孫文舒（哈爾濱遠東理工學(xué)院 視覺傳達系，黑龍江 哈爾濱 150025）

引言

當(dāng)前的時代是經(jīng)濟全球化的時代，而文化在世界舞臺上的交流也越來越廣泛，不僅僅是中國文化與其他國家文化的交流與碰撞，也是中國傳統(tǒng)文化元素在世界舞臺上的展現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化中所蘊含的元素、圖案十分多，但不僅僅包括了中國歷史長河中存在的社會風(fēng)俗，也包括了中國所具有的獨特禮儀、表演藝術(shù)、手工技能等。這些傳統(tǒng)文化在歷史長河中不斷地被累積，不斷地革新，經(jīng)過一代又一代的傳承與拓展，形成了獨特的中國文化體系，這些優(yōu)秀的中國文化體系如果不能夠被現(xiàn)代設(shè)設(shè)計藝術(shù)品所應(yīng)用，就會讓傳統(tǒng)文化得不到體現(xiàn)，也讓當(dāng)代的中國設(shè)計品沒有中國特色，無法具有獨特的創(chuàng)新的設(shè)計品質(zhì)。設(shè)計品之所以被更多的人所了解，被更多的人所喜愛，正是因為其中所蘊含的獨特內(nèi)涵，以及設(shè)計內(nèi)容上的歷史傳承性，將傳統(tǒng)的民族特性融入到當(dāng)代設(shè)計品中，才能找尋到當(dāng)代設(shè)計品中所具有的獨特美感，讓當(dāng)代設(shè)計品具有中國特色，讓世界了解中國魅力。

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與“非遺”傳統(tǒng)文化相融合的意義

當(dāng)前中國“非遺”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴，無論是各行各業(yè)的發(fā)展，或者是藝術(shù)設(shè)計本身，都離不開傳統(tǒng)文化的整體滲入以及傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展。特別是通過近幾年我國市場上對于傳統(tǒng)文化元素設(shè)計風(fēng)格的受歡迎程度分析，很多藝術(shù)產(chǎn)品就是因為融入了“非遺”，傳統(tǒng)文化才變得更加受到人們的青睞與喜愛。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的文化元素十分多樣，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)品中所具有的獨特內(nèi)涵，同時也在不斷地弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓設(shè)計作品本身既突出了文化屬性，也能夠了解中國傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代藝術(shù)品與傳統(tǒng)文化相融合，讓中國藝術(shù)品走向世界前端，也讓中國的藝術(shù)作者通過中國傳統(tǒng)文化找到全新的設(shè)計靈感以及設(shè)計理念。正是因為西方文化思潮不斷進入中國，才讓中國很多當(dāng)代設(shè)計品缺乏中國魅力、缺乏中國藝術(shù)。將“非遺”優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)品中，其目的是真正地堅定不移地走文化自信、文化自強道路，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以在世界文化藝術(shù)浪潮中不被任何人所打敗，而是堅定不移地走獨特的文化之路，進一步拓寬我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思路。

二、我國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，而傳統(tǒng)文化中所涉及到的設(shè)計元素更是取之不盡，用之不竭，如何將中國“非遺”傳統(tǒng)文化中所具有的獨特元素與圖案融入到當(dāng)代設(shè)計品中，讓當(dāng)代設(shè)計品與中華傳統(tǒng)文化相融合，創(chuàng)造出一系列中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，借助中國傳統(tǒng)文化將當(dāng)代藝術(shù)品作品發(fā)揚光大，讓世界上更多的人了解中國文化，了解中國獨有的文化內(nèi)涵，成為了當(dāng)代中國設(shè)計師在設(shè)計理念創(chuàng)造時的重中之重。中國“非遺”傳統(tǒng)文化應(yīng)用在當(dāng)代藝術(shù)品的設(shè)計中，其應(yīng)用范圍十分廣泛，不僅僅可以應(yīng)用在廣告設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，同樣也可以應(yīng)用在服裝設(shè)計等不同的地方，如何將這些“非遺”傳統(tǒng)文化有效地應(yīng)用在我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計品中，仍舊需要我國藝術(shù)設(shè)計師不斷努力，主要選取以下兩個不同的角度分析中國“非遺”傳統(tǒng)文化元素如何應(yīng)用在當(dāng)代藝術(shù)品的設(shè)計中。

