李桂真

[摘 ? ? ? ? ? 要] ? 基于傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代訴求，文化安全問(wèn)題備受關(guān)注。對(duì)國(guó)內(nèi)外文化安全問(wèn)題研究進(jìn)行回顧、梳理，分析其研究動(dòng)態(tài)，強(qiáng)調(diào)指出外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題研究呈現(xiàn)出如下較為突出的態(tài)勢(shì)：教育國(guó)際化凸顯文化訴求，文化安全問(wèn)題研究持續(xù)升溫;文化安全研究由純理論性的宏觀研究轉(zhuǎn)向?qū)嵺`性較強(qiáng)的微觀多視角研究;中國(guó)外語(yǔ)教育的搖擺形態(tài)呼吁文化安全理念構(gòu)建與實(shí)踐研究。將文化安全思想投射于外語(yǔ)教育領(lǐng)域，以國(guó)家文化戰(zhàn)略指導(dǎo)現(xiàn)行外語(yǔ)教育教學(xué)，具有突出的理論意義與實(shí)踐價(jià)值：不僅會(huì)深化文化安全問(wèn)題研究，是文化安全問(wèn)題研究的新思路、新視角，也會(huì)力促各界人士關(guān)注中國(guó)外語(yǔ)教育的文化價(jià)值取向，推動(dòng)文化安全理念在外語(yǔ)教育領(lǐng)域的形成與構(gòu)建。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?外語(yǔ)教育;文化安全;文化權(quán)力

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G642 ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）24-0047-03

世界各國(guó)歷來(lái)重視文化研究。全球一體化時(shí)代，相對(duì)而言，中國(guó)還屬于文化低位國(guó)家，在學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家輸出的知識(shí)與文化的過(guò)程中，會(huì)不可避免地接觸與接受知識(shí)背后的意識(shí)形態(tài)、世界觀與價(jià)值觀。[1]以中國(guó)高校外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題與文化訴求為切入點(diǎn)，從學(xué)科發(fā)展、理念建構(gòu)等方面探討在文化權(quán)力激烈交鋒的重要領(lǐng)域——外語(yǔ)教育中如何搭建文化整合與交流的平臺(tái)，維護(hù)國(guó)家安全，勢(shì)在必行。

一、國(guó)內(nèi)外文化安全研究梳理回顧

（一）國(guó)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理

西方文化研究起步較早，成就不可小覷，根據(jù)時(shí)間與發(fā)展趨勢(shì)，大體分為四個(gè)階段。第一階段為18世紀(jì)至19世紀(jì)初期，是西方文化研究的起源階段。18世紀(jì)，文化研究就進(jìn)入各界學(xué)者的研究視域，代表性的觀點(diǎn)有：歷史學(xué)家赫爾德認(rèn)為社會(huì)歷史規(guī)律就是人的文化規(guī)律;意大利哲學(xué)家維科從哲學(xué)范疇來(lái)審視和研究文化創(chuàng)造活動(dòng)。此時(shí)的文化研究處于起步階段，主要從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)角度探討文化，成果較少，但也開(kāi)啟了西方文化研究的大門(mén)。第二階段為19世紀(jì)中期至20世紀(jì)50年代，是西方文化研究的多元化發(fā)展階段。從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方文化研究進(jìn)入繁榮發(fā)展階段，百家爭(zhēng)鳴，其中以愛(ài)德華·泰勒的“西方文化中心論”和梅爾赫爾·斯科維茨的“文化相對(duì)主義”為代表性觀點(diǎn)。整體而言，研究從“西方中心論”逐步轉(zhuǎn)向“文化相對(duì)論”“文明模式論”，從單一文化優(yōu)勢(shì)地位轉(zhuǎn)向文化相對(duì)性、多樣性、平等性，呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，順應(yīng)了世界歷史文化的發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)代文化研究提供了重要學(xué)理依據(jù)。第三階段為20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)初，是西方文化安全研究的集中盛行階段，集中于“文化軟實(shí)力資源”“文化危機(jī)”等方面。總體而言，研究側(cè)重于文化安全在國(guó)家主權(quán)維護(hù)方面的功能與使命，為西方統(tǒng)治者加強(qiáng)其國(guó)際地位提供了非武力途徑，對(duì)當(dāng)今文化安全研究具有重要的參考價(jià)值和借鑒意義。第四階段為21世紀(jì)以來(lái)的文化研究，為西方的文化輸出與文化軟實(shí)力研究持續(xù)升溫階段。進(jìn)入新世紀(jì)，各國(guó)交流頻繁，文化碰撞時(shí)時(shí)發(fā)生。各界人士達(dá)成共識(shí)：文化與決定人類(lèi)現(xiàn)在生存發(fā)展環(huán)境和未來(lái)世界體系建構(gòu)的核心價(jià)值觀之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，應(yīng)重視文化輸出;世界文化呈現(xiàn)多樣性，文化輸出渠道研究勢(shì)在必行。

