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法權(quán)需要斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)與和平并存

2019-12-05 02:50宣子揚(yáng)
文苑·感悟 2019年11期
關(guān)鍵詞:天平斗爭(zhēng)暴力

宣子揚(yáng)

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“為權(quán)利而斗爭(zhēng)就是為法律而斗爭(zhēng)”,這是德意志民法學(xué)家耶林在《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》一書(shū)中為我們揭示的真理。

德國(guó)著名思想家歌德曾說(shuō):“真理是一支火炬,而且是一支極大的火炬,所以當(dāng)我們懷著生怕被他燒著的恐懼心情企圖從它身邊走過(guò)的時(shí)候,連眼睛也難睜開(kāi)?!闭胬砣绱?,法權(quán)更是如此。

讀《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》一書(shū)讓我明白,如果沒(méi)有那些奮力為維護(hù)權(quán)利而斗爭(zhēng)的人,就沒(méi)有今天安穩(wěn)的法制環(huán)境,更不要說(shuō)權(quán)利之說(shuō)。權(quán)利是在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的,沒(méi)有權(quán)利就談不上和平。

首先,法權(quán)是在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的??v觀歷史長(zhǎng)河,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),很多法律都是在靜默中產(chǎn)生的,法的形成是事實(shí)的推動(dòng)力促使其產(chǎn)生的。表面看,這是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的變化,沒(méi)有暴力的紛爭(zhēng),安靜而舒緩地開(kāi)辟著法律的道路。其實(shí)不然,法律規(guī)則的改變是內(nèi)在有機(jī)地自然發(fā)展。而這些改變又是從哪里來(lái)的?耶林給了我們這樣的解釋:“只有以極為嚴(yán)重地侵犯法和私人利益為代價(jià),改變才能實(shí)現(xiàn)。”

的確,如果不是自身利益受到了很嚴(yán)重的侵犯,普通人不可能出來(lái)進(jìn)行反抗。而恰恰就是這種反抗,才促使一些法律規(guī)則的制定修改和執(zhí)行,使個(gè)人權(quán)利受到了更好的保護(hù),使更多人的心聲得以完整地表露。

其次,為權(quán)利而斗爭(zhēng)不只是一種權(quán)利,更是一個(gè)自然人的義務(wù)。也許有人會(huì)問(wèn):“我們主張的見(jiàn)義勇為、舍己為人是不是放棄了自己的權(quán)利?”這可能牽扯到人們常說(shuō)的道德問(wèn)題。道德起源于群體中約定俗成的自覺(jué)意識(shí),群體的服從與否完全憑借自覺(jué)性,如果個(gè)人的利益不能受到國(guó)家法律的保護(hù),那么這種自覺(jué)意識(shí)就無(wú)從建立。當(dāng)一個(gè)人在幫助另一個(gè)人時(shí),自身的利益受到損害,而另一方卻不能站出來(lái)保護(hù)這個(gè)人的利益,那么道德可能也會(huì)逐漸消失不見(jiàn)。

再次,為權(quán)利的斗爭(zhēng)不僅僅只有暴力的斗爭(zhēng),它也與和平相伴而行。正如耶林所說(shuō):“無(wú)天平的干戈,是法權(quán)赤裸裸的暴力,無(wú)干戈的天平,是法權(quán)的軟弱無(wú)能。兩者休戚與共,唯有正義用來(lái)操持干戈的力量與其執(zhí)掌天平的技藝比肩并立時(shí),一種完滿的法權(quán)狀態(tài)才存在?!?/p>

作為一個(gè)法律的外行人,可能覺(jué)得法權(quán)一直是和平的。然而對(duì)于法律實(shí)踐者來(lái)說(shuō),法權(quán)是靠斗爭(zhēng)來(lái)的,法律規(guī)則的建立也是很多法律實(shí)踐者在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取來(lái)的。沒(méi)有斗爭(zhēng)的和平是不存在的,和平和享受是通過(guò)斗爭(zhēng)不懈努力的結(jié)果。

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