【摘要】近些年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，快餐文化逐漸占據(jù)了人們的視線，傳統(tǒng)文化的地位受到一定的沖擊，尤其是在年輕人當(dāng)中，能夠潛心研究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的已經(jīng)越來(lái)越少，音樂(lè)也同樣如此。國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化十分重視，黨的十八大和十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了為傳統(tǒng)文化賦予新內(nèi)涵的重要性。本文結(jié)合民族音樂(lè)與現(xiàn)代作曲技法的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地提出將二者融合的觀點(diǎn)，并提出一些行之有效的策略，希望能夠有所幫助。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)元素;現(xiàn)代作曲技法;融合;探究

【中圖分類號(hào)】J614 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

中華民族音樂(lè)涵蓋方方面面，它是民族的瑰寶，是我國(guó)五千年歷史中沉淀下來(lái)的文明精華，其中蘊(yùn)藏著許多智慧，包含價(jià)值取向、為人處世等多個(gè)方面的內(nèi)容，并且其中很多具有優(yōu)美的旋律和豐厚的文化底蘊(yùn)，能夠引發(fā)聽(tīng)者共鳴，是我國(guó)文化的根基，是現(xiàn)代音樂(lè)文明的基礎(chǔ)。

一、民族音樂(lè)的定義

狹義的民族音樂(lè)指的是祖祖輩輩生活在這片廣袤大地上的人們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)五千年的歷史中創(chuàng)作出的具有我國(guó)民族特色、蘊(yùn)藏民族精神的音樂(lè)，它們代表著我國(guó)的民族文化。而如今的民族音樂(lè)范圍有所擴(kuò)大，泛指所有我國(guó)音樂(lè)家創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的音樂(lè)。五千年中國(guó)的進(jìn)化史便是五千年音樂(lè)演變史，也是我國(guó)民族音樂(lè)體系逐漸建立的漫長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)勞動(dòng)人民、音樂(lè)藝術(shù)家創(chuàng)造了大量珠圓玉潤(rùn)的歌曲，其中很大一部分具有深刻內(nèi)涵。

二、民族音樂(lè)的特點(diǎn)

我國(guó)地大物博，幅員遼闊，由數(shù)十個(gè)不同民族組成，他們分布在國(guó)家的各個(gè)省份地區(qū)。一方水土養(yǎng)一方人，同樣地，一方水土孕育一種音樂(lè)，不同地區(qū)的民族音樂(lè)有著不同的特點(diǎn)。例如，我國(guó)西部乃是長(zhǎng)江黃河的發(fā)源地，海拔較高，氧氣稀薄，因而西部人民大多久經(jīng)鍛煉、身體強(qiáng)健、中氣十足，又加上西部地區(qū)人口密度較小，人與人之間居住距離較遠(yuǎn)，若是聲音不夠響亮則很難聽(tīng)到，因此，我國(guó)西部的音樂(lè)大多高亢明亮，粗獷豪放。而南方多水，鐘靈毓秀，南方女子大多溫婉，而男子多儒雅，因此南方音樂(lè)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，恰似鶯啼。此外，臺(tái)灣、內(nèi)蒙、新疆等地的民族音樂(lè)也有著各自的特點(diǎn)，受地區(qū)影響很大，民族音樂(lè)的差異也很大。但就總體而言，民族音樂(lè)也有著共同的特征。

（一）旋律感強(qiáng)

我國(guó)許多民族音樂(lè)都是由勞動(dòng)人民創(chuàng)作并口耳相傳才得以流傳至今的，一些則是古代戰(zhàn)場(chǎng)上的軍歌，這些歌曲最大的特點(diǎn)就是韻律感強(qiáng)，能夠在人們進(jìn)行勞作和行軍時(shí)為他們提供動(dòng)力，另外可以將其作為一種信號(hào)，來(lái)指揮人民齊心協(xié)力進(jìn)行某種工作或者指揮軍隊(duì)廝殺、撤退和追擊，因此它們都有著很強(qiáng)的韻律。

（二）歌舞結(jié)合

從古至今，我國(guó)歌曲與舞蹈有著密切的聯(lián)系，在古代更是如此，二者往往同時(shí)出現(xiàn)，聯(lián)系緊密，作為宴會(huì)表演助興的節(jié)目或是才子才女們比拼的才藝，例如唐朝的大型歌舞節(jié)目《霓裳羽衣曲》，甚至經(jīng)過(guò)了君主的精心改編和修正。

（三）詩(shī)樂(lè)結(jié)合

我國(guó)古代詩(shī)歌有多種形式，但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)——都能夠用來(lái)演唱，為了增強(qiáng)它們唱出后的效果，往往采用押韻等手法，使之讀起來(lái)、唱起來(lái)都有非凡絕倫的美感。因此，好的歌詞本身就是一首精美的詩(shī)歌。

（四）民族唱法

我國(guó)民族音樂(lè)有著自己獨(dú)特的民族唱法，這是歷經(jīng)千百年發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)造人在實(shí)踐中摸索出的規(guī)律，這種唱法具有鮮明的民族特色和民族氛圍，符合廣大中國(guó)人的審美與欣賞習(xí)慣，符合中國(guó)人民的發(fā)音特點(diǎn)。這種唱法的特點(diǎn)為：語(yǔ)言生動(dòng)，感情真摯誠(chéng)懇，有代入感，要求演唱者行腔珠圓玉潤(rùn)，吐字清晰，能夠?qū)⒏杪暤拿髅暮吞鹈腊l(fā)揮得淋漓盡致，并且大多是用演唱者的原聲、真聲進(jìn)行演唱。