（二）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理

中國(guó)的文化問(wèn)題研究大致可分為三個(gè)階段：第一階段為19世紀(jì)初期以前，為文化安全思想萌芽階段。《周易》中曾記載：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，展現(xiàn)出不畏艱難，自立自強(qiáng)的精神，為中國(guó)歷史上最早表現(xiàn)出來(lái)的捍衛(wèi)國(guó)家文化安全和堅(jiān)持民族獨(dú)立的思想源頭。[1]第二階段為19世紀(jì)初期至20世紀(jì)80年代，是文化危機(jī)描述性研究盛行與文化振興求索階段。19世紀(jì)初期，中國(guó)時(shí)局動(dòng)蕩，文化安全問(wèn)題突出，文化危機(jī)描述性研究盛行。20世紀(jì)初期，憂國(guó)憂民的知識(shí)分子開(kāi)始反思文化問(wèn)題，求索文化振興之路。例如，1999年，時(shí)任《國(guó)家安全通訊》通訊員的林宏宇發(fā)表《文化安全：國(guó)家安全的深層主題》一文，指出文化對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族有十分重要的影響，而文化滲透則成為霸權(quán)主義國(guó)家影響和控制進(jìn)而危害他國(guó)國(guó)家安全的重要手段，并提出要弘揚(yáng)我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建立起民族文化的自豪感與優(yōu)越感，有效抵制文化滲透，才可捍衛(wèi)國(guó)家文化利益，維護(hù)國(guó)家安全。這一時(shí)期的文化研究以描述文化危機(jī)為主線，研究角度單一，文化振興研究尚處于求索階段，成果較少，但卻為當(dāng)今文化安全與文化建設(shè)研究提供了經(jīng)驗(yàn)與借鑒。第三階段為21世紀(jì)以來(lái)的文化問(wèn)題研究，是文化安全與文化建設(shè)研究空前發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化背景下，文化安全的維護(hù)與文化話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪成為常態(tài)，中國(guó)的文化安全與文化建設(shè)研究進(jìn)入空前發(fā)展階段，研究?jī)?nèi)容主要集中于文化安全本體解說(shuō)、文化主權(quán)價(jià)值研究方面。2004年，石中英教授闡述了文化安全的核心概念，提出要關(guān)注文化危機(jī)問(wèn)題，確保主權(quán)國(guó)家享有充分完整的文化話語(yǔ)權(quán)。[2]2007年，李金齊教授從哲學(xué)范疇對(duì)文化安全問(wèn)題進(jìn)行了探討，指出文化安全的概念具有廣義與狹義之分，文化安全與國(guó)家利益密不可分。[3]總體而言，這一時(shí)期的文化安全研究成果頗豐，各界達(dá)成共識(shí)：文化安全問(wèn)題一直存在，并總會(huì)受到外部因素的影響;中國(guó)在跨國(guó)文化交流中還處于弱勢(shì)，為防止文化價(jià)值體系弱化，母語(yǔ)文化安全意識(shí)需加強(qiáng)，中國(guó)國(guó)際地位的提高呼吁中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。[4]這一階段的研究對(duì)人們文化交流中的觀念、行為具有極大指導(dǎo)意義：關(guān)注文化安全問(wèn)題，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國(guó)家文化利益，但問(wèn)題在于以國(guó)家文化安全問(wèn)題的意識(shí)形態(tài)所指為主，研究泛化、宏觀，而微觀層面研究缺乏，研究缺乏針對(duì)性、實(shí)踐性。

