摘 要：國家治理本身是依托國家的職能屬性，維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)統(tǒng)治階級的階級利益。綜觀馬克思思想，其關(guān)于國家治理的思想相對分散，尤其是其所處的資本主義國家背景下，國家成為資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具。但是其思想中關(guān)于國家治理的相關(guān)理論和實踐價值值得研究。黨的十八屆三中全會提出國家治理現(xiàn)代化的目標，大力推進國家治理改革與創(chuàng)新，需要科學理論作為指導(dǎo)，這一思想對于今天我國的國家治理理論研究和實踐推進具有一定啟示和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思;國家治理;當代價值

中圖分類號：D630文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）29-0249-02

作者簡介：賈明潔（1996-），女，漢族，河北滄州人，河北大學馬克思主義學院，碩士研究生在讀，馬克思主義中國化研究專業(yè)。

國家是特定歷史階段的產(chǎn)物，馬克思的國家治理思想以歷史唯物主義為哲學基礎(chǔ)，客觀層面上，不僅在其所處處時代科學解釋了資本主義國家治理的本質(zhì)和缺陷，具有其理論和時代價值，而且隨著馬克思主義中國化不斷深入發(fā)展的今天，隨著我國提出國家治理現(xiàn)代化目標和任務(wù)的提出，馬克思的國家治理思想愈發(fā)彰顯出其時代價值。

一、馬克思國家治理思想的基本內(nèi)容

國家治理本身是依托國家的職能屬性，維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)統(tǒng)治階級的階級利益。綜觀馬克思思想，其關(guān)于國家治理的思想相對分散，尤其是其所處的資本主義國家背景下，國家成為資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具。但是其思想中關(guān)于國家治理的相關(guān)理論和實踐價值值得研究。

（一）馬克思對資本主義國家治理的批判

1.資本主義國家治理的主體是資產(chǎn)階級

任何國家都帶有根深蒂固的階級屬性，作為資本主義國家，其國家職能掌握在資產(chǎn)階級手中。資產(chǎn)階級在自身階級利益的趨勢上推翻地主階級的統(tǒng)治，獲得了國家的統(tǒng)治權(quán)，進一步為維護本階級的統(tǒng)治奠定政治基礎(chǔ)。在資產(chǎn)階級的利益驅(qū)使下，大量的農(nóng)民脫離土地成為資產(chǎn)階級利益索取的產(chǎn)業(yè)工人，不斷淪為資產(chǎn)階級的生產(chǎn)工具，喪失勞動的主體性，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾不可調(diào)和。

作為國家治理的主體的資產(chǎn)階級與未來社會的統(tǒng)治階級有著本質(zhì)區(qū)別，未來的理想社會的階級將消除，不存在著階級利益得對立，也不存在統(tǒng)治階級，國家治理的初衷是為了公利，為了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

2.資本主義國家治理的目的是維護資產(chǎn)階級利益

資本主義國家的形成和發(fā)展，從圈地運動開始，始終伴隨著階級剝削與壓迫，資產(chǎn)階級在利益的驅(qū)使下無限制的對于無產(chǎn)階級進行剝削，只提供無產(chǎn)階級維持生存的基本生活資料，是無產(chǎn)階級淪為資本的工具，發(fā)生勞動的異化。資本主義國家作為一種統(tǒng)治工具，國家治理的過程，一方面能夠客觀促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，帶來社會財富的增長;另一方面，國家治理的展開是為了資產(chǎn)階級的“私利”，在馬克思看來，“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事物的委員會罷了”，國家機器只是利益攫取的工具。因此，資本主義國家治理只是維護資產(chǎn)階級利益的工具，為實現(xiàn)其階級剝削，資本積累而服務(wù)的統(tǒng)治工具。在資本主義的國家治理下，無產(chǎn)階級毫無主體地位，成為階級統(tǒng)治的工具。

（二）無產(chǎn)階級專政思想下的國家治理

從某種程度上而言，馬克思主義理論帶有濃厚的階級性，其思想或者說具有意識形態(tài)性，是服務(wù)于無產(chǎn)階級專政的科學理論。馬克思在科學把握社會歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，指出無產(chǎn)階級專政的社會歷史必然性，同時也意識到資產(chǎn)階級對于這種必然性的阻礙。通過巴黎公社的社會實踐，建立了短期的無產(chǎn)階級專政，并且開展了一定的國家治理嘗試，雖然最終巴黎公社失敗，但是其理論和實踐價值，尤其是分析馬克思的國家治理思想具有重要意義。

1.無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級國家治理的根本原則與前提

馬克思承認無產(chǎn)階級通過革命實現(xiàn)自身政治解放的合理性，建立無產(chǎn)階級專政。在1875年批判哥達綱領(lǐng)時，馬克思指出無產(chǎn)階級專政的歷史必然，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中，必須建立無產(chǎn)階級的專政，只有依靠無產(chǎn)階級自身才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思對于資本主義的態(tài)度是鮮明的，《共產(chǎn)黨宣言》中就指出無產(chǎn)階級需要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治建立無產(chǎn)階級政權(quán)，這種政權(quán)的取得必然需要進行激烈的革命斗爭，只有無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，才能真正維護自身的利益，實現(xiàn)自身的發(fā)展。巴黎公社在一定程度上描繪了馬克思理想的社會藍圖，國家不再是一己私利的工具，而成為為人民服務(wù)的機構(gòu)。

