国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

江漢平原花鼓戲的文化生態(tài)保護芻議

2019-12-13 07:15:59彭欣余雙慧
北方音樂 2019年21期
關(guān)鍵詞:文化生態(tài)保護傳承

彭欣 余雙慧

【摘要】江漢平原花鼓戲是江漢平原地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是湖北地方戲曲劇種。在形成與發(fā)展的過程中借鑒了地方民歌、棒鼓、漁鼓、道情等民間說唱,成為江漢平原地區(qū)一個重要的劇種。然而,在新時代的背景下,江漢平原花鼓戲面臨著文化生態(tài)趨向惡化、人才流失與斷層、傳承困難等現(xiàn)狀。鑒于江漢平原花鼓戲具有較高的文化藝術(shù)價值,對于研究“楚”文化乃至中國音樂文化都具有不可估量的價值。因此,采取行之有效的保護與傳承對策,對江漢平原花鼓戲的可持續(xù)發(fā)展意義重大。

【關(guān)鍵詞】江漢平原花鼓戲;文化生態(tài);發(fā)展現(xiàn)狀;保護;傳承;對策

【中圖分類號】J614 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

江漢平原花鼓戲于清道光年間誕生于湖北中部的天門、沔陽一代,是古代江漢平原地區(qū)人民集體智慧的結(jié)晶,迄今已有兩百多年的歷史。隨著歷史的演變以及民俗文化的延續(xù),逐漸成為了一種謀生的手段。由于在傳承過程中,經(jīng)歷了多次查禁,使得藝人們不得不放棄技藝,從事其他行業(yè),直至建國后才有所好轉(zhuǎn)。進入21世紀以來,我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護進入到一個嶄新的發(fā)展階段,江漢平原花鼓戲作為我國民族文化藝術(shù)的典范代表,相關(guān)的傳承與保護工作顯得尤為重要。

一、江漢平原花鼓戲的發(fā)展現(xiàn)狀

江漢平原花鼓戲由于歷史傳承與社會發(fā)展等多方面的原因,已歷經(jīng)滄桑,現(xiàn)正以不容忽視的速度衰落,面臨著滅絕的危機。

(一)文化生態(tài)趨向惡化

社會發(fā)展日新月異,以傳統(tǒng)戲曲為代表的傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn),面臨著文化生態(tài)嚴重失衡的狀況。江漢平原花鼓戲作為江漢平原地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是難以幸免。這種失衡對江漢平原地區(qū)人們的精神生活產(chǎn)生了深刻的影響。

隨著市場經(jīng)濟體制的不斷完善,人們的娛樂、消遣方式趨于多元化,江漢平原花鼓戲商業(yè)化日益嚴重。又因為當?shù)厝嗣衿毡槿笔ЬS護藝術(shù)安全的意識,保護、傳承民族文化意識淡薄,造成可持續(xù)發(fā)展能力淡化與不足。

(二)人才缺失

近年來,社會飛速發(fā)展,人們的思想觀念不斷改變。然而,江漢平原花鼓戲在題材內(nèi)容、創(chuàng)新等方面存在著不少問題,在制作、表演、傳播等方面也存在著局限性,無法適應(yīng)新時代人們快節(jié)奏的生活方式,也不符合人們的欣賞口味。這便造成了江漢平原花鼓戲市場日益萎縮,藝人們不得不放棄原有技藝離開站了數(shù)年的表演舞臺。

從事江漢平原花鼓戲的表演人才大多年事已高,有心無力不能站在舞臺上。加上學(xué)習(xí)花鼓戲唱腔難度大,且對學(xué)習(xí)者的嗓音條件要求苛刻,選擇和培養(yǎng)一個花鼓戲徒弟更是十分困難,俗話說“三年可出個狀元,十年難學(xué)成一個戲子?!睂?dǎo)致技藝傳承、發(fā)展面臨“青黃不接”“后繼乏人”的尷尬局面。

(三)傳統(tǒng)音樂文化受到排斥

改革開放以來,隨著中西方文化交流不斷深入,西方音樂文化的影響與日俱增,形成了“西方音樂文化中心論”的局面,這對我們民族音樂文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。再加上我國人民在很大程度上對民族音樂文化認識的不足,使傳統(tǒng)的音樂文化受到排斥。盡管國家已開展了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作,但是相關(guān)法律法規(guī)涉及范圍并不全面,具體措施并不完善,保護工作更是難以推進,存在著一定的紕漏。