二、外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題研究動(dòng)態(tài)分析

基于國(guó)家文化戰(zhàn)略需求與現(xiàn)行中國(guó)外語(yǔ)教育的文化價(jià)值取向，外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題研究呈現(xiàn)出如下三方面較為突出的態(tài)勢(shì)。

（一）教育國(guó)際化凸顯文化訴求，文化安全問(wèn)題研究持續(xù)升溫

教育國(guó)際化下的文化交流具有復(fù)雜性，多元文化相互影響、相互交織、相互融合，文化安全訴求隨之而來(lái)：捍衛(wèi)文化安全，倡導(dǎo)文化自信，積極探索提高文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)路徑。在此背景下，文化安全問(wèn)題研究近年來(lái)成為學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)。新形勢(shì)下，面對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的新特征及出現(xiàn)的新問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握文化發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，提出了一系列關(guān)于國(guó)家文化安全的新觀點(diǎn)、新思想和新論斷。[5]習(xí)近平國(guó)家文化安全思想論斷的前瞻性與內(nèi)容的豐富性，使文化安全問(wèn)題研究持續(xù)升溫。

（二）文化安全研究由純理論性轉(zhuǎn)向?qū)嵺`性，由宏觀方面轉(zhuǎn)向微觀方面，由單一視角轉(zhuǎn)向多視角研究

文化對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)人們生活的影響不可忽視，我們必須從人們生產(chǎn)與生活的各個(gè)方面關(guān)注文化安全問(wèn)題，提升文化自信。因此，為踐行習(xí)近平文化安全思想，彰顯文化安全理論的指導(dǎo)意義，將文化安全理論付諸中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，進(jìn)而提升國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，文化安全問(wèn)題研究方式需由純理論性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變，研究視角由宏觀轉(zhuǎn)向微觀，由單一視角研究轉(zhuǎn)向多視角研究。

（三）中國(guó)外語(yǔ)教育的文化安全問(wèn)題現(xiàn)狀呼吁文化安全理念構(gòu)建與實(shí)踐研究

在中國(guó)，文化教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的地位日益受到各界重視，注重文化教學(xué)已成為外語(yǔ)教育的共識(shí)，也取得了一定成就。然而成就的取得主要體現(xiàn)在目的語(yǔ)文化教學(xué)上，卻忽視了母語(yǔ)文化教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)文化，阻礙學(xué)生跨文化交際能力的提高。外語(yǔ)教育教學(xué)的目的與價(jià)值在于習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)，獲得語(yǔ)言能力，提升文化素養(yǎng)，進(jìn)而凸顯人的價(jià)值。因此，理想化的外語(yǔ)教育應(yīng)注重外語(yǔ)能力與人的價(jià)值的雙贏，不但讓受教育者掌握社會(huì)所需要的外語(yǔ)能力，而且使人擁有內(nèi)在的豐盈感和身份認(rèn)同感。然而，縱觀現(xiàn)行的中國(guó)的外語(yǔ)教育教學(xué)，可發(fā)現(xiàn)：受?chē)?guó)情和其他社會(huì)因素的影響，中國(guó)外語(yǔ)教育的價(jià)值取向呈現(xiàn)出如下形態(tài)盲目尊崇外域文化，忽視自身文化，即在外語(yǔ)教育的文化安全方面出現(xiàn)了價(jià)值失衡現(xiàn)象。應(yīng)關(guān)注外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題，在推廣外語(yǔ)教育的同時(shí)，捍衛(wèi)母語(yǔ)文化的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，促進(jìn)文化安全理念建構(gòu)。

（四）文化安全思想理論與實(shí)踐研究多元化發(fā)展

以高校外語(yǔ)教育的文化安全現(xiàn)狀與文化訴求為切入點(diǎn)，以國(guó)家文化安全戰(zhàn)略為理論導(dǎo)向，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、交叉研究法等科學(xué)研究方法，從國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展與語(yǔ)言教育規(guī)劃的角度出發(fā)，探討改變中國(guó)外語(yǔ)教育的搖擺形態(tài)、建構(gòu)文化安全理念的舉措，可實(shí)現(xiàn)“雙贏”于中外文化交流及符合中國(guó)文化安全思想的外語(yǔ)教育價(jià)值取向選擇。研究方法呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。

