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論傳統(tǒng)音樂文化在高校鋼琴藝術(shù)教育中的傳承

2019-12-13 07:15:59馮毅
北方音樂 2019年22期
關(guān)鍵詞:民族音樂鋼琴民族

馮毅

【摘要】民族音樂有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值,在高校鋼琴藝術(shù)教育中加強(qiáng)民族音樂學(xué)習(xí),不僅可以拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野,而且能提高大學(xué)生的道德修養(yǎng),增強(qiáng)其民族自豪感與文化自信,培養(yǎng)高尚的愛國(guó)主義情操,從而更為深入地挖掘音樂藝術(shù)本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】鋼琴藝術(shù);音樂文化

【中圖分類號(hào)】J624 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

眾所周知,文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)精神層面的概念,包含人的思維意識(shí)形態(tài),反映一個(gè)歷史的發(fā)展過程,具有民族特性及時(shí)代特征。獨(dú)特的文化品質(zhì)和想象力,是中國(guó)傳統(tǒng)文化個(gè)性化氣質(zhì)。在歷史發(fā)展過程中,傳統(tǒng)音樂文化秉承傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則,以博采眾長(zhǎng)、不斷融合的方式,將中國(guó)傳統(tǒng)音樂在時(shí)代與歷史發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中不斷推陳出新。從文化的視角審視地方高校鋼琴教育,加強(qiáng)民族文化認(rèn)同是我國(guó)高等院校培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)現(xiàn)代人才的需要,也是高等院校面向二十一世紀(jì),改革傳統(tǒng)教育思想和人才培養(yǎng)模式,弘揚(yáng)民族精神的新方向。在高校鋼琴教學(xué)中將運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化基因?yàn)殇撉俳逃囊魳繁倔w特征研究提供更為接近音樂文化自身面貌或更為復(fù)雜多樣結(jié)論的分析論證材料,通過升華和挖掘我國(guó)的民族民間音樂元素,深入了解民族民間文化在鋼琴藝術(shù)中的表現(xiàn),更好地為地方鋼琴教育的文化傳承奠定基礎(chǔ),發(fā)掘出更多符合中國(guó)元素的中國(guó)作品,讓中國(guó)鋼琴音樂說“中國(guó)話”。

一、中國(guó)鋼琴作品的文化底蘊(yùn)

隨著中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展,作曲家依托中國(guó)民族音樂文化元素將西洋技法與之結(jié)合,通過創(chuàng)作多種體裁的作品,意在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的音樂文化,不斷吸收、融合,使鋼琴藝術(shù)充滿了生命活力與文化意蘊(yùn)。

(一)鋼琴作品的多樣性、時(shí)代性、典型性

中國(guó)鋼琴藝術(shù)已經(jīng)有百年的歷史,由于中國(guó)音樂與西方音樂在思想與體系以及美學(xué)要求方面有著諸多不同之處,因此,從20世紀(jì)20年代開始,中國(guó)的作曲家們就孜孜不倦地探求和聲中國(guó)化的問題。從第一首《和平進(jìn)行曲》的誕生標(biāo)志著中西方文化的融合,民族音樂元素在鋼琴創(chuàng)作中的運(yùn)用,使中國(guó)的民族文化隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)揚(yáng)光大。在鋼琴教學(xué)實(shí)踐中,中國(guó)作曲家們結(jié)合本國(guó)的音樂元素創(chuàng)作出了不少具有中國(guó)風(fēng)格的鋼琴教材,把在長(zhǎng)期的演奏、教學(xué)實(shí)踐中凸顯其民族風(fēng)格、藝術(shù)內(nèi)涵、技巧等方面的鋼琴曲匯集成冊(cè);同時(shí),將不同類型的中國(guó)優(yōu)秀曲目,以及在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中被廣泛采用的教材都匯編于此,并配以詳盡的教學(xué)法說明,使學(xué)生的演奏技巧及審美意識(shí)得到提高,對(duì)中國(guó)的多民族的音樂文化通過鋼琴教學(xué)得到不同程度的了解。

(二)中國(guó)鋼琴作品具有鮮明的民族性與創(chuàng)新性

中國(guó)鋼琴曲的創(chuàng)作途徑來源于不斷汲取中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的營(yíng)養(yǎng),根植于民族民間音樂的土壤,體現(xiàn)出濃郁的民族特性。鋼琴音樂在中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新這一領(lǐng)域始終是理論研究關(guān)注的重要方向,且隨著時(shí)間的推移,研究愈加深刻。以朱踐耳、王建中等為代表的作曲家成功地將中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂與西方的作曲手法相結(jié)合,他們的作品遵循傳統(tǒng),發(fā)展傳統(tǒng),超越傳統(tǒng),在吸取西方作曲手法的基礎(chǔ)上立足于將中國(guó)傳統(tǒng)特色加以延伸與拓展,運(yùn)用線性思維與調(diào)式的特點(diǎn),對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行合乎邏輯的發(fā)展。其中,朱踐耳先生的主要代表作有《序曲一號(hào)“告訴你”》《序曲二號(hào)“流水”》;敘事詩(shī)《思凡》《云南民歌五首》等,將中國(guó)音樂風(fēng)格化進(jìn)行大膽的嘗試。王建中先生作為鋼琴音樂作曲家,其作品蜚聲海內(nèi)外,在中國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作歷史上具有很高的地位。他的鋼琴音樂創(chuàng)作題材豐富,體裁多樣。主要表現(xiàn)在以民歌與歌曲進(jìn)行創(chuàng)作;以中國(guó)器樂曲或戲曲品種進(jìn)行創(chuàng)作,追求“中國(guó)風(fēng)格”與“中國(guó)韻味”。其作品主要有《小奏鳴曲》《詼諧曲》《情景》(中國(guó)首屆國(guó)際鋼琴比賽指定曲目,2002年“金鐘獎(jiǎng)”創(chuàng)作作品金獎(jiǎng)),以及膾炙人口的《山丹丹開花紅艷艷》《繡金匾》《百鳥朝鳳》《梅花三弄》《瀏陽(yáng)河》《彩云追月》等。近年來,涌現(xiàn)出盛宗亮、權(quán)吉浩、尹明五、張朝等為代表的作曲家,更是將西洋技法與中國(guó)的民族音樂創(chuàng)新融合,將中國(guó)鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作推向了更新的高度。

