毛娟

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華文化的重要組成部分，在“建設(shè)文化強國”的背景下，保護、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于建設(shè)我們的文化自覺和文化自信。主要在分析傳承發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日中存在的困境的基礎(chǔ)上，以端午節(jié)、中秋節(jié)為例，探索如何增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日、民族文化的認同。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?傳統(tǒng)節(jié)日;大學(xué)生;認同

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）27-0122-02

一、傳承發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的重要性

傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華文化的重要組成部分，在“建設(shè)文化強國”的背景下，保護、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于建設(shè)我們的文化自覺和文化自信，有利于增強我國的文化軟實力;在經(jīng)濟全球化背景下，傳統(tǒng)節(jié)日的繼承發(fā)展有助于提高人們的民族文化認同感，從而使中華傳統(tǒng)文化走向世界。但當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日遇到西方洋節(jié)必然會引發(fā)一波文化反思：中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在年輕一代遇冷是當(dāng)代世界文化大融合背景下民族文化界限的模糊還是愛國主義的淡化？為此，國務(wù)院決定從2008年起，將清明、端午和中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為國家法定節(jié)假日，跨越了時空，穿過了歷史，體現(xiàn)出黨和政府對節(jié)日文化的尊重，對人民群眾的尊重，對優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重。此舉有利于增強民族凝聚力和向心力、鞏固和發(fā)展民族的共同心理。

二、傳承發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日存在的困境

不論中西，節(jié)日無疑都是表達本土文化的一種載體，過“節(jié)”的實質(zhì)則是人類文明的一代代傳承和延續(xù)。傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來以一種潛移默化、普天同慶的形式來展示中華民族的精神世界，表達對美好理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”等價值理念的重要表現(xiàn)形式。然而西方洋節(jié)“文化入侵”，受到越來越多年輕人的追捧，如果僅用“崇洋媚外”來概括，未免太膚淺，更應(yīng)該看到其背后的原因。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感不足

在現(xiàn)在這樣一個信息快餐時代，能靜下心來通曉文史已屬難得，即使知道傳統(tǒng)節(jié)日，但卻不懂其背后涵蓋的深遠意義，導(dǎo)致了認識的片面性。很多人在節(jié)日來臨時只關(guān)注放了幾天假，應(yīng)該吃什么，以至于在網(wǎng)絡(luò)上端午節(jié)被稱為“粽子節(jié)”、中秋節(jié)被稱為“月餅節(jié)”、重陽節(jié)被稱為“老人節(jié)”等。有調(diào)查結(jié)果顯示：約65%的青年大學(xué)生對我國主要傳統(tǒng)節(jié)日不了解，對傳統(tǒng)節(jié)日的認知認同感較低。再加上帶有商業(yè)目的的市場宣傳力度遠勝于政府媒體的文化弘揚活動，使傳統(tǒng)文化日益趨向“吃”文化的節(jié)日現(xiàn)象掩蓋了其精神實質(zhì)，文化內(nèi)涵日益喪失，甚至走向空洞，最后只剩時間意義上的空殼，也越發(fā)顯得平淡無奇。

（二）節(jié)日形式的創(chuàng)新不足

隨著近年來中西文化進一步開放與交流，加上網(wǎng)絡(luò)的包羅萬象可以讓人快速了解西方洋節(jié)輕松活潑的過節(jié)形式，更加符合現(xiàn)代年輕人標(biāo)新立異的心理需求。如情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)，特定的表達對象和活動形式簡單直接，無疑是調(diào)節(jié)快節(jié)奏生活中人際關(guān)系的一劑良藥。反觀清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，因其厚重的歷史文化和民間傳說不僅為其賦予了一絲或嚴肅的色彩，像焚香祭祖、賽龍舟、登高望遠等傳統(tǒng)紀念形式，出于主客觀條件的限制，不能全民參與，讓年輕人覺得有了距離感。為此，傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)形式要包容、要創(chuàng)新，這樣才能真正保護傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

（三）對傳統(tǒng)文化的信心不足

我們在從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程中，不斷向西方學(xué)習(xí)先進科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文化，以解決物質(zhì)層面和精神層面的問題。在一段時間里，我們忽視了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，忽視了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的探索磨合，這影響了很多年輕人對民族傳統(tǒng)文化核心精神價值的準確認知，導(dǎo)致文化認知積極性欠缺、文化憂患意識淡薄、文化消費心理失衡、文化踐行自覺性欠佳等一系列問題。黨的十九大指出，要加強思想道德建設(shè)。對一個民族來說，傳統(tǒng)節(jié)日在增強凝聚力、樹立核心價值觀、深化文化認同等方面具有重要作用，是體現(xiàn)文化自信的一個重要方面。在東西方文化的碰撞與融合中，我們應(yīng)該堅持傳統(tǒng)，弘揚文化，取其精華，去其糟粕，在文化演進的過程中找到自信和方向。唯有這樣，才能做到人民有信仰，國家有力量，民族有希望。

