高榕苑

（廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院，廣西南寧530000）

古樂器伴隨著中華文明史流傳至今，在傳統(tǒng)的四藝“琴，棋，書，畫”中就排在首位。它成為了帝王將相的喜好，古人的精神寄托，作為一種雅器，有著比較高的地位。古琴曲特有的淡雅基調(diào)，給人一種優(yōu)雅，端莊的感覺?？傮w來說是含蓄的，慢慢向聽眾訴說，讓人遠(yuǎn)離喧囂，回歸自然。古琴可以被看作是一種精神的寄托，脫離世俗，借古琴來達(dá)到內(nèi)心的平和，最后與自然萬物融為一體。

一、《漁舟唱晚》簡介

《漁舟唱晚》就是用著名古樂器古箏演奏的，現(xiàn)成為中國流傳最廣、影響最大的獨(dú)奏曲。它所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)美學(xué)的文化特征，是一種中和之美，展現(xiàn)了一副漁民晚歸的畫卷，再現(xiàn)了古典詩歌的意境，具有豐富的音樂表現(xiàn)力，與那些有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和情節(jié)的曲子相比，《漁舟唱晚》沒有具體內(nèi)容或者情節(jié)，它帶有的是一種意境美。精妙的結(jié)構(gòu)，節(jié)奏韻律跌宕起伏，不再是簡單孤立的音樂現(xiàn)象，而是一種內(nèi)心的感悟，注重用心靈體會(huì)，強(qiáng)調(diào)心的作用。

“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，《漁舟唱晚》的名字就是取自唐代詩人王勃《滕王閣序》中的詩句。它用《歸去來兮》為素材，發(fā)展編創(chuàng)而成。

音樂就是作曲者通過音樂的形式向聽眾傳達(dá)自己的精神境界，藝術(shù)情趣，思想價(jià)值。而《漁舟唱晚》也正是作者通過音樂向聽眾傳遞自己的思想價(jià)值，在收聽的過程中我們看到了作曲者向我們描述的漁家生活是悠閑，祥和與愉悅的。優(yōu)雅與恬淡是整首曲子的基調(diào)，我們還看到作曲者對于祖國大好河山的贊美。

二、聲樂審美

（一）聲音節(jié)奏

從聲樂節(jié)奏來看，曲子第一段是慢板，曲子開始以平和舒緩的節(jié)奏慢慢展開，力度比較小，速度比較慢，聽完以后心情很平和。第二段節(jié)奏不斷加強(qiáng)，音樂速度不斷加快，與之前的部分形成了鮮明的對比，聽完后情緒也會(huì)跟著有了起伏，此時(shí)心情開始激動(dòng)起來。在第三段，運(yùn)用快板，節(jié)奏更是不斷加強(qiáng)，此時(shí)曲子也到了最激動(dòng)人心的時(shí)刻，這也是曲子中最激烈的部分。到了最后，曲子在高潮部分戛然而止，緩緩流出，回到最初的平靜，給人留下無限的遐想又耐人尋味的感受。

整首曲子跌宕起伏，從上升到下降，節(jié)奏跌宕起伏，形成一個(gè)循環(huán)。曲子開始時(shí)，舒緩平和，慢慢展開來，讓聽眾漸入佳境，正如傍晚平靜的湖面，漁民歸來，展現(xiàn)一幅萬物共生的場景；接著，節(jié)奏感不斷加強(qiáng)，音樂開始活潑，富有情趣，表現(xiàn)漁民歸來的悠然自得與愉悅之情；之后節(jié)奏又開始減弱，曲子開始變得平和。這樣循環(huán)反復(fù)，使得曲子更加有韻味，更加引人入勝。

