劉惠媛 王鑫

摘要：日神精神與酒神精神是尼采在其著作《悲劇的誕生》中引入的兩個(gè)概念，這兩者的二元對(duì)立及融合被廣泛應(yīng)用于西方眾多的文學(xué)作品分析中。本文試圖用酒神精神與日神精神來解讀《野性的呼喚》一書中的主人公巴克，分析主人公在日神精神美麗外觀的影響下與酒神精神本能的影響下，以及兩者交織共同作用下產(chǎn)生了何種變化。

關(guān)鍵詞：《野性的呼喚》;酒神精神;日神精神

自1920年開始，美國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家杰克.倫敦的作品才受到關(guān)注。他于1903年發(fā)表的小說《野性的呼喚》確立了其在文學(xué)界的地位。這部小說講述了一條名為巴克的狗的故事：阿拉斯加淘金熱時(shí)期，被販賣到冰原的雪橇狗巴克，在適應(yīng)了北方的冰雪生活并且經(jīng)過搏斗成為了雪橇領(lǐng)頭犬，在這過程中，日神精神與酒神精神交織影響著他，讓他體內(nèi)野性的本能逐漸釋放，順應(yīng)了酒神的呼喚。從某種程度上來說，“野性”也可以理解為“自然”或“自由”。對(duì)于巴克來說，主人桑頓是他回森林前最后的牽掛，因?yàn)樗侨丈窬竦牡湫痛怼０涂嗽谏ｎD被人殺死后，為桑頓復(fù)了仇，接著就響應(yīng)了內(nèi)心的酒神沖動(dòng)，回到大自然的懷抱。

一、日神精神與酒神精神

阿波羅是日神，代表夢(mèng)幻世界;日神阿波羅是希臘神話中的太陽神，主管光明、青春、音樂、詩歌等等，而尼采正是利用這種光明之神的外觀美麗賦予了自己的日神精神一個(gè)概念。日神阿波羅用明媚的光輝使世界呈現(xiàn)出美的外觀。狄奧尼索斯是農(nóng)業(yè)之神和酒神，他掌管農(nóng)事，流浪于希臘各地，到處傳播種植葡萄和釀酒的技術(shù)，于是便有了最初的酒神崇拜，酒神的氣質(zhì)是帶有迷醉、癡狂的醉，其是豐收、享樂和放縱的象征。酒神精神構(gòu)造的是一個(gè)沉醉迷狂的世界，人類受了酒神精神的鼓舞自由發(fā)泄他原始的本能，回應(yīng)內(nèi)心沖動(dòng)。

二、巴克身上的日神精神與酒神精神的體現(xiàn)

（一）日神精神：外觀美麗

陽光明媚的桑塔·克拉拉山谷，宛如日神營(yíng)造的美麗夢(mèng)境。巴克的家就在山谷中米勒先生的大房子里。而房子的周圍就是開闊的莊園和種滿了果樹的田野。這里的一切都?xì)w巴克管轄，雖然還有別的狗生活在這里，但是他們都算不了數(shù)。這一片都是他的天下，他和法官的兒子們一起跳進(jìn)游泳池或者出去打獵，他同法官的女兒一道在黃昏或者清晨散步。他在獵狐狗面前顯得趾高氣揚(yáng)，昂首闊步，他就是一個(gè)典型的日神似的生物，居住在這具有日神美的夢(mèng)幻神宮里面，一切都顯得那么美好。在這里巴克生活的美滿舒適，帶著日神的力量生活著，膘肥體壯，在這里巴克就像日神一般美麗、強(qiáng)大有力，沉溺于日神的夢(mèng)里。

（二）酒神：內(nèi)在沖動(dòng)

巴克樂意沉浸在日神精神營(yíng)造的美麗夢(mèng)幻之中，他與桑頓在一起，迷戀著日神精神的這種美麗，不愿離去，不愿回歸酒神，不愿意激發(fā)原始本能，然而生活總是這樣，但那種原始本能逼迫著巴克回歸酒神懷抱。有一天他從森林回到營(yíng)地的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)印第安人占領(lǐng)了營(yíng)地，殺死了桑頓的朋友，其他的狗也在垂死掙扎著，而唯一可以讓巴克有所懷戀的日神的代表桑頓，到處都找不到了。他發(fā)狂了，他怒吼著，咆哮著，在酒神精神激發(fā)出的原始欲望的控制下瘋狂地攻擊印第安人，他撕破他們的喉嚨，血液狂流，印第安人在他的攻擊下，魂飛魄散地向林子潰逃，逃離這酒神精神的代表。巴克仍然在本能的驅(qū)使下，憤怒的追趕著他們，當(dāng)他們?cè)谏种刑优軙r(shí)，巴克把他們像鹿一樣追的倒在地上，恐懼絕望的等待死亡。直到一周后他們才終于從巴克的追趕下逃離出來并且清點(diǎn)傷亡。