二、保護與傳承江漢平原花鼓戲意義重大

江漢平原花鼓戲是江漢平原地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有較高的文化藝術(shù)價值。因此,保護與傳承江漢平原花鼓戲意義重大。

(一)有利于當?shù)亟?jīng)濟文化的發(fā)展

近年來,江漢平原花鼓戲遭受到各種新型音樂文化的沖擊,導(dǎo)致花鼓戲行業(yè)出現(xiàn)蕭條景象。為了江漢平原音樂藝術(shù)的完整性,必須要保護江漢平原花鼓戲音樂文化。因此,在新形勢下,必須將江漢平原花鼓戲與當前文化市場相接軌,讓更多人了解江漢平原花鼓戲文化,這不僅有利于保護這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式,也有利于當?shù)亟?jīng)濟文化的發(fā)展。

(二)有利于“楚”文化的發(fā)展與繁花

江漢平原是“楚”文化的發(fā)源地,保護與傳承江漢平原花鼓戲?qū)τ谘芯俊俺蔽幕哂兄卮蟮膬r值,對于“楚”文化的發(fā)展與繁花也具有不可估量的價值。

(三)有利于為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承作出貢獻

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們世代相傳,與人們生活息息相關(guān)的文化表現(xiàn)形式,反映了一個民族、一個地區(qū)的個性與審美,也是一個民族精神的寄托。進入21世紀以來,我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護進入到一個嶄新的發(fā)展階段。花鼓戲是地方戲曲的代表性劇種, 2008年就被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,作為我國民族文化藝術(shù)的典范代表,它的發(fā)展與傳承對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作整體推進具有重要作用。因此保護與傳承江漢平原花鼓戲?qū)?fù)興江漢平原民間音樂和傳承江漢平原民間文化遺產(chǎn)具有重要作用。

三、保護與傳承江漢平原花鼓戲的對策

江漢平原花鼓戲是我國戲曲藝術(shù)文化中的重要組成部分,源于勞動人民生活,獨特的藝術(shù)魅力豐富了人們的精神文化生活。然而,如今江漢平原花鼓戲的傳承已陷入岌岌可危的處境。因此,采取行之有效的對策保護與傳承江漢平原花鼓戲迫在眉睫。

(一)政策的扶持

國家相關(guān)部門應(yīng)當制定與落實相關(guān)法律法規(guī),加強保護工作管理,扶持現(xiàn)存的花鼓戲劇團,為花鼓戲劇團提供物質(zhì)基礎(chǔ),適當提高花鼓戲從藝工作者的福利,有利于調(diào)動他們的工作積極性,從而使他們能全身心地投入到江漢平原花鼓戲的保護與傳承中。

(二)改良與創(chuàng)新花鼓戲的題材內(nèi)容,做到“取其精華去其糟粕”

江漢平原花鼓文化歷史悠久,題材內(nèi)容中存在著大量的封建落后思想,隨著當今社會的不斷發(fā)展,這些落后思想阻礙了江漢平原花鼓戲文化的傳承與發(fā)展。要想更好的傳承與發(fā)展就必須對這些落后思想進行改良,不斷推陳出新,引入“新鮮血液”,真正做到“取其精華去其糟粕”。讓其更加貼近時代,反映人民生活,滿足觀賞者的需要。只有這樣,江漢平原花鼓戲才能凝聚一批忠實的觀眾,才能夠更好地傳承與發(fā)展。

(三)運用現(xiàn)代科技,推廣花鼓戲文化

隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代科技顯現(xiàn)出得天獨厚的優(yōu)勢,且對我們生活的影響也越來越大。雖然中國影視行業(yè)在蓬勃發(fā)展,但一直到現(xiàn)在,大部分的花鼓戲類節(jié)目拍攝還是運用的上個世紀80,90年代的拍攝手法,畫面切換雜亂無序,燈光布景十分簡陋,錄音效果也差強人意,根本無法達到促進花鼓戲推廣的目的的。要想更好地推廣花鼓戲文化,必須要運用好現(xiàn)代科技。

(四)加大花鼓戲的宣傳力度,讓年輕人更加了解花鼓戲文化

十九大會議中指出青年興則國家興,青年強則國家強,青年一代有理想,有本領(lǐng),有擔(dān)當,國家就有前途,民族就有希望。也深刻地說明了一個民族,一個國家的崛起的主力軍是青年。只有青年認同本民族的文化,才會擁有身份的歸屬感,進而積極主動地參與到社會建設(shè)中,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

