白龍飛

在寫作論述文時，不少同學喜歡“字數(shù)不夠，例子來湊”。論述文固然需要事例來佐證觀點，但把事例論證當作論述的主體，為了舉例而舉例，顯然是本末倒置了，論述文更重要的是彰顯作者的邏輯思維能力。

先來看一個作文題。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

最近央視《百家講壇》欄目播出的專題節(jié)目《平語近人》成為熱播節(jié)目。節(jié)目中，習近平總書記引用的古語、典故既是治國理政的經(jīng)典，更是做人的素養(yǎng)。比如：見賢思齊、格物致知、厚德載物、業(yè)廣惟勤、慎微、德才兼?zhèn)?、不忘初心、教以義方……

在你看來，習近平總書記的這些用語中，哪些素養(yǎng)對中學生來說更重要？請從中選擇若干個詞語來表達你的思考，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】 ①選好關(guān)鍵詞，使之形成有機聯(lián)系;②選好角度，自擬標題;③不要套作，不要抄襲。

題目要求從八個詞語中選擇若干并使之形成有機聯(lián)系，絕大多數(shù)同學選完詞后就只能靠不斷舉例拼湊成文。如何在選出來的詞語之間建立起有機聯(lián)系，讓自己的文章富于思考、邏輯嚴密？可以試試以下三種建立邏輯關(guān)系的思維方式。

批判性思維的核心在于理性質(zhì)疑。

當看到一個觀點時，試著問問以下問題：這個觀點的前提和結(jié)果真的存在因果關(guān)系嗎？這樣做就能達到預想的結(jié)果嗎？

也就是說，運用批判性思維去評判一個觀點成立的條件、產(chǎn)生的結(jié)果等是不是符合客觀邏輯。比如看到“堅持就是勝利”的說法，可以質(zhì)疑：堅持就一定能夠獲得勝利嗎？勝利的取得只需要堅持就夠了嗎？一味堅持會不會走向另一個極端？

針對上面的作文題，有同學先選擇了詞語“見賢思齊”，并利用批判性思維展開如下思考：“見賢思齊”是向他人學習長處，但一味學習一定是好的嗎？一味學習他人會有什么負面影響？如何避免這種負面影響？經(jīng)過思考，將“不忘初心”與其關(guān)聯(lián)起來，形成以下語段：

其實，一味的“見賢思齊”并不見得是一件好事，若盲目追隨，刻意模仿每一點、每一滴，甚至可能同“邯鄲學步”一樣丟失了自我。此時，就需要“不忘初心”這一理念引導我們前行。

還有同學選擇了“慎微”和“厚德載物”，展開批判性思維，用“厚德載物”來彌補“慎微”的不足：

慎微固然重要，但當人過度謹慎，處處小心翼翼，就難以大展拳腳來成就事業(yè)了，所以就需要以寬厚的胸懷看淡周遭，即以厚德載物。兩者又是相輔相成的，一微一厚，兩相結(jié)合，頗有中庸之意，如此便可找到恰當?shù)闹c，成就一番事業(yè)。

論述中羅列若干分論點，通過舉例堆砌成文，分論點之間很難形成有機聯(lián)系。

這時候，運用情境化思維，可以設計一個具體的情景、語境，將若干分論點裝進去整合為有機整體。

“羅列式”是寫作論述文時最常用的結(jié)構(gòu)。比如以“堅持就是勝利”為中心觀點，分論點可以設置為“堅持給人以信心”“堅持給人以勇氣”“堅持給人以動力”等。在使用這種結(jié)構(gòu)時，很多同學只是簡單羅列若干分論點，將其分別論述堆砌成文，這樣就會使文章割裂零碎，缺乏整體感。這時候，我們可以采用情境化思維，設計一個具體的情景、語境，將若干分論點裝進去整合為有機整體。

比如上面這個作文題，有同學選擇“業(yè)廣惟勤”和“慎微”兩個詞，把它們放在“港珠澳大橋建設”這個具體的情景之中，將“業(yè)廣惟勤”和“慎微”作為港珠澳大橋建設成功的條件，使二者形成有機聯(lián)系：

港珠澳大橋的完工，對于中國造橋行業(yè)來說無疑是一個巨大的成就，其中靠的當然是一線工程人員業(yè)廣惟勤的工作精神，但日日夜夜辛勞的背后更需要慎微的品格。幾米長的管道對接，幾毫米的誤差都不允許，這不論是對人的肉眼還是機器都是前所未有的挑戰(zhàn)。艱苦的工作環(huán)境已讓無數(shù)人倒了下去，如果不是他們的慎微，這浩大的工程不可能按時完成。

又比如下面這個語段：

我們一輩子都在學習，學習做人，學習萬物的規(guī)律，認識世界不是目的，改造世界才是目的。見賢思齊，向賢人學，我們獲得了人生的啟迪;格物致知，向自然學，我們破解了科學的難題。

“見賢思齊”和“格物致知”分別表達了“向人學”“向物學”的道理，統(tǒng)一在“學習”這個語境之下，成功構(gòu)建了一體兩面的完整結(jié)構(gòu)。

時空思維即利用時間上的先后關(guān)系、空間上的包含與被包含關(guān)系，將分論點有機聯(lián)系起來。

最好能在此基礎上，在分論點之間建立一層諸如遞進等其他邏輯關(guān)系。

在特定的話題之下，分論點之間會存在時間上的先后關(guān)系、空間上的包含與被包含關(guān)系。時空思維就是利用這種關(guān)系，將分論點有機聯(lián)系起來。時空思維在寫作中較為常用，以“堅持就是勝利”這一中心觀點為例，在時空思維下可以拆解為“古代的中國人因堅持而走向勝利”和“當代的外國人因堅持而走向勝利”兩個分論點。這種邏輯結(jié)構(gòu)雖然具備完整性，但顯得膚淺了些。

比較優(yōu)秀的時空思維，是能夠再建立一層其他的邏輯關(guān)系，使分論點之間的聯(lián)系更緊密。比如針對前面的作文題，選擇“見賢思齊”和“教以義方”，從時空思維出發(fā)展開論述：

為人父母為人師，常說要“教以義方”，而對于教育，最重要的當然不是授人以魚，而是授人以漁，因此在“教以義方”當中，最重要的莫過于教孩子“見賢思齊”了。只有當孩子懂得了自己去學習，我們的“教以義方”才算是最終成功了。

“見賢思齊”包含在“教以義方”之中，是“教以義方”重要的組成部分;同時“教以義方”應該有“授人以漁”的色彩，而教人“見賢思齊”是教人自主學習，是真正的“授人以漁”。這三方面就有邏輯上的遞進關(guān)系。

再如以下語段：

我們所以為的“格物致知”，其“格物”是非“慎微”不可的。世間萬物具有欺騙性，在蛛絲馬跡處“慎”方是“格物致知”的正確之道，以“慎微”作為“格物”的敲門磚，打開“致知”的大門。

“慎微”是“格物”的方法，“格物致知”包含“慎微”，可以理解為空間上的包含關(guān)系;也可以理解為時間上的先后關(guān)系：先“慎微”再“致知”，整體感和邏輯性十足。

批判性思維、情境化思維、時空思維，這三種思維方式可以幫助我們構(gòu)建起分論點之間的邏輯關(guān)系，使文章結(jié)構(gòu)嚴密而完整。它們之間并不是非此即彼的，比如時空思維也需要放在某個情境、語境下來思考;它們之間也不是互斥的，而是可以相互結(jié)合，從而讓文章邏輯性更加鮮明。