發(fā)展與繁榮工作也更加繁重。如何鞏固文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，建設(shè)世界文化名市，打造世界文化硅谷，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果全民共享，這確實(shí)是一個(gè)非常棘手的問題。一個(gè)民族的傳統(tǒng)對本民族來說，是不可或缺的生存財(cái)富和精神資源，對傳統(tǒng)的認(rèn)同和承繼是一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)民族自身定力及自信自尊的精神源泉。但傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，本身就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。實(shí)踐證明，沒有保護(hù)，傳統(tǒng)文化將失去生存的土壤，面臨失傳甚至消亡的危險(xiǎn)。但只一味的強(qiáng)調(diào)保護(hù)，而不去發(fā)展創(chuàng)新，一則無法實(shí)現(xiàn)共享，二則傳統(tǒng)文化就會變成一潭死水，逐漸喪失其生命力，失去傳播的功能和價(jià)值。文化因積累而形成傳統(tǒng)，傳統(tǒng)因積累而產(chǎn)生巨大能量。讓傳統(tǒng)文化能夠很好的融入時(shí)代的需求，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，才能凸顯出傳統(tǒng)文化的價(jià)值功能。因此，我們必須用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，在保護(hù)好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化發(fā)展創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化走出其時(shí)代的局限，釋放其積極向上的正能量，發(fā)揮其在社會主義核心價(jià)值觀方面應(yīng)有的引導(dǎo)作用。

就麗江而言，作為千年歷史積累產(chǎn)物的各民族文化遺產(chǎn)，不僅是各族人民大智大慧的結(jié)晶，也是民族精神的一種深厚積淀，更是我們今后發(fā)展文化、形成新的傳統(tǒng)的寶貴基礎(chǔ)。因此，一方面，我們對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須加大保護(hù)力度，理順和完善文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種體制機(jī)制，通過傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承促進(jìn)整個(gè)社會凝聚共識、提振信心、踐行社會主義核心價(jià)值觀。要想方設(shè)法采取各種措施，出臺各種政策，不斷增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)能力和保護(hù)實(shí)效。多渠道籌措資金，大力支持和扶持文化部門、文化企業(yè)、各類文化傳承協(xié)會及其文化傳承人積極參與各類文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，自覺投入到文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)、挖掘整理、弘揚(yáng)傳承、人員培訓(xùn)等工作中，努力營造一個(gè)部門重視、社會參與、人人共建共享的良好文化氛圍。

另一方面，我們必須學(xué)會用歷史的、辯證的和發(fā)展的眼光去看待傳統(tǒng)文化。文化的重要特性是傳播。當(dāng)一種文化失去了傳播的能力，它就失去了生命力，不可避免地將在競爭中退化淘汰。在如今這個(gè)以前所未有的速度發(fā)展的時(shí)代，很多傳統(tǒng)文化的市場已經(jīng)越來越萎縮，越來越失去傳播的功能。究其原因，就是我們在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，缺乏市場的思維、產(chǎn)業(yè)的意識、國際化的視野和和開拓創(chuàng)新的氣度。我們經(jīng)常說，文化既是民族的，也是世界的?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后的民族的文化，要完成自己民族文化的現(xiàn)代化過程，就必須把本民族文化置于人類文化的大系統(tǒng)中，通過文化市場完成文化間的交流，通過融合，不斷摒棄自身文化系統(tǒng)中的消極因素，不斷增強(qiáng)文化在社會引領(lǐng)、示范方面的先進(jìn)性功能，從而凝聚持續(xù)不斷的強(qiáng)大發(fā)展動(dòng)力。鑒于此，我們既要立足現(xiàn)實(shí)生活保護(hù)和傳承麗江各民族傳統(tǒng)文化，避免離開傳統(tǒng)的根基和土壤片面地講創(chuàng)新、談發(fā)展。但又要防止過于注重民族傳統(tǒng)文化保護(hù)而導(dǎo)致發(fā)展保守，創(chuàng)新不足，出現(xiàn)將文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化束之高閣，使之教條僵化的現(xiàn)象。生活的經(jīng)驗(yàn)讓告訴我們一個(gè)道理，每一個(gè)人都會對外面的世界感興趣，只有通過文化產(chǎn)品的交流，每個(gè)民族的人們才能滿足了解和吸收其他民族的優(yōu)秀文化的需要。要想真正把具有麗江地域特色、民族內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入人心，推向世界，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化作為講述麗江故事的載體的作用，就必須將其置于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的軌道，進(jìn)行文化創(chuàng)新，走產(chǎn)業(yè)化、國際化的發(fā)展道路。

