張懋

【摘要】數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)是一門定量與數(shù)學(xué)相結(jié)合的學(xué)科。該門學(xué)科在我國剛剛興起，學(xué)科之間的交叉性是其最為顯著的特點(diǎn)。所以企業(yè)經(jīng)濟(jì)類的學(xué)科是沒有辦法將數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)取代掉的。雖然說在我國，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展都比較晚，但是取得的成績大家卻是有目共睹的。本文首先簡要分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系;其次，針對數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方向做出簡要分析，以進(jìn)一步分析和研究數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿研究動(dòng)態(tài)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)?經(jīng)濟(jì)學(xué)?前沿研究動(dòng)態(tài)

數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是使用數(shù)學(xué)的思維方式來思考經(jīng)濟(jì)的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)，其主要目的是為了進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在發(fā)展及變化。數(shù)學(xué)可以說是人類文明進(jìn)步發(fā)展的一大重要的助推劑，同時(shí)也是人類文明發(fā)展史上難以或缺的一個(gè)重要組成部分。所以，如果我們使用一種數(shù)學(xué)的思維方式來看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出現(xiàn)重大的變革。比如說將經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)中的微積分進(jìn)行有效的結(jié)合就是一個(gè)很好的例子，進(jìn)一步將常量數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽兞繑?shù)學(xué)，這也為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)建整體構(gòu)架奠定了一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)。除此之外，又因?yàn)楦怕收搶鲃?dòng)定數(shù)論給取代掉了，促使了必然數(shù)學(xué)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)殡S機(jī)數(shù)學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。而所謂的經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)又將經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐之間進(jìn)行了有效地溝通和交流，從而大幅度的提高了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性。數(shù)學(xué)概念由于社會的不斷進(jìn)步而獲得了進(jìn)一步的擴(kuò)展，逐漸將人們的思維方式及行為習(xí)慣給改變，最終強(qiáng)化了人類的行為時(shí)代特征。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一大重要基礎(chǔ)就是數(shù)學(xué)理論，與此同時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要是以理論模型作為基礎(chǔ)的，但是數(shù)學(xué)定理又需要對相關(guān)命題做進(jìn)一步的論證。如果是以往傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其主要是一種對真理進(jìn)行絕對化的理論，其意義比較寬泛。但是作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來說，其存在的方式更傾向于甚至必須要向數(shù)學(xué)靠攏。如果某種理論沒有經(jīng)過統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，那么只能將其視為是一種“假說”?！凹僬f”具有抽象意義，其構(gòu)成有多種命題，且有關(guān)的命題還必須要通過歷史、現(xiàn)實(shí)以及科學(xué)的檢驗(yàn)才可以進(jìn)一步被認(rèn)定為是一種“理論”。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，針對“假說”的研究主要包括兩種方式：其一是理論研究，也就是采用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行研究;其二是經(jīng)驗(yàn)研究，主要是基于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及計(jì)量模型的基礎(chǔ)上來進(jìn)行研究的方法。

其實(shí)使用數(shù)字語言來取代文字語言進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行論述才是最為準(zhǔn)確的。在數(shù)學(xué)語言中，最為明顯的特征就是其嚴(yán)密的邏輯性，且其標(biāo)的的具體過程十分清晰明了，可以有效地對假設(shè)的真實(shí)性進(jìn)行論證。但是在科學(xué)領(lǐng)域中，通常會因?yàn)槿鄙俦匾那疤釛l件，或者說存在過于模糊的假設(shè)進(jìn)而導(dǎo)致出現(xiàn)過多的爭論。一般的文字語言是沒有辦法對假設(shè)的真實(shí)性進(jìn)行一個(gè)準(zhǔn)確的表達(dá)和描述，但是數(shù)學(xué)語言則可以有效解決這一問題，因此利用數(shù)學(xué)語言，可以有效的提高學(xué)術(shù)交流的效率，減少無謂的爭論，進(jìn)而加快經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展步伐。

二、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究動(dòng)向

（一）關(guān)于對策方面的研究

關(guān)于人與人或者團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間的利益關(guān)系是管理科學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究范疇。對策論在針對上述關(guān)系中有一個(gè)很好的研究方法，那就是為此創(chuàng)建一個(gè)合適的模型。對于管理學(xué)領(lǐng)域或者經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的所有問題，對策論都可以對其進(jìn)行很好的研究，同時(shí)還可以結(jié)合具體的問題來進(jìn)一步建立相關(guān)的動(dòng)態(tài)、完全信息或者不完全信息的靜態(tài)模型，再結(jié)合相關(guān)的模型進(jìn)行分析研究。近幾年來，在對策論的基礎(chǔ)上，我們開展了大量具有針對性和目的性的定量分析研究，一致認(rèn)為該研究課題還是比較前沿的。

