作者：季彥宇

學(xué)校：山東省蒙陰縣第一中學(xué)

刻意選了個(gè)游人稀少的日子登上泰山。扎好營(yíng)后，我便倚在帳外，悠然等待著將要到來(lái)的日出。

星光與月光隱于云后，周遭的黑暗似有實(shí)質(zhì)一般，將我裹在其間，我感受到仿佛絲綢般的質(zhì)感。天地寂然，時(shí)光如被凍入膠泥，這一硯峰石，在黑暗中玲瓏得如一方印璽。

印璽？我忽有所感，望向古時(shí)封禪之所，古樸的石臺(tái)石碑隱于黑暗之中，目不得見(jiàn)，思緒卻越過(guò)時(shí)光，見(jiàn)證一個(gè)又一個(gè)的帝王在此封禪，受命于天。在我看來(lái)，這些帝王封禪之時(shí)，或多或少，總會(huì)有一些“天下從此我為首，傲立頂峰馭群雄”的豪情，但有幾人能夠想到，支撐著這座奇?zhèn)ド矫}與他們心中不世基業(yè)的，并不是這深厚的土層，而是更為博大的人民呢？

齊魯之地，自孔丘開(kāi)始，便有了尊禮重道的傳統(tǒng)，這里是儒家文化的發(fā)源地，聞名于世的儒家文化，便是以此為源頭，以泰沂山脈為支流，向神州各地幅射而出，直至東渡日本，南下越南，直至建立整個(gè)大東亞文化圈。沂蒙是儒家文化的一個(gè)重要樞紐，儒學(xué)在此的影響力遠(yuǎn)超佛道二教，儒家的義利觀、人生觀，影響著一代又一代的人。

出世，入世。

為蒼生，為自己。

逝水東流，天下興亡反復(fù)。一代代的沂蒙人民，一代代的齊魯子弟，乃至一代代的中華兒女，以此為信仰，義無(wú)反顧地投身于這天下，扶天綱、立地綱，歷盡興衰榮辱，那為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的赤子之心依舊絲毫未變，不沾半點(diǎn)塵埃。

何謂儒？

儒，柔也，一絲一弦弄琴瑟，揮毫落墨點(diǎn)煙波。這片土地上，三更燈火，五更雞鳴，從古時(shí)儒生到今日學(xué)子，寸心無(wú)不為歲月雕琢，相伴寒窗，唯有青燈灼灼，描詞句相濡以沫，酹辭藻心憑緣說(shuō)，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。

儒，剛也，正天地所不正，判黑白所不判，以斷人世所當(dāng)斷。俗語(yǔ)有云：百無(wú)一用是書(shū)生。然而正是許多無(wú)用的書(shū)生，以血為墨，以文為劍，引書(shū)潑墨戰(zhàn)妖邪；以紙談兵戈，仰天笑涼薄。君子一言，誓引此天地破。

時(shí)光冉冉，隔著寬闊的太平洋，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)事再啟——中美貿(mào)易戰(zhàn)。中美貿(mào)易摩擦已持續(xù)了一段時(shí)間，十幾億人民的精神得到了淬火成鋼的洗禮。對(duì)于貿(mào)易戰(zhàn)，我們的態(tài)度就是：“談，大門敞開(kāi)；打，我們奉陪”、“不愿打、不怕打、必要時(shí)不得不打”。這種堅(jiān)定，鏗鏘有力地說(shuō)出了中華兒女的心聲，也說(shuō)出了中華兒女的骨氣。正是這種自建黨時(shí)誕生，于長(zhǎng)征時(shí)發(fā)揚(yáng)，在開(kāi)國(guó)時(shí)大成的民族骨氣，中華民族才能代代薪火相傳，自強(qiáng)不息。

追古思今的思緒被一抹自云間噴薄而出的日光喚回，那輪燦陽(yáng)向天地灑下亙古不變的光明與溫暖，如同當(dāng)年儒師教化，詩(shī)禮潤(rùn)澤的和熙輕痕，依舊未變。

我站在泰山之巔，極目遠(yuǎn)眺，蒼蒼莽莽的山河自眼下蜿蜒而開(kāi)，如同過(guò)往無(wú)數(shù)的先哲，將天地盡納于心中。人生于世，當(dāng)用一葦行于山河之澗；縱是只筆，亦書(shū)儒宗圣，亦敢為天下先。

旭日東升，猶如千萬(wàn)年前的輪回，然而輪回間卻有莫大的不同，正如今日的我們——身為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，繼承先輩事業(yè)，讓每個(gè)沂蒙人，每個(gè)山東人，每個(gè)中國(guó)人，都為同一個(gè)稱謂而自豪，而驕傲：我的，中國(guó)！

點(diǎn)評(píng)：

作者以登泰山之夜思，論齊魯，說(shuō)古今，其言辭跌宕，有理有據(jù)，開(kāi)闔有度，正氣秉然，洋洋灑灑小篇章一氣呵成，飽滿地抒發(fā)了滿腔中華兒女之豪情。