摘 要：在中華文化淵源悠久的歷史長(zhǎng)河中，陶瓷對(duì)中國(guó)有著巨大的貢獻(xiàn)。陶瓷文化是中華文化的重要基石之一，是華夏子孫勤勞與智慧的結(jié)晶。同時(shí)對(duì)世界文明也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)陶藝技法博大精深，如何將傳統(tǒng)陶藝泥條技法應(yīng)用于綜合實(shí)踐教學(xué)中，是教師亟待解決的問題?；诖耍疚膶?duì)此進(jìn)行了研究，以期為廣大教師提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶藝泥條技法;綜合實(shí)踐教學(xué);提煉熔合

中圖分類號(hào)：G40-014 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2019）30-0048-02

引 ? ?言

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝技法歷史悠久，形成了具有不同地域和不同派別特征的傳承模式。我們課題組主要選取景德鎮(zhèn)的系列傳統(tǒng)技法開展學(xué)習(xí)、研究。傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶藝技法博大精深，集南北技法之大成，薈萃了大量專為皇家制瓷的頂尖工藝技法，因此景德鎮(zhèn)也被稱為中國(guó)的瓷都。在這巨大的寶藏中，我們應(yīng)該如何選取適宜的內(nèi)容進(jìn)行綜合實(shí)踐教學(xué)呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面做起。

一、明確綜合實(shí)踐教學(xué)的形式和陶藝教學(xué)的模式

目前課題組的研究植根于景德鎮(zhèn)非遺傳承人——古窯小柴窯窯廠負(fù)責(zé)人楊建華老先生。楊先生青年時(shí)就承接了家傳的所有陶瓷技法，中年以后重點(diǎn)保護(hù)與研究瓷器的傳統(tǒng)古法，主要擅長(zhǎng)小型瓷器的制作及傳統(tǒng)松木柴窯燒制。與楊先生探討后，課題組決定選取傳統(tǒng)的泥條技法作為教學(xué)研究的基本素材。

1.明晰綜合實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)形式及特征

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際狀況、社會(huì)需要等問題為核心，以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生解決問題的能力、探究精神和綜合實(shí)踐能力為目的的課程[1]。它注重多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變了單一的以知識(shí)傳授為基本方式，是以知識(shí)結(jié)果的獲得為直接目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程比其他任何課程都更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)實(shí)際活動(dòng)過程的親歷和體驗(yàn)，超越了教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然、與社會(huì)、與生活的聯(lián)系。

2.綜合實(shí)踐教學(xué)中陶藝教學(xué)的模式

第一，傳統(tǒng)模式，即沿用了陶藝?yán)蠋煾档慕虒W(xué)模式——師傅帶徒弟。徒弟需要數(shù)年跟隨師父不斷學(xué)習(xí)與積累，方能日臻完善與不斷創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)的工匠學(xué)徒形式要求學(xué)徒要住在師父家里，邊幫工邊學(xué)習(xí)，一般學(xué)期為三年。此類模式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前的綜合實(shí)踐教學(xué)實(shí)際。

第二，現(xiàn)代模式，即無須傳承傳統(tǒng)的技法，只是從書本上抄襲一些簡(jiǎn)易的技法操作為教學(xué)的基礎(chǔ)。教師全憑自己在美術(shù)方面的教學(xué)基礎(chǔ)指導(dǎo)學(xué)生完成作品。在這種模式下，學(xué)生很容易呈現(xiàn)作品。但是，這類作品缺乏陶藝韻味，審美品味不高。

第三，混合模式，即教師對(duì)傳統(tǒng)技法學(xué)習(xí)研究略加篩選，主要為迎合學(xué)生最后完成作品而摘取傳統(tǒng)技法中的部分內(nèi)容，并依據(jù)其市場(chǎng)效果來設(shè)計(jì)課程。這種模式被多數(shù)綜合實(shí)踐課程所采納，但是隨著時(shí)間的推移，其局限性逐漸顯露出來。教師沒有認(rèn)真地去研究傳統(tǒng)陶瓷技法的精髓與流派，導(dǎo)致課程所提供的陶藝表現(xiàn)技法逐漸滿足不了學(xué)生日益增強(qiáng)的傳統(tǒng)文化歸屬的需求，當(dāng)學(xué)生要提高作品的品味，豐富創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，這些不夠深入的教育資源就顯得捉襟見肘了。

那么，有沒有一種既能夠做到與傳統(tǒng)技法成功且合理對(duì)接，又能不斷自我更新的教學(xué)模式呢？筆者與教師研究探討后決心嘗試探究一種全新的教學(xué)模式，即對(duì)傳統(tǒng)陶藝技法進(jìn)行合理的提煉與融合。這就需要我們從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)技法進(jìn)行大膽的精選細(xì)析、去繁留簡(jiǎn)、削難存易等。在綜合實(shí)踐教學(xué)背景下，把傳統(tǒng)陶藝技法提煉好、融合好就成為開展科研的核心問題。

二、對(duì)傳統(tǒng)陶藝泥條技法進(jìn)行提煉與融合

傳統(tǒng)泥條技法包含選泥、配料、成泥、摔條、切條、搓條、圍筑、抹平、收口、大堆花、小堆花、點(diǎn)眼、提葉、縷絲等十余項(xiàng)工藝。首先，我們將其進(jìn)行提煉，大膽剔除不適合學(xué)生操作的環(huán)節(jié)，如選泥、配料等環(huán)節(jié)學(xué)生根本無法實(shí)地操作，點(diǎn)眼、提葉、鏤絲等技法，需要幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間才能初見成效，這些技法可以說十分具有傳承價(jià)值，但是面對(duì)綜合實(shí)踐教學(xué)實(shí)際情況，我們只能忍痛將其擱在一邊。最后我們只保留切條、搓條、圍筑、抹平、收口、堆花六項(xiàng)手法。