三、以端午節(jié)、中秋節(jié)為例，探索如何增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認同

（一）追尋消逝的文化·端午之思

“端午臨中夏，時清日復(fù)長”，五月初五端午節(jié)，這一天，民間有吃粽子、賽龍舟、掛香囊、熏艾草等紀念愛國詩人屈原的習(xí)俗。我們也一直把端午節(jié)看作是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中韓端午節(jié)“申遺”之爭在國內(nèi)引起強烈反響，也讓國人真正意識到傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化和保護文化遺產(chǎn)的迫切性。我們學(xué)院的國學(xué)社團每年都要舉辦一場“追尋消逝的文化·端午之思”活動。

端午之思，粽香之想，我們思的、想的更多的是屈原的正義與忠貞，屈原的愛國主義情義與堅定，屈原的詩文與壯舉，“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。主要希望通過這樣的形式來喚醒大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵和精神的重視，學(xué)習(xí)和弘揚屈原的愛國主義精神，為實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮進。

1.活動背景：中國傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)涵通過節(jié)日體現(xiàn)出來，并固定下來，節(jié)日的意義非常重大，活動也是豐富多彩，把文化底蘊淋漓盡致地表現(xiàn)出來，形成了一種智慧的結(jié)晶，也是一種無形的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。今天，傳統(tǒng)節(jié)日依然存在，但是人們的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不重視、不想過某些節(jié)日，覺得過節(jié)越來越?jīng)]意思。究其原因，節(jié)日本身的內(nèi)容和價值存在感不強，再加上西方多元文化的影響，多數(shù)人覺得過節(jié)就是吃喝玩樂，不去過問節(jié)日的精髓是什么，要傳遞的情感和意義是什么，所以，過節(jié)就顯得越來越蒼白，對節(jié)日文化的認同感也越來越低。眾所周知，端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.活動目的：開展活動是為了增強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認同教育的效果，并作出思考：“保護、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的真正意義所在，如何才能更有效地讓我們的文化精髓和價值發(fā)揚開來，并走向世界”，明確大學(xué)生在這方面的責(zé)任和使命。

3.活動形式：以“端午之思”為主題進行詩歌朗誦及演講、端午知識競賽、現(xiàn)場調(diào)查——端午節(jié)知多少、制作香囊、尋“寶”活動等。通過豐富多彩的活動，增強學(xué)生的文化體驗和情感升華，真正把內(nèi)化的情感外化為實在的行動。

（二）中秋節(jié)·故思華年

農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，中秋之夜，月色皎潔，中秋節(jié)，三秋至此為半，正是一年最有詩意的時節(jié)。人們對中秋節(jié)最樸實的希望莫過于合家團聚，月圓花好，中國人希望在這一天能夠闔家團圓。中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，這一天家家吃團圓飯、品月餅、賞明月，到處洋溢歡樂喜慶的氣氛。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，同學(xué)集聚，體現(xiàn)出校園大家庭的和諧氛圍。

1.活動背景：中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)、思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。本次活動以“家”“團圓”為關(guān)鍵詞，讓大家感受到校園大家庭的溫暖與關(guān)愛，也詮釋了中秋節(jié)的內(nèi)涵和意義，借此弘揚我們的傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同。

2.活動目的：弘揚中國傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的校園生活，促進學(xué)生之間的交流和溝通，營造以校為家的溫馨情懷。我們剛?cè)胄５拇笠恍律?，遠離父母，月圓之夜甚是孤獨。我們的活動結(jié)合漢舞、漢樂、燈謎、茶藝、剪紙、詩詞、游園等這些充滿傳統(tǒng)文化氣息的東西，以大學(xué)生喜聞樂見的形式讓他們參與進來，也能親身感受傳統(tǒng)文化的博大精深和精神力量。

3.活動形式：猜燈謎、做月餅、主題演講、制作花燈（橘子、柚子等）、游校園、吟詩賞月等。

中華文明五千年，我國傳統(tǒng)節(jié)日也經(jīng)歷了長久的發(fā)展積淀，融和了中華兒女的民族情感，蘊含著厚重的歷史文化精神內(nèi)涵。所以對繼承發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日，我們不僅只是簡單的過節(jié)，對節(jié)日敷衍了事，更重要的是要懂得傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、精神實質(zhì)，運用人們喜聞樂見的方式結(jié)合各種新媒體來大力宣傳我們優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的由來、變化、發(fā)展等，增強人們對傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化的認同感，從而轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)節(jié)日文化的冷漠態(tài)度，實現(xiàn)在心理上、情感上的積極支持。

參考文獻：

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[3]沈惠.當(dāng)代大學(xué)生文化認同危機及其應(yīng)對：以傳統(tǒng)節(jié)日為例[J]，文化創(chuàng)新比較研究，2018（23）.

編輯 趙瑞峰