毓璜頂?shù)那锷?/h1>
2019-12-14 14:04:47范雅琳
海外文摘·文學版 2019年11期
范雅琳
如果將煙臺比如一只引頸高飛的天鵝，那么雄踞在煙臺城市中央、雍容爾雅、靈秀高聳的毓璜頂，便如那天鵝高傲的頸項，引吭高歌，展翅欲飛。
“毓璜”兩個字，原本是玉皇大帝的“玉皇”。傳說，元末的煙臺市區(qū)，只是一處三面環(huán)山、一面臨海的小漁村。在其中部有一座枝繁葉茂、瑞氣盈騰的小山丘。一位全真教華山派道長偶經(jīng)此山時，只見一束金光從山頂射出，直入云天。于是，道長潛入山中洞窟，見一金蟾，在吐金光。金蟾見生人入洞，瞬時離去。道長大呼：“真乃神奇之山也?！彼煜律交壘圪Y，建玉皇廟，由此開始道教傳播及神事活動。初九廟會興旺，周圍逐漸形成居民聚落點，并不斷向四周延伸、擴展。據(jù)毓璜頂碑文記載：“清光緒十九年（1893）重修玉皇廟時，當?shù)匾幻袆⒋卧奈娜?，認為這里突兀高聳，左右群山環(huán)繞，層巒疊翠，奇景在望。用‘玉皇倆字，既不雅，又反映不出此山的靈秀挺拔。于是便更名為‘毓璜二字。‘毓同育，‘璜，玉也。并題下‘毓秀鐘靈地不愛寶，璜琮璞玉山自生輝的楹聯(lián)，鐫刻在玉皇廟的紅漆大門上?！庇纱丝梢姡柏硅蹦擞窕手C音，有福佑百姓、庇護蒼生之功。傳說，農(nóng)歷正月初九是玉皇大帝生日。這一天，毓璜頂一改往日的清靜，山上山下旌旗招展，香火彌漫，鑼鼓喧天……
不得不說，近代百年，毓璜頂一直與兩個美國人的名字相連系，一個叫郭顯德，一個叫倪維思。正因為這兩個人的出現(xiàn)，毓璜頂在近當代煙臺開埠的歷史進程上散發(fā)出科學的力量與文明的曙光。
先說美國人郭顯德。在毓璜頂東西兩側(cè)，兩條馬路分別從警備區(qū)和毓璜頂醫(yī)院的門口交匯在這里。一個不起眼的院落在大門的東南隅，里面影影綽綽幾幢小洋樓。一個不起眼的小鐵門兩邊有兩塊醒目的白漆木牌，一個牌子上寫著“百年前美國傳教士在毓璜頂所建醫(yī)院、學校簡介”，不由得好奇，細讀之：“公元1890年，美國傳教士郭顯德繼配夫人蘇紫蘭在毓璜頂東路南側(cè)開設(shè)一個醫(yī)療診療所。1914年建成毓璜頂醫(yī)院……1900年（光緒二十六年），蘇紫蘭設(shè)立毓璜頂幼稚園，位于現(xiàn)煙臺二中東北角，開煙臺幼稚教育之先河。1919年，增設(shè)幼兒師范班，是煙臺師范教育的先端……1920年，85歲高齡的郭顯德去世。除兩次返美籌款外，他在中國山東度過了整整55年。他對福音的熱誠和超人的愛心與忍耐，譽播四方，義和團亦為之心折，曾有‘外國人不殺郭顯德，中國人不殺趙斗南（郭顯德的學生）的口號。他兩度在山東省主持救災(zāi)工作，清光緒帝明令嘉獎，頒給‘雙龍章一座……遺體下葬毓璜頂北坡的美國公墓，現(xiàn)僅存其墓碑在警備區(qū)院內(nèi)?！眱?nèi)容令人驚嘆。
煙臺開埠以后，英、美、法等西方國家在此開設(shè)領(lǐng)事館，商人和傳教士也接踵而來，其中一個年輕的傳教士偕新婚的妻子，同其他兩家傳教士一同乘機帆船自紐約啟行。時為1863年，正值美國南北大戰(zhàn)的末期，為避戰(zhàn)亂，航船穿行北大西洋、非洲海岸，在好望角停留，入澳洲，經(jīng)菲島，途中食物和醫(yī)藥匱乏，亦曾遭遇暴風雨，幾近沉沒，歷經(jīng)近半年艱苦的航程到達中國上海。遭受慢性腹瀉、身體虛弱至極的年輕人不顧同事勸阻，為完成“上帝的使命”，終于在1864年的春天到達登州（今煙臺蓬萊）。這個年輕人就是Hunter Corbett，譯名郭顯德，神道學的博士，一名長相清秀、溫和的眼睛清澈深邃的紳士。
蓬萊的鄉(xiāng)紳并不歡迎這些“高鼻子、藍眼睛”的外國人。郭顯德與同船的傳教士根本租不到房子，只好幾家人一起擠在一所破舊不堪、荒草叢生的廟宇里。同年8月，郭顯德夫婦很不情愿地離開了蓬萊，他們拒絕了美國長老會本部讓他們?nèi)ケ本┑陌才?，毅然決然地到了煙臺，要在一個“沒有一個皈依教徒”的地方開始“光明前景微乎其微”的工作。沒想到，這一待就是整整55年。