（二）音色

從曲子的音色來看，整首曲子曲調(diào)優(yōu)美，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)勞動(dòng)人民的美好生活，令人陶醉與神往。曲子有古音曲特有的音色，在彈奏中有按彈音，在按彈時(shí)會(huì)增添滑動(dòng)與震顫，使音色聽上去更有力，音長增加，給人一種變化、豐富多彩之感，體現(xiàn)飄逸、靈動(dòng)、悠長、纏綿之美，體現(xiàn)了古琴特有的悠揚(yáng)與空靈。曲子動(dòng)靜結(jié)合，神韻兼?zhèn)?，?jié)拍散中有序，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使古琴音樂高低有致，體現(xiàn)了《漁舟唱晚》的獨(dú)特美。

（三）意境

從曲子的意境來看，曲子仿佛為我們描繪了一副夕陽下漁家的生活，從傍晚到夜晚，從安靜到短暫的喧囂再到安靜，表現(xiàn)了勞動(dòng)人名樸實(shí)而又有樂趣的農(nóng)家生活。曲子開始時(shí)，一幅湖光山色的畫面打開來，日落西山，夕陽碧波萬頃，交相輝映，波光粼粼，照射在平靜的湖面上，可以感受到作曲者對于祖國大好河山的贊美。作曲者為我們刻畫了一個(gè)超凡脫俗的世界，如同傳說中的世外桃源，清風(fēng)拂過，一派湖光山色盡收眼底。

同時(shí)還表現(xiàn)了人與自然共生，萬物和諧相處，表現(xiàn)一種和諧，安詳，恬淡，寧靜的意境。隨著曲子節(jié)奏的加快，漁民乘風(fēng)破浪，船槳漁船拍打著水花，浪花四濺，此時(shí)的場景是熱烈激昂的，仿佛看到漁民的喜悅之情。勞動(dòng)人民從勞動(dòng)中收獲到了樂趣，并享受自然美景。畫面典雅、如詩的意境與箏曲曲調(diào)相應(yīng)和，充分表現(xiàn)了東方的古典神韻。而審美的核心思想就是和，天人合一，孔子說的大同社會(huì)就是一種美好的設(shè)想，不僅包含人與人的和，也包含人與自然的和，這樣的美才是真正的美，而這種美就貫穿于整首曲子中。

三、審美超越

早在古代，人們就意識(shí)到古琴不僅是一種簡單的樂器，它還能拿來當(dāng)作教化人的工具，平撫一個(gè)人的內(nèi)心情緒，規(guī)范人的行為，最終達(dá)到教化的作用，遵循禮的規(guī)范，維系社會(huì)的穩(wěn)定，還有禮樂教化功能。

《漁舟唱晚》以一種直觀，非概念，非語言，簡單的形式呈現(xiàn)在心靈面前，向聽眾傳達(dá)作曲者的觀念，情感，使我們感到美的愉快，跟隨曲子的曲調(diào)，心靈也會(huì)跟著起伏波動(dòng)，心靈得到凈化，從深層次看，在美的熏陶下，人的心理生理會(huì)發(fā)生一系列的變化，即聽眾傾聽《漁舟唱晚》后，心理和生理所產(chǎn)生的一切變化。

欣賞即是再創(chuàng)作，曲子給聽眾留下了想象的空間，還影響一個(gè)人的行為與價(jià)值觀念。此時(shí)不僅僅是簡單的聆聽音樂，除了對音樂的欣賞外，還能開拓一個(gè)人的精神境界，提高個(gè)人的修養(yǎng)，規(guī)范個(gè)人的行為，起到教化人性的作用。

《漁舟唱晚》給聽眾帶來視聽盛宴的同時(shí)，也對聽眾產(chǎn)生了潛移默化的影響。此時(shí)，不僅僅有心理、生理上的變化、行為與價(jià)值觀念，還有一種境界，這種境界是對人生的思考，更是對生命之道的領(lǐng)悟與參透。

藝術(shù)是人們運(yùn)用主觀能動(dòng)性，對客觀現(xiàn)實(shí)的再創(chuàng)作。藝術(shù)的完成需要聽眾的參與，聽眾的欣賞是對藝術(shù)作品的再創(chuàng)作。欣賞《漁舟唱晚》不僅能收獲審美的愉悅，同時(shí)也獲得審美上的超越。