2.無產(chǎn)階級專政下的國家治理符合最廣大民眾的利益

無產(chǎn)階級與人民群眾有著天然的血肉聯(lián)系，人民群眾始終是無產(chǎn)階級最堅實的同盟軍。無產(chǎn)階級作為一種獨立的政治力量，代表著社會歷史發(fā)展的先進力量，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級的覺醒，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治必然消亡，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。在無產(chǎn)階級專政下，國家治理的目的不再是為了維護某一特定階級的特殊利益，而是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。無產(chǎn)階級與廣大的人民群眾利益相一致，無產(chǎn)階級專政下的國家治理維護的是公共利益，秉性的公平正義原則，而不是自己階級的私利。在無產(chǎn)階級專政下，國家政府與人民的關(guān)系不再是對立的矛盾關(guān)系，國家治理的目的是為人民服務(wù)，這一點顯著區(qū)別于資產(chǎn)階級專政。

在資本主義制度下，維護的是少數(shù)資產(chǎn)階級的利益，資產(chǎn)階級占據(jù)著社會的主要財富，而在無產(chǎn)階級專政下，一切國家公職人員應(yīng)與工人工資相一致，不存在特權(quán)階層，而且“不僅城市管理，而且連先前由國家行使的全部創(chuàng)議權(quán)也都轉(zhuǎn)歸公社”。無產(chǎn)階級專政維護的絕大多數(shù)人民群眾的利益，是真正的民主專政，使國家成為為人的發(fā)展的工具。

3.無產(chǎn)階級專政下的國家治理的實質(zhì)是民主治理

無產(chǎn)階級專政下的國家是一種人民民主專政的國家，通過民主治理的形式實現(xiàn)自身的階級利益，促進全人類的共同發(fā)展。無產(chǎn)階級專政的目的是實現(xiàn)自身的全面而自由發(fā)展，馬克思指出在資本主義制度下，無產(chǎn)階級不可能實現(xiàn)自身的解放與發(fā)展，資本主義國家治理的目的只是為了維護資產(chǎn)階級的階級統(tǒng)治和階級利益。只有在共產(chǎn)主義社會，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，才能實現(xiàn)維護廣大人民群眾的利益。巴黎公社的實踐，從性質(zhì)上而言正是無產(chǎn)階級專政建立，其采取的一系列措施也彰顯了無產(chǎn)階級的歷史責任感，其維護是無產(chǎn)階級和人民群眾的利益，國家職能的實現(xiàn)是服務(wù)于無產(chǎn)階級和人民群眾，政府公職人員成為人民的公仆，不存在剝削階級，無產(chǎn)階級與廣大人民群眾共同實現(xiàn)發(fā)展。民主治理體現(xiàn)在政府公職人員的選拔任用方面，其接受人民的監(jiān)督，通過民主選舉的方式真正代表的是工人階級和人民群眾的利益，政府官員不謀求一己私利，始終以公利為原則。

二、馬克思國家治理思想的當代價值

馬克思的國家治理思想科學把握住了國家的階級本質(zhì)，認識國家治理的本質(zhì)在于維護和實現(xiàn)自身階級的統(tǒng)治和利益，同時也認識到國家作為工具在共產(chǎn)主義社會也必將消亡的趨勢。國家治理通過國家職能的具體化，對于社會各方面的發(fā)展具有重要價值，在特定的歷史階段，國家也將成為無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身政治目的的重要力量。

黨的十八屆三中全會提出國家治理現(xiàn)代化的目標，大力推進國家治理改革與創(chuàng)新，需要科學理論作為指導(dǎo)，馬克思的國家治理思想仍具有重要的理論價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

（一）鞏固無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，發(fā)展民主政治

無論是馬克思主義時期還是當今我國的現(xiàn)階段社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是其根本遵循。馬克思否定資本主義的統(tǒng)治，意識到無產(chǎn)階級要想實現(xiàn)自身的獨立，必須建立無產(chǎn)階級政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級作為領(lǐng)導(dǎo)階級，無產(chǎn)階級政黨作為無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)組織，在國家治理過程中發(fā)揮著組織領(lǐng)導(dǎo)作用。

綜觀中國的歷史和現(xiàn)實，正是中國正是在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷實現(xiàn)著國家和民族的獨立和富強，廣大的人民群眾實現(xiàn)著自身的發(fā)展。反思蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗教訓(xùn)，正是在嚴峻的國內(nèi)外形勢面前，無產(chǎn)階級政黨喪失了對于國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才導(dǎo)致了無產(chǎn)階級政權(quán)的解體，造成了時至今天國家發(fā)展的薄弱?；仡櫸尹h的革命和建設(shè)歷程，面對嚴峻的國內(nèi)外發(fā)展形勢，我黨實施改革開放，促進生產(chǎn)力水平的提高，促進人民生活水平的不斷提升，有效瓦解了國外勢力的政治圖謀。

（二）協(xié)調(diào)政府與市場的關(guān)系

政府和市場二者之間并不矛盾，在國家治理的宏觀視角下，政府職能的履行尤其是經(jīng)濟職能和社會職能，能夠為市場經(jīng)濟的有序發(fā)展創(chuàng)造良好的市場環(huán)境，同時能夠有效彌補市場調(diào)節(jié)所存在的弊端。另一方面，市場作為國家治理的重要主體和手段，對于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，對于中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義?？傊c社會和市場的關(guān)系，是國家治理進程中的一個重要環(huán)節(jié)，能否處理得當關(guān)乎我國的國家治理現(xiàn)代化的實現(xiàn)程度。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]郭寶宏.馬克思主義國家理論的當代魅力[M].北京：人民出版社，2012.