在市場快車橫沖直撞的今日，已經(jīng)不太可能有一個(gè)國家或民族的文化脫離世界文化和社會發(fā)展需求而獨(dú)立存在。推動(dòng)文化的產(chǎn)業(yè)化、國際化，對傳統(tǒng)文化來說，都將面臨著新的選擇、組合、重構(gòu)，不管愿不愿意，這一趨勢都是不可避免、不能阻擋。因此，我們必須轉(zhuǎn)變思想、更新觀念，要學(xué)會以平等、平和的心態(tài)看世間文化，對待各種外來文化或者新文化，而這種心態(tài)和眼光正是推動(dòng)文化交流、文化創(chuàng)新的必備素質(zhì)。文化間通過工作手段、商品方式相互交流，在交流中碰撞，最后達(dá)到各種形態(tài)的融合，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特征，這是大勢所趨。除此之外，我們還應(yīng)看到，文化的融合不僅是文化人的思想融合。由于開放的擴(kuò)大，尤其是市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化發(fā)展，文化融合更是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、商品開發(fā)、發(fā)展觀念、管理水平、價(jià)值觀念等各個(gè)方面，加速推動(dòng)文化同市場、產(chǎn)業(yè)的聯(lián)姻，融合面越廣，融合度越深，文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用就越強(qiáng)，文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就會得到更大的發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)成為共識。

經(jīng)常有人問，我們的精神家園在哪里？對此給予的答案是：你在哪里，精神家園就在哪里。因?yàn)?，精神家園是因人而存在的，精神家園不是在與人無關(guān)，與時(shí)代無關(guān)的某種文化中存在。人是文化最重要的源泉，是文化產(chǎn)生、存在的根本原因，人是怎樣發(fā)展的，精神家園就以怎樣的面目存在。人是時(shí)代的產(chǎn)物，精神家園就必然在時(shí)代的發(fā)展變革中不斷演進(jìn)，因此也具有了生生不止的活力、息息相關(guān)的親和力，才具有了吸引人們棲居的無窮魅力。推動(dòng)文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)化、國際化是文化走向現(xiàn)代化的必然條件。雖然我們不可能完全脫離本土文化在我們的心靈打下的烙印，但可以以更加主動(dòng)的姿態(tài)，融入文化交流融合的大潮中，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化有這樣的基因。以納西（東巴）文化為代表的傳統(tǒng)文化只是世界文化之林中萌發(fā)的一種文化形態(tài)，它有積累，沉淀了整個(gè)麗江社會歷史的質(zhì)量與品味，更有開創(chuàng)，在漫長的社會演變中顯示了強(qiáng)勁的抗逆性、適應(yīng)性、開放性與自我更新的能力，一脈相承，從未中斷。可以說，在推動(dòng)文化市場化、產(chǎn)業(yè)化和國際化的過程中，麗江傳統(tǒng)文化有足夠的內(nèi)涵讓我們可以在更加寬廣的空間里看世界。

加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，是我們應(yīng)有的本分，必須做好。但還須用歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化，追求一種看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水的文化發(fā)展新境界，以此來推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化、國際化。唯有如此，我們在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地的同時(shí)，也能推動(dòng)文化市場創(chuàng)意源源不斷，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新層出不窮，在平等平和的交流融合帶來的巨大信息量中求得文化的發(fā)展與繁榮，才能有效確保民族傳統(tǒng)文化獲得永久的生命力。