（二）關(guān)于非均衡經(jīng)濟(jì)理論的研究

現(xiàn)階段，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是針對非均衡經(jīng)濟(jì)理論范疇展開研究，主要包括：凱恩斯、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)軌（或過渡）經(jīng)濟(jì)等非均衡相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論。市場經(jīng)濟(jì)非均衡是以上所提的經(jīng)濟(jì)理論中最為成熟的一種;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)非均衡理論的研究尚且還是處于起步階段;而基于均衡理論為基礎(chǔ)的大道定理、相關(guān)經(jīng)濟(jì)核以及經(jīng)濟(jì)鏈等有關(guān)方面的研究以及明確其是否存在，是目前研究中較為成熟的，且其在應(yīng)用方面也較為前沿。

（三）關(guān)于非線性經(jīng)濟(jì)理論的研究

一般來說，在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中出現(xiàn)非線性特征的占絕大多數(shù)，如果是針對方法論進(jìn)行研究的話，那么非線性問題出現(xiàn)的復(fù)雜性要比線性問題更為嚴(yán)重。在數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中，針對非線性問題的研究主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，利用非線性參數(shù)來對開發(fā)過程中的檢驗(yàn)與估算方法進(jìn)行驗(yàn)證;其二，研究非線性系統(tǒng)動(dòng)力學(xué);其三，分析非線性經(jīng)濟(jì)實(shí)證。

（四）關(guān)于非參數(shù)估計(jì)方面的研究

一般來說，運(yùn)用數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對參數(shù)進(jìn)行估算的時(shí)候，通常都會使用“非均衡、非線性、非參數(shù)”的法則來進(jìn)行研究。在具體的研究過程中，已知的是總體分布假設(shè)，由諸多的參數(shù)組合形成該假設(shè)。但是在實(shí)際研究中，正好是與假設(shè)背道而馳，對于總體的分布情況我們無從得知，因此針對這個(gè)現(xiàn)象，我們般會使用非參數(shù)估計(jì)法來進(jìn)行研究，主要在實(shí)際研究中使用擬合度檢驗(yàn)或者是非參數(shù)的回歸方法進(jìn)行研究。

（五）關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究模型與對策之間的關(guān)系

現(xiàn)如今，計(jì)算機(jī)技術(shù)在不斷的進(jìn)步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)也在不斷的進(jìn)步發(fā)展。針對經(jīng)濟(jì)改革以及現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的重大問題，通常會使用理論與對策相統(tǒng)一、定性與定量相統(tǒng)一的研究方法，對數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行更深層次的探索，以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的交叉結(jié)合及有機(jī)統(tǒng)一。

（六）關(guān)于數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論

1、突出數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究

在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中，理論與應(yīng)用都是其中的重要組成部分，在數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中亦是如此。結(jié)合研究的具體范圍和層次來做進(jìn)一步的劃分，又可以將數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為兩個(gè)范疇，其一是宏觀數(shù)量;其二是微觀數(shù)量。因其研究的對象是經(jīng)濟(jì)，所以針對經(jīng)濟(jì)的研究，不僅要研究宏觀經(jīng)濟(jì)方面，更要重視研究微觀經(jīng)濟(jì)方面。

2、關(guān)于信息經(jīng)濟(jì)的數(shù)量分析要更加重視

現(xiàn)階段，將工業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)取代下來的就是信息經(jīng)濟(jì)，且信息經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸成為整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。復(fù)雜性和多變性是信息經(jīng)濟(jì)的兩大主要特征。信息經(jīng)濟(jì)相比于工業(yè)經(jīng)濟(jì)來說，更需要引入數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此需要對此進(jìn)行更加深入的研究和分析。

3、將數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合

數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系是緊密相連的，因此在實(shí)際的研究過程中，需要將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了有效的計(jì)算和分析方法給數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)又為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)引入了相關(guān)假設(shè)條件以便進(jìn)行分析和研究既有結(jié)論。通過這樣的相互交叉與借鑒，不僅有利于推動(dòng)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)也有利于推動(dòng)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的快速發(fā)展。

結(jié)論：總而言之，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，一種非常重要的研究手段就是數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，在進(jìn)行相關(guān)研究的時(shí)候，需要結(jié)合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)形勢的具體情況，同時(shí)學(xué)習(xí)國外成功的經(jīng)驗(yàn)，在基于數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，經(jīng)過刻苦的鉆研，進(jìn)而研究出適合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論體系。如此，才可以最大程度的發(fā)揮出數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極作用，以進(jìn)一步提高我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)科往一個(gè)更加科學(xué)、健康的方向發(fā)展。除此之外，進(jìn)行學(xué)科的創(chuàng)新也是非常有必要的，在發(fā)展的過程中不斷創(chuàng)新，促使數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)變得更加的科學(xué)和完善。

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