1.“非遺文化”在廣告設(shè)計中的植入使用

經(jīng)濟全球化、經(jīng)濟一體化是當(dāng)前中國經(jīng)濟在發(fā)展中所面臨的獨特形式，也是中國經(jīng)濟在發(fā)展中不可忽略的形式之一。隨著社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，當(dāng)前在生活中人們能看到越來越多的廣告，而廣告也逐步被人們所接受，是人們?nèi)粘Ｉ钪蝎@取信息、了解不同內(nèi)容的方式之一，同時也是不可或缺的一部分。人們每一天都會面對非常多的廣告內(nèi)容，無論是通過新媒體獲取信息或者是在日常的公交車乘坐、購物等，都會遇到不同的廣告內(nèi)容，而廣告內(nèi)容中所涉及到的廣告設(shè)計同樣可以應(yīng)用到中國“非遺”傳統(tǒng)文化元素，伴隨而來的不僅僅是廣告內(nèi)容，同時也是廣告本身想要宣傳的產(chǎn)品思想、產(chǎn)品內(nèi)涵以及公司所具有的獨特企業(yè)文化。如何讓廣告設(shè)計更能滿足當(dāng)前人們的需求，是廣告設(shè)計者需要去探討、思索以及創(chuàng)新的。在傳統(tǒng)的廣告設(shè)計中，很多設(shè)計者會運用大量的西方元素，這也是中國早期廣告設(shè)計中最常見的內(nèi)容之一。

然而隨著文化自信、文化自強的不斷推進，近幾年我國傳統(tǒng)文化受到了更多人的關(guān)注，特別是中國“非遺”傳統(tǒng)文化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是十分豐富多彩的，無論是其中蘊含的圖案元素，或者傳統(tǒng)文化中本身所具有的獨特價值，越來越多的廣告創(chuàng)造者發(fā)現(xiàn)中華文化同樣可以應(yīng)用在廣告設(shè)計中。比如說中華牙膏，它所運用的就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，而將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的獨特圖案與廣告設(shè)計相融合，制造出非常豐富多彩的廣告效果，也能讓現(xiàn)代感的產(chǎn)品同時擁有中國文化?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)本身就是可以相互融合的，無論是現(xiàn)代與古典或者現(xiàn)代與民族，將其有效融合就能夠帶來獨特的視覺沖擊以及視覺感受，給人一種全新的藝術(shù)特點，讓更多的人想要去探索中國傳統(tǒng)文化中所具有的獨特內(nèi)涵。將傳統(tǒng)文化融入到廣告中，已經(jīng)成為了當(dāng)前很多廣告設(shè)計者在設(shè)計時會考慮的內(nèi)容之一，而相關(guān)的經(jīng)典案例也是十分多見的，比如說最常見的就是各地區(qū)不同的旅游廣告。

目前我國很多地區(qū)在創(chuàng)造旅游廣告時，都會考慮到將中國傳統(tǒng)文化融入到其中，特別是在江南地區(qū)。以浙江省《美麗浙江》廣告宣傳片為例，在浙江省的宣傳片中一共有七分鐘的廣告內(nèi)容，而有2個不同的版本平均每3分鐘展現(xiàn)一個版本。在其中一個3分鐘中所蘊含的廣告內(nèi)容就是由一個導(dǎo)游來帶領(lǐng)觀眾駕著一葉扁舟，穿梭在美麗的浙江。這種廣告的設(shè)計方式，通過展現(xiàn)浙江省所具有的獨特優(yōu)美山水風(fēng)光，逐步地讓人們了解浙江省在不同地區(qū)所具有的獨特人文歷史，西塘、周莊等古鎮(zhèn)能夠讓人們感受到浙江的歷史文化，而杭州的快節(jié)奏也讓人們感受到了浙江高速發(fā)展的經(jīng)濟以及浙江繁榮的面貌，展現(xiàn)出浙江省所具有的傳統(tǒng)之美與現(xiàn)代之美。無論是西湖美景，西湖的斷橋，或者是浙江所蘊含的瓷器、梯田、風(fēng)光等，都能展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中所具有的古典之美、風(fēng)景之美、傳統(tǒng)之韻，同時也運用了現(xiàn)代的手段，將更多的地域風(fēng)景通過大屏幕惟妙惟肖地展現(xiàn)。無論是其呈現(xiàn)的效果，或者是人們對于廣告的評價，都能夠滿足人們對于浙江省的了解需求，以及對浙江省的期待，這一種優(yōu)秀的廣告宣傳片也為浙江省的旅游發(fā)展帶來了更加積極的影響。

