文 /李 萍

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，中華文明是世界古代文明中唯一始終沒有中斷、連續(xù)近五千年且一直發(fā)展至今的文明。在漫長的歷史發(fā)展過程中，華夏文明（中華文明）逐漸形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深地影響了古代中國，同時(shí)也正深深地影響著當(dāng)代中國！中國文化是中華民族對于人類最偉大的貢獻(xiàn)！就構(gòu)成中國文化的基本內(nèi)容而言，我們有浩如煙海的文化典籍、有從甲骨文開始而不斷完善的獨(dú)具特色的漢語言文字、有絢麗璀璨的文學(xué)藝術(shù)、有惠及世界的科技工藝四大發(fā)明、有閃耀著智慧光芒的哲學(xué)宗教和以孔子為代表的儒家思想為主流的道德倫理系統(tǒng)！然而，自先秦以降的兩千二百多年以來，中華文化寶庫中最令人感到無比缺憾的卻是我們的民族音樂沒有發(fā)展到她所應(yīng)有的高度，沒有留存哪怕是一兩部震古爍今的音樂巨制！

其實(shí)，早在五千年甚至更早以前，我們的祖先就有了較為完備的音樂系統(tǒng)，像《呂氏春秋﹒古樂》所載的葛天氏之樂，像古代文獻(xiàn)中對堯舜古樂的記載，都說明了中國音樂的起源甚早，僅周朝見于記載的樂器就有近七十種，而見于《詩經(jīng)》中的就有29種，這其中有21種打擊樂器、6種吹奏樂器、兩種彈弦樂器琴瑟。我們知道，周公在居攝輔佐成王的第六年“制禮作樂”，《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌都是配樂的，而且春秋時(shí)期的所謂的“六經(jīng)”指的是：詩、書、禮、易、樂、春秋，是有《樂記》的！春秋時(shí)期周景王姬貴（公元前544年-公元前520年在位）問樂官伶州鳩十二律是什么？伶州鳩答曰：“律所以立均出度也?！比缓蠼榻B了:黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘十二律呂，同時(shí)還歷舉了宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七個(gè)階名。（“均”為調(diào)性，是校音器，后來叫“準(zhǔn)”。）（見《國語﹒周語下》）而偉大的德國音樂家、號稱“西方近代音樂之父”的約翰·塞巴斯蒂安·巴赫發(fā)表他的《十二平均律曲集》卻是在兩千多年后的1722年！（當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的十二律呂與巴赫的十二平均律還是有一點(diǎn)差距的。）然而，中國古代的音樂未能以自己為中心獨(dú)立發(fā)展，更多地依附于政治文化各領(lǐng)域，加之記譜系統(tǒng)紛雜、地域差距以及后來的秦始皇焚書坑儒使得上古時(shí)期已顯出繁盛狀態(tài)的音樂殿堂轟然坍塌、無以為繼！流傳至今的《高山流水》、《十面埋伏》、《陽關(guān)三疊》等等作品其實(shí)多為后代人的編作，而且數(shù)量少得可憐，就是我們現(xiàn)在常常掛在嘴邊的《陽春白雪》和《下里巴人》都變成了傳說！

民族音樂在傳承和發(fā)展上的這種缺失，始終是中國文化發(fā)展成長的短板和遺憾，這就使得我們先賢所主導(dǎo)的“樂所以修內(nèi)，禮所以修外也。”（《禮記·文王世子》）“移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！保ā缎⒔?jīng)·廣要道》）等音樂的教化功能都成了鏡中花、水中月！

如今，在我們已經(jīng)進(jìn)入到新時(shí)代，正邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的錦繡前程之時(shí)，補(bǔ)足和發(fā)展民族音樂，使中華民族精神層面的建構(gòu)達(dá)到一個(gè)新的高度，是中國文化的營養(yǎng)和內(nèi)涵更豐富、更多彩，乃是我們?nèi)罕娢幕ぷ鞯目滩蝗菥彽臍v史擔(dān)承和光榮使命！隨著改革開放的不斷深入,人民群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高,與之相伴隨的就是人民群眾的精神追求、思想境界、藝術(shù)鑒賞能力和欣賞水平也有了日新月異的變化,豐富的、充實(shí)的精神文化生活成為了人們提高生活水平的重要指標(biāo)。音樂的大眾化和大眾音樂的高尚化、精品化即是我們?nèi)罕娢幕ぷ饕魳穼I(yè)工作的核心目標(biāo)！

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的核心目標(biāo)，我們必須去尋找最為堅(jiān)實(shí)、可靠，最為便捷的實(shí)現(xiàn)路徑，筆者積多年群眾文化工作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)以及孜孜以求的不懈探索，以為下面六條道路定是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必由之路。

其一，規(guī)劃自幼兒園教育為起始至高中階段全程的國家音樂教育綱要，并將音樂教育內(nèi)容列入高考測試范圍，強(qiáng)調(diào)音樂感化人、塑造人、與人心靈相通的重要作用。惟其如此，才能使得上千年以來民族文化的缺失有所裨益。