經(jīng)過課堂教學(xué)實(shí)踐，在積極的研究準(zhǔn)備下，我們將不同年級(jí)的學(xué)生分為八個(gè)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中七八年級(jí)各被分為四個(gè)組，上學(xué)期的四個(gè)組主要用來研究技法提煉的合理模式，下學(xué)期的四個(gè)組主要體現(xiàn)熔合的最佳模式。

技法提煉實(shí)驗(yàn)結(jié)果的推出，證明研究取得了初步的成功。學(xué)生對(duì)技法的不同需求得到了相應(yīng)的滿足。首先，由于年齡因素，七年級(jí)學(xué)生仍以形象思維為主，偏愛搓條、圍筑等手法。尤其是搓條技法本身，學(xué)生對(duì)其充滿了興趣，他們對(duì)于具體搓成什么樣的條并不是很感興趣，反而對(duì)搓的過程很是享受，泥塊在自己手中變來變?nèi)?duì)他們來說極具成就感。他們的作品表現(xiàn)為注重片面幻想思維的塑造手法，關(guān)注細(xì)節(jié)集中在故事、童話、游戲等情節(jié)部分。經(jīng)常將自己融入作品故事情節(jié)中，并不十分注重作品的完整性與美感。其次，八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)極大地趨向于青少年的審美要求，在全面掌握基本技法的基礎(chǔ)上，逐漸擺脫幻想的愉悅，他們對(duì)作品的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的泥土快感過渡到注重作品的全面形象塑造上來，既能抓住作品主題，又能兼顧技法的運(yùn)用與拓展，尤其能突出創(chuàng)意元素的運(yùn)用。這樣，許多高要求的傳統(tǒng)技法就能在他們的作品中得到相對(duì)完整的體現(xiàn)。

依據(jù)這些特點(diǎn)，教師在編排課程時(shí)可以不斷根據(jù)學(xué)生的階段需求，對(duì)技法的具體教授過程再做進(jìn)一步的融合。首先，七年級(jí)學(xué)生的教案設(shè)計(jì)應(yīng)突出搓條及圍筑的演示與講解，并通過大量的實(shí)際演示反復(fù)地糾正學(xué)生的操作偏差，積極引導(dǎo)其準(zhǔn)確完成泥條作品的雛形，同時(shí)給學(xué)生欣賞作品留出充足的時(shí)間。其次，對(duì)于八年級(jí)學(xué)生的教案設(shè)計(jì)，教師可以調(diào)整技法的順序，將搓條、圍筑等融為一體，縮短演示時(shí)間，將堆花等傳統(tǒng)修飾技法進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?同時(shí)注重收口、抹平等技法的精細(xì)程度的要求，以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)手工運(yùn)用能力，進(jìn)而達(dá)到傳承與發(fā)展的教學(xué)目的。

三、將傳統(tǒng)陶藝泥條技法應(yīng)用于綜合實(shí)踐教學(xué)中的不足之處

1.技法的提煉還不夠深入

小柴窯的傳統(tǒng)技法太過豐富，為了滿足學(xué)生的需求，我們不得已放棄了好多有價(jià)值的環(huán)節(jié)，如提葉工藝，雖然它的學(xué)習(xí)過程耗時(shí)較長(zhǎng)，但是它的非遺價(jià)值卻非常之高。如果充分利用科研實(shí)踐，筆者認(rèn)為，我們會(huì)找到技法深入解析研究的突破口;堆花技法本身包含眾多的分支手法，我們只能提取其共同項(xiàng)加以運(yùn)用，其實(shí)針對(duì)某些剩余部分繼續(xù)推進(jìn)的話，一定會(huì)有意象不到的收獲。所以接下來我們還應(yīng)該在類似技法方面做進(jìn)一步提煉研究，以免使學(xué)生與我們的民族瑰寶失之交臂。

2.技法的融合對(duì)個(gè)體差異關(guān)注度不夠

學(xué)生的個(gè)體差異是所有教育科研工作者要經(jīng)常面對(duì)的一項(xiàng)研究難題。研究的前期我們對(duì)個(gè)體的差異關(guān)注度還是不夠，在融合時(shí)問題逐漸顯現(xiàn)出來，已經(jīng)基本成型的教案在脫離實(shí)驗(yàn)班后的實(shí)際磨合中，往往需要進(jìn)一步調(diào)整，雖然其不影響學(xué)生完成作品的質(zhì)量，但是作為科研來說，其還是不夠科學(xué)。所以在接下來的工作中，我們要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異比重問題，繼續(xù)進(jìn)行深入研究，爭(zhēng)取在授課過程中，只做局部的比重微調(diào)，即可滿足學(xué)生的差異缺口。

結(jié) ? ?語

綜上所述，通過近一年的教學(xué)實(shí)踐，有關(guān)陶藝的研究雖然已經(jīng)取得初步成果，但這僅僅是開始，在教育科研的道路上我們還有很長(zhǎng)的路要走。陶藝迷人，而更迷人的是為了陶藝的明天而不斷探索的決心，筆者真心希望傳統(tǒng)陶藝的研究成果能夠給學(xué)生架起一座與中華傳統(tǒng)陶瓷文化的溝通與探索的有益橋梁。

[參考文獻(xiàn)]

孫維坤.陶藝傳統(tǒng)泥板技法在綜合實(shí)踐教學(xué)中的精化與整合研究[J].高考，2019（02）：178.

作者簡(jiǎn)介：徐炳濤（1981.8—），男，吉林通化人，中學(xué)二級(jí)教師。