在煙臺，郭顯德苦學中文，熟讀“四書五經(jīng)”，若遇民眾沖突，多能隱忍，且動輒以儒家道理與人理論，人送綽號“郭麒麟”。郭顯德除積極開辦學校、開設(shè)醫(yī)院，還創(chuàng)立了極具成效的“博物院福音堂”，陳列珍禽奇獸和礦石標本，以吸引民眾參觀，借機傳教。博物院還設(shè)立半日學校、平民學校、婦女班，教授文盲的婦女兒童識字;每月請學生的母親前來學校宣講家庭衛(wèi)生常識;成立平民醫(yī)所，免費為生活貧困、無錢看病的平民提供醫(yī)療救助，民眾甚得益處。博物院亦時常募捐錢款及衣物，對貧民施行賑濟。一時，教民數(shù)眾。
郭顯德，這個漂洋過海來到煙臺的美國傳教士，或許也是感知到了毓璜頂上的道風仙氣與他故鄉(xiāng)的基督教有異曲同工之德，故擇這一風水寶地，在此建醫(yī)院建學校建教堂，濟世救人，將毓璜頂作為他在中國傳教的起始，就此也留下了傳世美名。
另一個牌子上“廣興果園簡介”幾個大字被柵欄上層疊的葉子遮住了大半個臉。湊近看，更覺驚奇，原來眼前被柵欄圍住的是百年前叫作“廣興果園”的遺址，不大的牌子上精簡地敘述了煙臺蘋果、梨、葡萄和大櫻桃的前世今生：1871年，曾與傳教士郭顯德一起住在登州府觀音堂的美國傳教士倪維思博士，由登州來到煙臺，在毓璜頂東南坡買下十畝地作示范田，引進伏蘋果、伏花皮、秋蘋果等十三種美國蘋果品種及梨、李子、葡萄、大櫻桃和草莓等其他水果，與中國樹種相嫁接，精心育苗，培育出了具有特殊香氣、馳名中外的“煙臺香蕉蘋果”。
1905年，傳教士亞瑟·朱德森·布朗在《古老中國的新力量：不可避免的覺醒》里對“廣興果園”有如下描述：“飯后，我們散步到倪維思博士著名的果園。這是個漂亮的地方，在這里，這個偉大的傳教士找到了一天辛勤工作后的消遣……看到中國人沒有什么好的水果，又相信自己可以教給他們養(yǎng)護，倪維思就從美國帶來種子和枝條，經(jīng)過精心的培育，長大后又把它們無償?shù)胤纸o中國人，并教給他們種植的方法……”
今天，美國傳教士倪維思的名字或許被人遺忘，但是煙臺蘋果的大名早已遠揚全國各地了。
原載《膠東散文年選》一書
責任編輯：黃艷秋
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在煙臺，郭顯德苦學中文，熟讀“四書五經(jīng)”，若遇民眾沖突，多能隱忍，且動輒以儒家道理與人理論，人送綽號“郭麒麟”。郭顯德除積極開辦學校、開設(shè)醫(yī)院，還創(chuàng)立了極具成效的“博物院福音堂”，陳列珍禽奇獸和礦石標本，以吸引民眾參觀，借機傳教。博物院還設(shè)立半日學校、平民學校、婦女班，教授文盲的婦女兒童識字;每月請學生的母親前來學校宣講家庭衛(wèi)生常識;成立平民醫(yī)所，免費為生活貧困、無錢看病的平民提供醫(yī)療救助，民眾甚得益處。博物院亦時常募捐錢款及衣物，對貧民施行賑濟。一時，教民數(shù)眾。
郭顯德，這個漂洋過海來到煙臺的美國傳教士，或許也是感知到了毓璜頂上的道風仙氣與他故鄉(xiāng)的基督教有異曲同工之德，故擇這一風水寶地，在此建醫(yī)院建學校建教堂，濟世救人，將毓璜頂作為他在中國傳教的起始，就此也留下了傳世美名。
另一個牌子上“廣興果園簡介”幾個大字被柵欄上層疊的葉子遮住了大半個臉。湊近看，更覺驚奇，原來眼前被柵欄圍住的是百年前叫作“廣興果園”的遺址，不大的牌子上精簡地敘述了煙臺蘋果、梨、葡萄和大櫻桃的前世今生：1871年，曾與傳教士郭顯德一起住在登州府觀音堂的美國傳教士倪維思博士，由登州來到煙臺，在毓璜頂東南坡買下十畝地作示范田，引進伏蘋果、伏花皮、秋蘋果等十三種美國蘋果品種及梨、李子、葡萄、大櫻桃和草莓等其他水果，與中國樹種相嫁接，精心育苗，培育出了具有特殊香氣、馳名中外的“煙臺香蕉蘋果”。
1905年，傳教士亞瑟·朱德森·布朗在《古老中國的新力量：不可避免的覺醒》里對“廣興果園”有如下描述：“飯后，我們散步到倪維思博士著名的果園。這是個漂亮的地方，在這里，這個偉大的傳教士找到了一天辛勤工作后的消遣……看到中國人沒有什么好的水果，又相信自己可以教給他們養(yǎng)護，倪維思就從美國帶來種子和枝條，經(jīng)過精心的培育，長大后又把它們無償?shù)胤纸o中國人，并教給他們種植的方法……”
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