二、中國(guó)鋼琴音樂作品在教學(xué)實(shí)踐中的地位

中國(guó)鋼琴藝術(shù)數(shù)百年來堅(jiān)持走民族化發(fā)展道路,不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)民族音樂的振興,而且使中國(guó)鋼琴音樂更具藝術(shù)魅力,更加提升中國(guó)鋼琴音樂在世界音樂中的地位,從而體現(xiàn)了中華民族的民族精神與文化自信。因此,在高校鋼琴教學(xué)實(shí)踐中,中國(guó)鋼琴音樂作品的地位顯得尤為重要。

(一)有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

為鋼琴藝術(shù)中民族音樂文化基因在高校音樂教育的創(chuàng)新發(fā)展與研究開拓出一個(gè)新的領(lǐng)域,推動(dòng)了中西方文化的交融。

(二)有助于推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂事業(yè)的發(fā)展

每一位有責(zé)任感的教育工作者面前的重要課題是改變當(dāng)代大學(xué)生忽視民族文化傳統(tǒng)基因的現(xiàn)象。時(shí)代的發(fā)展,需要號(hào)召?gòu)V大大學(xué)生不僅要精通專業(yè)知識(shí),夯實(shí)理論研究,還需要努力提高民族審美觀、民族意識(shí)、民族精神和民族音樂修養(yǎng)等方面的綜合素質(zhì)。

(三)有助于地方高校鋼琴教育的地毯式推廣

將高校作為傳承本土文化的一個(gè)重要平臺(tái)和民族音樂文化傳承的重要陣地,將大學(xué)鋼琴教育與培養(yǎng)傳承、保護(hù)本土音樂文化的意識(shí)、責(zé)任感和能力納入到課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐之中,深化高校大學(xué)生的本土文化意識(shí)與文化自信。

三、民族音樂文化的傳承與發(fā)展

在保存?zhèn)鞒兄袊?guó)傳統(tǒng)文化方面,探索行之有效的實(shí)施方案。借助新媒體對(duì)中國(guó)風(fēng)格的鋼琴藝術(shù)作品進(jìn)行推廣,提高和擴(kuò)大社會(huì)對(duì)新創(chuàng)作鋼琴作品的文化認(rèn)同。將地域音樂文化納入學(xué)校鋼琴音樂教學(xué)中,既是凝煉音樂教育特色的有效途徑,也是文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的得力舉措。加強(qiáng)教育體制的改革與創(chuàng)新,結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳费芯繖C(jī)構(gòu)設(shè)立相關(guān)的選修課程,使傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展在真正意義上得以貫徹執(zhí)行。遵循教育規(guī)律,對(duì)高校鋼琴教育的培養(yǎng)方案以及課程設(shè)置這些具體要素進(jìn)行深入的探索與發(fā)展,從而使高校鋼琴教育中的民族文化得到真正的傳承與發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,尤其是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因遍及中國(guó)的每一個(gè)角落,地方各地又具有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化,需要我們鋼琴藝術(shù)教育者以及現(xiàn)當(dāng)代的大學(xué)生們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。其中,一方面是繼承各地獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化基因;另一方面也要考慮到其創(chuàng)新性,不能一味地模仿。時(shí)代在不斷進(jìn)步,需要一批技藝高超,德才兼?zhèn)涞哪贻p人去創(chuàng)造和挖掘具有民族元素在內(nèi)的地方性中國(guó)鋼琴音樂作品。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)發(fā)展到非常精美的程度,但應(yīng)該在此基礎(chǔ)上不斷地探索與積累,從而更加完善與提高。因此,地方高校要大力培養(yǎng)這樣一批雙棲人才,在新的歷史時(shí)期,深入貫徹黨的十九大精神,以“中國(guó)格局,世界眼光,地方文脈”謀劃和推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂事業(yè)的改革發(fā)展。積極響應(yīng)和對(duì)接國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略,堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、國(guó)際化發(fā)展,將鮮明的中國(guó)風(fēng)唱響世界。

參考文獻(xiàn)

[1]楊傳鑫.論文化及文學(xué)的全球化、民族性與多元化問題[J].中南民族學(xué)院學(xué)報(bào),2001(2).

[2]魏廷格.關(guān)于中國(guó)鋼琴藝術(shù)的概念及其理論研究概述[J].鋼琴藝術(shù),2001(2).

[3]張藝迪.論中國(guó)鋼琴音樂的民族特性[J].音樂創(chuàng)作, 2009(4).

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