這個(gè)生物在經(jīng)歷了這一場(chǎng)失去與獵殺之后，他決定順應(yīng)內(nèi)心的原始本能回歸酒神的懷抱，狼群來了，這酒神的使者來了，來考驗(yàn)他并帶他回歸到本能中去，酒神的聲音在他的耳邊回響著，狼群在兇猛地進(jìn)攻著，考驗(yàn)他是否他比狼群還要兇猛、殘忍，他完全沉浸到酒神激發(fā)出的原始本能之中，最終他擊敗了狼群，成為了狼群的首領(lǐng)，隨著狼群回歸了荒野，徹底回歸到了酒神的懷抱。若干年后，人們?nèi)匀荒軌蚵牭桨涂说墓适禄蛘呖吹桨涂说纳碛俺鰶]在這片原野，這酒神的生物帶領(lǐng)著他的群狼沉浸在原始的酒神本能中捕獵生活著。

（三）日神酒神的交替作用

日神精神不能百分之百影響到巴克，酒神精神在他的身上逐漸復(fù)蘇。這發(fā)生在巴克被從溫暖美麗的南方被販賣到嚴(yán)酷寒冷的北方后，當(dāng)他被從籠子中放出來的時(shí)候，他仍活在日神的夢(mèng)幻里以為自己是王，是統(tǒng)領(lǐng)這一片領(lǐng)地的至高無上的存在，然而這第一次穿紅衣服人的毒打，讓他明白他并不是王，讓他感覺到了痛苦，這個(gè)時(shí)候酒神精神開始蓬勃升起，讓他直面了痛苦。

酒神精神那種本能的影響越來越濃烈，戴依海岸的第一天果然如他所想一樣，日神的靜謐、美麗、夢(mèng)幻在這里微乎其微，到處是充滿著酒神力量的人與物，他們野蠻、殘暴、有力，釋放了自己的天性，讓原始的欲望控制著自己，巴克身上的酒神力量也是蠢蠢欲動(dòng)，似乎要噴薄而出。第一天晚上在雪地里睡覺，對(duì)于巴克來說是困難的，到處都是冰天雪地，凍得睡不著，而他骨子里的酒神因素引導(dǎo)他去學(xué)會(huì)了如何在雪下挖洞睡覺。他睡著了，很溫暖舒適，回歸到了日神的美麗的夢(mèng)境中，然而這個(gè)時(shí)候日神已經(jīng)摻雜著酒神精神了，因?yàn)檫B巴克的夢(mèng)都不再是單純的美麗、靜謐了，充斥著酒神因子。在遇到最后一個(gè)主人桑頓之后，他迷戀于桑頓的善良、強(qiáng)大，桑頓就是日神精神的代表。也是他不愿意順應(yīng)本能回到荒野叢林中的唯一原因。但是最終桑頓死去了，日神精神消失了，酒神精神徹底回歸到了巴克的身上，他成為了本能的生物，成為了森林之王，擺脫了人類社會(huì)倫理道德等秩序的束縛。

三、結(jié)語

日神精神與酒神精神共同構(gòu)建、影響了巴克這一特殊生命體，巴克一開始受著日神精神的控制，沉醉在夢(mèng)幻的美麗外觀中無法自拔，直到他被販賣的那一刻起，日神精神與酒神精神開始交織影響著他，讓他在夢(mèng)與醉之中不斷掙扎求生，而隨著酒神精神的影響日漸加強(qiáng)，他身上的原始本能越來越旺盛，直到日神的夢(mèng)幻似的美麗外觀徹底消失，他已經(jīng)是個(gè)徹頭徹尾的酒神的生物，沖破了一切世俗世界的邊疆阻隔，響應(yīng)了內(nèi)心的沖動(dòng)，回歸了原始的本能的欲望，從生活在人類社會(huì)中遵守著規(guī)則、受著束縛的狗變成了打破一切世俗規(guī)則沖破牢籠的狼，日神精神不再起作用了，在日神精神影響下的狗也死亡了，而酒神精神控制下的狼正重獲新生，自然中最原始的猛獸，這充滿著酒神精神原始本能的生物被釋放了。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰克·倫敦.野性的呼喚[M].徐新譯.廣州：廣州出版社，2007.

[2]尼采.悲劇的誕生[M].楊恒達(dá)譯.南京：譯林出版社，2007年12月第1版.