余有仁1943年到的香港，幾十年一直懸著一樁心事。

他來香港時背來了一座家廟。說是家廟，其實是一函盒，盒中安放幾爿祖宗的神位靈牌，函盒被稱為袖珍家廟。

當年，余有仁棄家來港和這函盒有關。1938 年春，家父去世，按祖規(guī)民俗，要為故去的先人立神主靈位。神主的主字上的一點空缺，待請當?shù)乩桕柨h正堂縣長添加，叫作點主?？墒虏粷耍嘤腥收埬窘?、書家做好靈牌后，日軍入侵，縣長棄城南逃。不久，日軍委任的偽縣長上任當天，腦袋便被鋤奸隊開了瓢。這以后，黎陽竟長達一年多沒有縣長?！包c主”無著。

亂世出奇聞。到了1940年，沒有縣長的黎陽一下子冒出好幾位縣長。先是日偽政府縣長、國民政府縣長、抗日人民政府縣長。接著，因盜東陵聞名的孫殿英也來湊熱鬧。孫小時得過天花，坑坑洼洼一張臉像反著的石榴皮，人稱孫大麻子。孫大麻子在冀南抵抗日軍，仗打得稀里嘩啦，幾乎全軍覆沒，率殘部撤至安陽后，他擔心上峰會不會一槍揭了他的天靈蓋，出乎意料，蔣委員長竟委任他為國民革命軍新五軍軍長。其實，說是軍長，僅是賞他一個番號，得自己招兵買馬、籌餉募款。孫大麻子便在黎陽縣任命了自己的新五軍縣長。

日偽政府占據(jù)縣城，其他流亡四野山鄉(xiāng)，漂無定所。日偽縣長有意為余有仁先人靈位點主，但被他謝絕。

江山破碎，國運難測。點主失誤，辱沒祖宗啊。商會上，面對商友的問詢，余有仁感慨地說。他娘的，啥世道。我們商會，也選個咱自己信得過的縣長。義憤加戲謔之中，商會會長竟被會員異口同聲喊成了縣長。余有仁氣惱：這和土匪擁戴山大王有何差別？

余有仁離開家鄉(xiāng)那年，是夏日忙忙的麥收季。他家良田數(shù)千畝，每年芒種日起，要連打三天響場，說是慶賀豐收，實是炫富，也是向佃戶發(fā)出的催租要糧信號。打響場類似春秋吳王夫差的“響履廊”，在幾百口水缸上鋪木板做場，待新麥曬干，毒日頭下，覓漢兒（長工）手中的長鞭空中游蛇樣一甩，脆響中快馬拉著石磙奔向碾場。碾場的轟隆轟隆聲能傳十里開外。

打響場之后，余有仁悄然來到香港。點主，從此成為一個遙不可及的夢想。

香港回歸后，余有仁曾回故鄉(xiāng)兩次，但都沒能如愿點主。去年回鄉(xiāng)時，他連當年立的神牌都帶上了，不巧正趕上縣長換屆，將要離任的縣長將他介紹給最有可能當選的縣長候選人。候任縣長爽快答應：余老放心，劉明如能主政黎陽，定去府上拜訪點主。

事有湊巧，昨天，在會展中心“情系香江，感知老家”懇談會上，省領導特意將家鄉(xiāng)縣長劉明引見給他。

隔窗看到，接劉縣長的車平穩(wěn)地停在了莊園里，他起身迎候。

寒暄。用茶。

余老凈手沐香后打開楠木函盒，請出父母牌位。牌位高約一尺，寬約三寸，一薄一厚兩爿木板相合插在底座上，薄板為蓋，厚板為主牌。只見神牌上有三行端莊清秀的小楷黑字。中間一排稍大點的字是：顯考余公諱秋元字桂生之神王；右行是：咸豐叁年柒月拾陸日寅時生；左行上是：民國叁拾柒年正月貳拾伍日卒；左行下是：孝男余有仁奉祀。

余有仁右手拿起一枚明晃晃的銀針，毫不猶豫地刺向他左手中指指尖。殷紅的血珠一滴滴落入書桌硯內(nèi)。一粒紅豆般的朱砂，被血珠立時融化。

劉縣長凈手執(zhí)筆。朱砂筆鋒沉穩(wěn)落在神牌的黑色“王”字上。

點主畢。

余有仁將父親的靈牌安放在神座上，點燃三炷香，顫抖著聲音說：父親，子不孝，時至今日，方為您立主。

隔天的晚上，回到縣里的劉縣長順手翻閱一冊本縣文史資料，一篇《我所知道的1940年黎陽縣的五位縣長》引起他的注意。他的目光在這句話上停留好長時間：余有仁與抗日民主政府、國民政府縣長合謀，利用打響場，嚇阻粉碎了日偽縣長企圖搶劫新麥行動。

劉縣長放下書，撥通了余先生的電話：余老您好，前天冒昧點主，得罪老縣長了。

我哪能算縣長呀？余老說，那是商會眾員和歷史開的一個玩笑??！