1.文獻(xiàn)分析法。梳理國(guó)內(nèi)外文化研究的發(fā)展歷史，投射于外語(yǔ)教育中的文化安全研究，闡釋讓語(yǔ)言教育成為保護(hù)國(guó)家文化安全的盾牌，成為維系民族文化安全前沿地帶的必要性。

2.交叉研究法。研究對(duì)外語(yǔ)教育中的國(guó)家文化安全問(wèn)題進(jìn)行跨學(xué)科的理論思辨與探討，拓寬文化安全思想的實(shí)踐渠道，涉及社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，屬于學(xué)科交叉研究。

3.實(shí)證研究法。采納調(diào)查問(wèn)卷、訪談等方式進(jìn)行調(diào)查取證。以部分高校的外語(yǔ)教育現(xiàn)狀為調(diào)查對(duì)象，假設(shè)其具有一定代表性，客觀描述中國(guó)外語(yǔ)教育的文化搖擺形態(tài)，從價(jià)值選擇、文化傾向、教育模式等方面呈現(xiàn)文化安全隱患問(wèn)題在外語(yǔ)教育中的多種表現(xiàn)形式。

4.行動(dòng)研究法。在國(guó)家文化安全思想理論指導(dǎo)下，基于中國(guó)外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題的調(diào)查研究，嘗試性提出外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題的改進(jìn)對(duì)策和解決之道，力求“雙贏”于中外文化交流及符合中國(guó)文化安全思想的外語(yǔ)教育價(jià)值取向選擇。

三、外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題研究?jī)r(jià)值分析

西方文化研究起步較早，成就頗豐，對(duì)西方文化價(jià)值體系的形成與維護(hù)產(chǎn)生了極大作用和深遠(yuǎn)影響。研究是以西方核心價(jià)值體系為中心的，服務(wù)于西方國(guó)家利益。因此，我們?cè)诮梃b國(guó)外文化安全研究成果時(shí)，應(yīng)充分考慮其本質(zhì)特征，基于中國(guó)國(guó)情，著重強(qiáng)調(diào)文化理論“本土化”研究，致力于文化研究應(yīng)服務(wù)于國(guó)家利益目標(biāo)。將文化安全思想投射于外語(yǔ)教育領(lǐng)域，以國(guó)家文化戰(zhàn)略指導(dǎo)現(xiàn)行外語(yǔ)教育教學(xué)，具有突出的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

（一）有助于從高校外語(yǔ)教育的角度深化文化安全理論研究

基于文化安全對(duì)國(guó)家安全的重要意義，外語(yǔ)教育如何定位并尋求發(fā)展，選擇維護(hù)國(guó)家文化利益，貫徹國(guó)家文化戰(zhàn)略的課程內(nèi)容，制定體現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力的課程標(biāo)準(zhǔn)，如何使學(xué)生掌握正確的語(yǔ)言知識(shí)和豐富的目的語(yǔ)文化，同時(shí)提高用外語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化內(nèi)容的能力，以便進(jìn)行跨文化交際，成為中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的重要課題。以高校外語(yǔ)教育中的文化安全現(xiàn)狀與訴求為切入點(diǎn)，關(guān)注外語(yǔ)課程中帶有的文化立場(chǎng)與文化價(jià)值觀的選擇，將進(jìn)一步解讀國(guó)家文化安全思想，深化文化安全思想研究，從外語(yǔ)教育新層面實(shí)現(xiàn)文化安全研究的新范式。