音樂教育必須是階梯式循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，突出識譜視唱教學(xué)，同時(shí)要從樂理到視唱、從欣賞到實(shí)踐、從歌唱到器樂、從民樂到西洋音樂、從歌曲到戲劇到交響樂到流行音樂到說唱等等，借鑒歐洲音樂普及的成功經(jīng)驗(yàn)，編制一整套由淺入深、由簡到繁、由下里巴人到陽春白雪的切實(shí)可行的教材，要全面、深入、科學(xué)、系統(tǒng)的將音樂教育提高到民族復(fù)興的高度！

其二，加強(qiáng)音樂師資隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)工作。要將大中專音樂院校的畢業(yè)生安排到基層工作，讓他們既能作為音樂大眾化普及教育的基本師資力量，同時(shí)也作為基層大眾的一部分有生力量，努力做到大眾音樂專業(yè)化，專業(yè)音樂大眾化。

其三，建立以社區(qū)為單位的音樂活動廳（室），由區(qū)縣文化館定期輔導(dǎo)、培訓(xùn)各類音樂人才，制定一整套社區(qū)音樂活動廳（室）活動制度、規(guī)劃、人才培養(yǎng)目標(biāo)，將這種活動納入社區(qū)工作考核內(nèi)容。文化館還要結(jié)合市區(qū)（縣）整體安排做出社區(qū)音樂活動比賽、展演。

音樂是最能彰顯一個(gè)地方特色的文化元素,也是最具大眾性和群眾基礎(chǔ)的，結(jié)合地方戲曲、民歌和人民群眾喜聞樂見的各種各樣的文藝方式，實(shí)現(xiàn)民族音樂的振興。

其四，高度重視大眾傳播媒介對于音樂大眾化積極的推進(jìn)作用。從某種角度講，大眾傳播媒介就是音樂大眾化成長和發(fā)展的雙翼，大眾傳播媒介在音樂大眾化的發(fā)展過程中有著不可或缺的作用。尤其是在出現(xiàn)了MP3、MP4、MP5以及高效能的音樂視頻手機(jī),這些高科技的傳播媒介的出現(xiàn)推進(jìn)了大眾音樂在互聯(lián)網(wǎng)的傳播。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)把自己喜歡的音樂復(fù)制粘貼傳送到MP3、MP4、MP5以及手機(jī)上,使得音樂的傳播走上了高速、便捷之路，同時(shí)，原來那些高雅的經(jīng)典也可以隨時(shí)播放,隨心所欲地欣賞。可以說網(wǎng)絡(luò)傳播是速度最快的媒介。網(wǎng)絡(luò)傳播媒介可以滿足人們對個(gè)性化、自主化的追求。而個(gè)性化、自主化的音樂追求恰恰是音樂大眾化推進(jìn)和發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

其五，應(yīng)重視和加強(qiáng)對大眾音樂的理論研究和探索。音樂理論研究對音樂藝術(shù)實(shí)踐具有引領(lǐng)、提升、指導(dǎo)和推廣作用。因此，我們要注重對大眾音樂的內(nèi)容、形式以及審美特征進(jìn)行深入的研究、探索，充分發(fā)揮大眾音樂獨(dú)有的社會效應(yīng)，進(jìn)而推動音樂大眾化的全面演進(jìn)。

其六，重視和發(fā)揮音樂的教化功能，結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和教育，廣泛開展各類音樂欣賞、講解和提高活動。古人云：“是以聞其宮聲、使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛；聞其微聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮?！保ā稌x書·樂志》）音樂是人類有的精神食糧，優(yōu)雅、美好的音樂作品既是陶冶人們情操、洗滌人們心靈的圣方良藥，更是構(gòu)建和諧社會的優(yōu)選之道。

《中庸》云：“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大 本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”我們認(rèn)真讀這一段話，這豈止是一篇儒家經(jīng)典，簡直就是一部精微濃縮的樂典！喜怒哀樂就是所謂的人的七情六欲的“情”，沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，就是“中”，是內(nèi)在，是一種內(nèi)在的旋律；“發(fā)而皆中節(jié)”，“節(jié)”是節(jié)點(diǎn)、節(jié)奏、音節(jié)，“中節(jié)”就是合律，就是外在的表現(xiàn)和內(nèi)心的旋律產(chǎn)生了共鳴，是和聲、和鳴。中節(jié)就是萬事萬物的基本規(guī)律，和鳴和諧就是人類社會追求的至高境界。達(dá)到了“中和”的境界，那么就是社會和諧、發(fā)展、繁榮、昌盛的美麗夢想！

對于音樂的大眾化，我們也要樹立與時(shí)俱進(jìn)的信念，我們要相信隨著社會發(fā)展進(jìn)步，人民群眾的需求也會有相應(yīng)的提高，音樂大眾化的概念勢必成為一種普及的訴求，包括古典音樂（交響樂）在內(nèi)的高雅音樂一定會成為我們這個(gè)新時(shí)代中國大眾文化的“自助餐”！