摘要：習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)了文化對于國家，對于民族發(fā)展的重要意義。文化是民族精神的內(nèi)核，文化也是一個國家長久發(fā)展的力量。文化是一種特殊的意識形態(tài)，它不僅能夠反映人們的心理，也能折射出當(dāng)前的社會問題。新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民對于精神文化有了更高的要求，要滿足新時代文化建設(shè)就要著重加快文化領(lǐng)域的供給側(cè)改革，從而推動社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文化;供給側(cè)改革;文化自信;文化強(qiáng)國

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！苯?jīng)過了40多年的改革開放，我國文化發(fā)展取得了不小的成就，當(dāng)前文化領(lǐng)域發(fā)展面臨的突出問題不解決，不僅會阻礙經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，更是會阻礙中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

一、文化領(lǐng)域面臨的突出問題

（一）主流文化引導(dǎo)力不強(qiáng)，文化作品缺乏創(chuàng)新性

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和傳播媒介的發(fā)展，西方的消費文化以及一些自由主義文化不斷滲透，甚至大眾開始接受并效仿西方的文化，尤其是青少年，在生活方式上有很明顯的傾向性。西方文化的不斷侵蝕，不僅影響著我國人民的生活方式、思想觀念，更削弱了人民對于本民族文化的認(rèn)同感，更談不上文化自信。由于人民缺乏辨識力，再加上主流文化的引導(dǎo)力不強(qiáng)，導(dǎo)致社會出現(xiàn)了道德滑坡，人民失信等不良現(xiàn)象。當(dāng)前社會各種開放度高，各種思潮不斷交匯，人民在接受多樣文化的同時，也提高了自己的審美品位。過去單一的，基礎(chǔ)的文化作品已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段人民對于美好生活的需要。文化傳播形式也要多樣化，顯然如今文化作品太過單一。

（二）不同地區(qū)文化發(fā)展差異大，文化發(fā)展缺乏均衡性

文化發(fā)展的不平衡主要體現(xiàn)在不同區(qū)域發(fā)展的不平衡。城市居民受教育程度高，普遍文化素養(yǎng)高，公共文化服務(wù)體系發(fā)展較為完善，人民能夠主動自覺地接受文化，能夠認(rèn)識到文化建設(shè)的重要性。鄉(xiāng)村居民接受文化的方式單一，公共文化服務(wù)體系不完善，此外鄉(xiāng)村文化由于監(jiān)管體系不完善，導(dǎo)致文化改革困難重重。極少部分偏遠(yuǎn)地區(qū)甚至沒有公共文化服務(wù)。此外文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展各個地區(qū)也極不均衡。東部沿海地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷擴(kuò)大，人民的文化消費不斷增長，而中西部地區(qū)，不僅豐富的文化資源得不到充分利用，文化消費水平也比較落后。

二、文化領(lǐng)域供給側(cè)改革要堅持的原則

（一）遵循文化的特性及發(fā)展規(guī)律

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。因此，在不同歷史時期，總有與之相適應(yīng)的文化。文化發(fā)展具有階段性及繼承性。“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵1]文化也是經(jīng)過不斷的傳承與發(fā)展才造就如今的文化的欣欣向榮的景象。只有在繼承先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上才可以創(chuàng)新。

（二）堅持“雙效統(tǒng)一”原則

文化具有引導(dǎo)社會和教育人民的特殊的意識形態(tài)屬性。文化可以內(nèi)化、凈化人們的思想境界，從而外化為人們的行動表現(xiàn)。在文化建設(shè)中，文化供給主體必須尊重文化發(fā)展的特殊性，將社會效益放在首位。堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。[2]正因為文化特殊的意識形態(tài)屬性，所以文化改革與發(fā)展要時刻遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，要注重文化所創(chuàng)造的社會效益。在當(dāng)前中國的市場經(jīng)濟(jì)背景下，堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益“雙效統(tǒng)一”的原則，才能保證文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，保證文化領(lǐng)域改革的順利實施。

（三）堅持以社會主義核心價值觀作為價值取向

文化建設(shè)是關(guān)乎人民信仰與靈魂的事業(yè)，必須堅持正確的價值引導(dǎo)，在重視市場資源配置提升效率的同時，更需重視文化供給帶來的社會效益。[3]我國的文化建設(shè)要有價值堅守，必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進(jìn)文化。從某種意義上說，文化就是不同的價值觀組成的價值體系，當(dāng)今各種思潮的相互激蕩、各種文化的相互交融，實際上就是不同價值觀之間的碰撞與交流。[4]當(dāng)今世界各種文化相互交流碰撞，要堅持以馬克思思想為指導(dǎo)，全民族以社會主義核心價值觀作為文化建設(shè)的價值取向，確保主流文化的主導(dǎo)地位。

三、進(jìn)行供給側(cè)改革的有效措施

（一）提高文化產(chǎn)品供給質(zhì)量，擴(kuò)大文化消費需求

文化產(chǎn)品的創(chuàng)作要真正以人民為中心，提高供給質(zhì)量。文化所創(chuàng)造的社會效益不容小覷，要遵循市場規(guī)律，針對性的生產(chǎn)人民需要的文化產(chǎn)品，減少低端以及基礎(chǔ)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)。文化產(chǎn)品要增加科技含量，提升文化品位。文化藝術(shù)也是生產(chǎn)力，讓文化供給給人民群眾帶來除了精神享受之外的更為實際的經(jīng)濟(jì)效益，可以使群眾從被動的文化接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥淖冯S者，文化供給才可以說是起到了它應(yīng)有的社會效益。[5]高層次的文化不僅可以提升人民群眾的幸福感和獲得感，也能夠促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及文化人才的培養(yǎng)。

（二）堅守社會主義核心價值觀，提高國家文化軟實力

“任何一種文化體系的性質(zhì)，都由其內(nèi)含的價值觀決定、表征;任何一種文化體系的魅力，都由其內(nèi)含的價值觀培育、彰顯;任何一種文化體系的發(fā)展，也都由其內(nèi)含的價值觀規(guī)約、引導(dǎo)?！盵6]文化軟實力的建設(shè)離不開文化體系的健康發(fā)展，而文化體系健康發(fā)展必然要有其內(nèi)含的價值觀。價值觀是文化的思想內(nèi)核。主流的價值觀應(yīng)體現(xiàn)民族的價值取向，團(tuán)結(jié)本民族的作用。我國的社會主義核心價值觀就對各個層面作了集中概括，堅守社會主義核心價值觀，堅定文化自信，推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)，從而增強(qiáng)國家的文化軟實力。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]柳杰.文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革之路[N].中國社會科學(xué)報，2017-07-10（008）.

[3]柳杰.文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革之路[N].中國社會科學(xué)報，2017-07-10（008）.

[4]劉迎光.新時代中國特色社會主義文化建設(shè)之道—習(xí)近平文化思想探究[J].社會科學(xué)家，2018（3）：32.

[5]呂麗超.如何實現(xiàn)文化供給與群眾文化需求的有效對接[J].大眾文藝，2015（20）：12.

[6]沈壯海.文化自信之核是價值觀自信[J].求是，2014（18）.

作者簡介：王宇璇，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)2017級研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究。