（二）文化安全問(wèn)題研究的新思路、新視角

近年來(lái)，文化安全研究已成為各界學(xué)者研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)在各領(lǐng)域的文化安全問(wèn)題提出質(zhì)疑與忠告，成果頗豐。但縱觀以往研究，不難看出，文化安全微觀層面研究缺乏，研究缺乏針對(duì)性、實(shí)踐性，文化安全問(wèn)題研究需要更加開(kāi)闊的思路和有效的借鑒;對(duì)外語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題研究成果較為少見(jiàn)，無(wú)法滿足全球化、國(guó)際化視野下外語(yǔ)學(xué)科發(fā)展的時(shí)代訴求。研究將外語(yǔ)教育放置于國(guó)家文化安全戰(zhàn)略實(shí)施背景下，是文化安全問(wèn)題研究的新思路、新視角，將進(jìn)一步豐富文化安全問(wèn)題研究，拓寬文化安全思想的實(shí)踐領(lǐng)域，促進(jìn)文化安全新思想、新論斷與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

（三）明確外語(yǔ)教育的文化價(jià)值取向，為語(yǔ)言教育規(guī)劃與決策提供參考

在制定和執(zhí)行外語(yǔ)教育政策時(shí)，應(yīng)遵循語(yǔ)言教育內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，選擇一種內(nèi)源性的、本體化的外語(yǔ)教育價(jià)值取向，在促進(jìn)文化交流的同時(shí)，捍衛(wèi)母語(yǔ)文化。研究關(guān)注語(yǔ)言的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)一步明確外語(yǔ)教育的文化價(jià)值取向選擇：堅(jiān)持外語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化的平等，尋求兩者共同發(fā)展，汲取先進(jìn)的外語(yǔ)文化成果，維護(hù)母語(yǔ)文化的地位和安全，強(qiáng)化國(guó)家文化安全意識(shí)，捍衛(wèi)國(guó)家文化利益，維護(hù)國(guó)家安全。因此，研究對(duì)未來(lái)的語(yǔ)言教育規(guī)劃與決策具有較高參考價(jià)值。

（四）推動(dòng)文化安全理念在外語(yǔ)教育領(lǐng)域的形成與構(gòu)建，指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐

外語(yǔ)教育領(lǐng)域是不同文化交流的前沿陣地，是文化碰撞和激烈交鋒的疆域。如果在跨文化交流的過(guò)程中，盲目吸納西方文化因素，受制于西方范式，忽視母語(yǔ)文化安全，便會(huì)陷入西方文化的隱性滲透中，進(jìn)而無(wú)法對(duì)本民族文化的價(jià)值進(jìn)行正確判斷。研究將推動(dòng)文化安全理念在外語(yǔ)教育領(lǐng)域的形成與構(gòu)建，指導(dǎo)當(dāng)前與未來(lái)外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐：兼顧習(xí)得外語(yǔ)能力與維護(hù)文化安全兩方面，在接受并理解外語(yǔ)文化、價(jià)值觀的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)我們母語(yǔ)文化的維護(hù)，有效輸出優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我國(guó)文化的獨(dú)立性和民族性，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，為我國(guó)文化安全與建設(shè)貢獻(xiàn)力量。[6]

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)行的中國(guó)外語(yǔ)教育文化訴求明顯：基于國(guó)家文化安全戰(zhàn)略的理論導(dǎo)向，促進(jìn)文化安全理念在外語(yǔ)教育領(lǐng)域的構(gòu)建與實(shí)踐，力圖尋找“雙贏”于中外文化交流及符合中國(guó)文化安全思想的外語(yǔ)教育價(jià)值取向。只有將外語(yǔ)教育政策的制定放在全球化與跨文化對(duì)話環(huán)境中，深化外語(yǔ)教育、加強(qiáng)文化交流、構(gòu)建文化安全理念、捍衛(wèi)國(guó)家文化利益、加強(qiáng)跨文化建設(shè)，才可真正把我國(guó)外語(yǔ)教育政策納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之中，更好地指導(dǎo)外語(yǔ)教育實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾敏.外語(yǔ)教育中的文化安全研究[D].黃石：湖北師范大學(xué)，2015.

[2]石中英.論國(guó)家文化安全[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（3）.

[3]李金齊.全球化與我國(guó)文化安全[J].哲學(xué)研究，2005（1）.

[4]曾敏.沖擊與回應(yīng)：文化安全視域下的外語(yǔ)教育[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2012（3）.

[5]孔明明.習(xí)近平國(guó)家文化安全思想研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2017.

[6]石琪.論馬克思文化安全思想及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示[D].杭州：浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院，2012.

編輯 趙瑞峰