現(xiàn)在的90后、00后對于花鼓戲十分陌生,甚至認為花鼓戲文化是落后文化的殘枝敗葉,從心底根本“瞧不起”“看不上”。根源就在于對花鼓戲文化的不了解?;ü膽蛭幕粌H是我們中華民族藝術(shù)中的瑰寶,也是世界文化的重要組成部分。并不是落后的、過時的藝術(shù)文化,在當今時代仍然煥發(fā)著生機與活力。地方高校應(yīng)該多組織有關(guān)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”知識的學(xué)習(xí)、開展主題活動、專題講座等方式進行宣傳,也可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式,多方面宣傳花鼓戲文化,讓當代青年人更加了解花鼓戲文化,更加贊同與喜愛花鼓戲文化。

四、結(jié)論

在新時代的背景下,江漢平原音樂文化生態(tài)趨向惡化,江漢平原花鼓戲的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。鑒于江漢平原花鼓戲具有較高的文化藝術(shù)價值,對于研究“楚”文化乃至中國音樂文化都具有不可估量的價值。因此,國家、政府要為保護與傳承江漢平原花鼓戲提供支持與幫助。同時,要不斷改良與創(chuàng)新。當然,在改良與創(chuàng)新的同時,也要尊重江漢平原花鼓戲自身的發(fā)展規(guī)律,使其能夠在不斷發(fā)展的同時,依舊保持自身的傳統(tǒng)。運用現(xiàn)代科技推廣江漢平原花鼓戲,加大花鼓戲的宣傳力度也是必要的、可行的措施。相信采取合理、有效的保護與傳承對策,江漢平原花鼓戲一定能煥發(fā)出旺盛的生命力。

參考文獻

[1]陳淑娟.中國式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論與實踐探索[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(2):88-91.

[2]洪晨.21世紀以來花鼓戲研究綜敘[J].戲劇之家,2015 (18):12-13.

[3]陳云燕.淮北花鼓戲的傳承保護研究[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2017(6):99.

[4]方李莉.文化生態(tài)失衡問題的提出[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2001,38(3):105-113.

[5]潘澍.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的調(diào)研與建議[J].環(huán)球市場信息導(dǎo)報,2016(48):143-144.

[6]唐文標.中國古代戲劇史[M].北京:中國戲劇出版社, 1985:6-9.

[7]楊暢.湖南花鼓戲音樂歷史沿革及發(fā)展的思考[J].歌海,2009(6):23-25.

[8]戴濱霞.荊州花鼓戲的音樂與演唱特點研究[D].武漢:武漢音樂學(xué)院,2007:3-6.

作者簡介:彭欣(1999—),女,漢族,湖南,荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院大二學(xué)生,研究方向:音樂表演;余雙慧(1978—),女,漢族,湖北,碩士,荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,副教授,研究方向:音樂學(xué)。

指導(dǎo)教師:余雙慧

猜你喜歡
文化生態(tài)保護傳承
當代美國科幻電影的文化生態(tài)解讀
基于Web的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土族盤繡電子商務(wù)平臺的設(shè)計與實現(xiàn)
軟件工程(2016年8期)2016-10-25 15:58:54
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代出版人才培養(yǎng)的傳承與突破
出版廣角(2016年15期)2016-10-18 00:07:49
芻議增強林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護的有效途
淺談遺址公園的保護
新媒體時代下的蒙古族文化傳播研究
商(2016年27期)2016-10-17 06:28:51
青年怎樣傳承長征紅色基因
人民論壇(2016年27期)2016-10-14 13:32:53
淺談黃梅戲的生成繁衍與文化生態(tài)
戲劇之家(2016年14期)2016-08-02 10:52:45
京津冀文化旅游融合發(fā)展問題與對策
人民論壇(2016年5期)2016-03-24 22:33:11
從玉米到蔬菜:一個山鎮(zhèn)生計變遷的文化生態(tài)解讀
康乐县| 库伦旗| 丹江口市| 宁乡县| 耿马| 五寨县| 汉阴县| 河源市| 金山区| 民乐县| 桂东县| 天峻县| 平和县| 咸阳市| 镇坪县| 兴义市| 安顺市| 昭苏县| 铜山县| 山西省| 抚州市| 邹平县| 曲阜市| 铜鼓县| 江山市| 白玉县| 合川市| 溧阳市| 长顺县| 镇沅| 永丰县| 河北省| 民县| 江口县| 宁武县| 金湖县| 连平县| 什邡市| 磐安县| 三都| 邹平县|