吳桐禎

從出處看，此語(yǔ)就是大政治家周公旦用來(lái)說(shuō)自己的。周公旦一向謙虛謹(jǐn)慎，他為何用“多才多藝”這樣一個(gè)褒義詞來(lái)形容自己呢？這是因?yàn)樗媾R著一種特殊狀況。據(jù)《尚書(shū)·金縢》記載：周武王病了，周公旦非常著急。因?yàn)檫@時(shí)是剛剛滅掉殷商的第二年，國(guó)家正等待著在周武王的領(lǐng)導(dǎo)下全面復(fù)興。如果周武王不幸病逝，周公旦認(rèn)為既會(huì)對(duì)國(guó)家造成無(wú)法估量的損失，同時(shí)也會(huì)有負(fù)于先人的期望。因此周公旦筑起祭壇，向太王（周武王之曾祖）、王季（周武王之祖父）、文王（周武王之父）禱告，愿自己代周武王死，讓周武王無(wú)恙。周公旦為了表明自己的身價(jià)也很高貴（提高代死的分量），他在禱告時(shí)就稱自己“予仁若考能，多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫于下地”。此中的“考”當(dāng)為“巧”，“乃元孫”意為你們的長(zhǎng)孫即周武王，“命”意為受命，“敷”意為普遍、全部，“佑”通“有”，“下地”指人間。所以這段話可譯為：我有孝敬的仁德而又伶俐乖巧，多才多藝，能夠很好地侍奉鬼神。你們的長(zhǎng)孫不像我這樣多才多藝，不能侍奉鬼神。他在上帝那里接受了任命，按照上帝的意旨他正在統(tǒng)治四方，因而你們的子孫的統(tǒng)治權(quán)才這樣在人間確定下來(lái)。由此可知，周公是想用自己“多才多藝”便于侍奉鬼神而爭(zhēng)取替周武王去死，留周武王在人間統(tǒng)治四方，把周武王家的統(tǒng)治權(quán)保留下來(lái)。由此后世也有用“多才多藝”形容政治家的。如郭沫若《蔡文姬》：“他實(shí)在是太多才多藝了。你們知道嗎？曹丞相會(huì)做詩(shī)，會(huì)寫(xiě)字，會(huì)下棋，會(huì)騎馬射箭，會(huì)用兵，會(huì)用人?！睆拇宋牡倪\(yùn)用中還可知：“多才多藝”中的“才與藝”是包含“會(huì)用兵、會(huì)用人”的。當(dāng)然“多才多藝”也用來(lái)形容一般的人。如北宋柳永《玉女搖仙佩》：“未消得，憐我多才多藝?！贝酥械摹岸嗖哦嗨嚒奔词恰?/p>