不僅如此，再比如相宜本草的核桃卸妝水廣告，運用了中國“非遺”文化傳統(tǒng)中的京劇，將京劇大師與卸妝水相融合，在京劇大師演出完畢后，利用卸妝水將自己的妝卸掉，既可以展現(xiàn)出卸妝水所具有的使用效果，同時也能夠?qū)⒕﹦∵@一“非遺”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步展現(xiàn)在人們面前，讓更多的人了解京劇，了解中國傳統(tǒng)文化中所具有的獨特美感。

2.傳統(tǒng)圖案元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

隨著我國建筑行業(yè)的高速發(fā)展，當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計、室內(nèi)裝飾也成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。特別是經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活水平、物質(zhì)生活質(zhì)量逐步提升，人們對于自己的居住環(huán)境越發(fā)重視，無論是居住環(huán)境中的整體設(shè)計或者是居住環(huán)境中的裝飾細節(jié)都成為了人們在日常生活中所關(guān)注的重點。要求當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計中，既注重產(chǎn)品的實用性，同時也能夠讓產(chǎn)品本身給室內(nèi)設(shè)計帶來舒適感和藝術(shù)性，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及到的元素與內(nèi)容，既能夠讓房間表現(xiàn)出主人所具有的獨特個性，也能在功能和布局上滿足人們的要求。這是設(shè)計者的設(shè)計理念，也是人們對于目前生活的要求。

比如說在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及到的梅、蘭、竹、菊，不僅僅是宜居的植物，同時也能夠體現(xiàn)出設(shè)計者以及居住者自身的性格與品質(zhì)。目前我國有很多“非遺”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素都被運用在室內(nèi)設(shè)計中，不僅滿足人們?nèi)粘Ｉ钆c審美的需求，也讓更多的人通過室內(nèi)設(shè)計了解到其他的“非遺”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如說剪紙藝術(shù)，在河北省的衡水市剪紙藝術(shù)同樣是“非遺”優(yōu)秀文化之一，在我國擁有非常悠久的歷史，然而隨著歷史的發(fā)展，剪紙曾經(jīng)在一段時間內(nèi)被人們所遺忘，然而在當(dāng)前剪紙又逐步地展現(xiàn)在人面前，這是因為室內(nèi)設(shè)計中可以融入更多的剪紙元素。無論是剪紙作為裝飾畫或者是剪紙作為窗花，既可以展現(xiàn)出在過節(jié)時所具有的祥和氛圍以及喜慶氛圍，同時也能夠讓人們感受到剪紙中剪紙藝術(shù)者所設(shè)計的圖案所蘊含的獨特美好寓意。在中國的剪紙中有非常多的圖案，無論是鳳凰、童子、鯉魚或者是不同的花卉，其中蘊含的意義都是十分美好的，比如說在結(jié)婚的時候會剪出鳳凰、龍鳳呈祥，表達的目的是希望夫妻二人相敬如賓，互相喜愛，攜手過一生，而童子抱鯉魚更是想要表達，兩個人在一起之后可以和和美美。

結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前的藝術(shù)生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計影響著人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴，所影響到的生活內(nèi)容以及涉及面十分廣泛，而“非遺”中國傳統(tǒng)文化更是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，不僅僅是因為我國始終在推行文化自信、文化自強，更是因為中國傳統(tǒng)文化本身就可以與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計相融合，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化所具有的獨特美感，又能讓當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)品擁有中國韻味。隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷傳播，與當(dāng)代設(shè)計融合變得越來越巧妙，正所謂“民族的就是世界的”，只有將中國“非遺”傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計有機融合，才能創(chuàng)造出既富有獨特氣息同時又具有獨特創(chuàng)造力的藝術(shù)品，讓中國魅力與當(dāng)代設(shè)計相融合，展現(xiàn)在世界人們的面前。