（五）注重意境

我國(guó)歌曲和詩(shī)詞作品一樣，十分講求對(duì)意境的追求，即一件融入作曲者和作詞者心血所誕生的藝術(shù)品所表達(dá)和呈現(xiàn)的美感。一般意境表現(xiàn)在虛實(shí)動(dòng)靜結(jié)合、生動(dòng)傳神和內(nèi)涵豐厚兩個(gè)方面。虛實(shí)動(dòng)靜結(jié)合指的是音樂(lè)中所塑造的“虛”的形象與切切實(shí)實(shí)發(fā)出的聲音進(jìn)行結(jié)合，生動(dòng)傳神則是音樂(lè)要能夠讓人體味到其所描繪的場(chǎng)景，并且引人入勝，有著更深刻的內(nèi)涵，帶給人更加廣闊的世界。因演唱者個(gè)人的演唱技巧、修養(yǎng)、對(duì)歌曲中所蘊(yùn)含感情的個(gè)人理解不同，每個(gè)人表演出來(lái)的效果也不一樣，每個(gè)人都用自己獨(dú)特的方式詮釋歌曲的意境，因此，有了我國(guó)豐富多變的民族聲樂(lè)。

三、民族音樂(lè)元素和現(xiàn)代作曲技法間的融合

（一）現(xiàn)代樂(lè)器與民族音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合（以鋼琴為例）

鋼琴因其極強(qiáng)的表現(xiàn)力而被稱為現(xiàn)代樂(lè)器之王。我國(guó)古代的樂(lè)器往往只使用幾根琴弦就要表現(xiàn)出所有的音符、音域，一種樂(lè)器的表現(xiàn)能力十分有限，其風(fēng)格也較為固定，例如二胡綿延悠長(zhǎng)、豎琴靈動(dòng)優(yōu)美、鼓氣勢(shì)磅礴，因此，我國(guó)民族音樂(lè)往往需要多種不同樂(lè)器配合進(jìn)行演奏。而鋼琴則不同，它的音域包含了音樂(lè)中的所有樂(lè)音，其低音區(qū)音色渾厚，中音區(qū)優(yōu)美動(dòng)人，高音區(qū)恢宏磅礴;并且其構(gòu)造特殊，發(fā)聲部分和傳聲部分都是采用鋼材制造，因此它的聲音寬厚洪亮，穿透力強(qiáng)。在進(jìn)行鋼琴樂(lè)創(chuàng)造時(shí)，可以融入民族音樂(lè)元素，具體方法有兩種：一是將民族音樂(lè)的旋律直接作為創(chuàng)造鋼琴曲的基礎(chǔ)，在它的框架中填入現(xiàn)代元素;二是通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的作曲方法、風(fēng)格感情等進(jìn)行研究，將其融入到新的鋼琴曲中，為之增添豐厚的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)感染力。另外，在我國(guó)民族音樂(lè)中，和聲一直是一種有效的音樂(lè)創(chuàng)作途徑，而鋼琴的誕生使得和聲不再需要用多種樂(lè)器共同演奏，它可以單獨(dú)表現(xiàn)出和聲所需要的不同效果。因此，可以將民族音樂(lè)的和聲技巧融入鋼琴曲中，創(chuàng)造兼具現(xiàn)代化音樂(lè)藝術(shù)特征和民族音樂(lè)風(fēng)格的新型音樂(lè)。

（二）現(xiàn)代歌曲節(jié)奏與民族音樂(lè)的融合

目前，很多流行歌曲的節(jié)奏趨向快速，而我國(guó)民族音樂(lè)大多舒緩，連軍樂(lè)都以蒼涼悲壯、節(jié)奏緩慢為主，很少有緊鑼密鼓的音樂(lè)。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)中，這種節(jié)奏往往不能被人們接受，因此，可以將現(xiàn)代歌曲的節(jié)奏融入民族音樂(lè)，適當(dāng)提高民族音樂(lè)節(jié)奏的緊湊感，加快速度，適應(yīng)新的音樂(lè)潮流。例如維吾爾族歌曲《七月的草原》，其在創(chuàng)作時(shí)充分考慮到維吾爾族熱愛(ài)舞蹈的特征，因此在創(chuàng)作時(shí)融入了大量固定節(jié)奏，適合進(jìn)行舞蹈，若是能夠?qū)⑵涔?jié)奏調(diào)快、適當(dāng)融入現(xiàn)代重金屬音樂(lè)元素，則能夠?qū)⑵涓木幊蛇m合現(xiàn)代質(zhì)感強(qiáng)、節(jié)奏快的舞蹈歌曲。

（三）多調(diào)性音樂(lè)手法與民族音樂(lè)的結(jié)合

由于現(xiàn)代樂(lè)器的不斷發(fā)展，許多新型樂(lè)器悄然誕生，因?yàn)橛捎诟鲊?guó)文化的交融和浸染，我國(guó)的許多演奏者能熟練掌握多門(mén)樂(lè)器，這些樂(lè)器相比我國(guó)的傳統(tǒng)古代樂(lè)器而言有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力與更廣泛的表現(xiàn)形式，并且能夠全面地表現(xiàn)出所有音調(diào)和音樂(lè)風(fēng)格，這就大大減少了我國(guó)民族音樂(lè)在作曲后演奏時(shí)的局限性，因此，可將我國(guó)民族音樂(lè)的曲譜進(jìn)行大膽的改進(jìn)，使之包含更多的內(nèi)容，表達(dá)更加復(fù)雜的情感，而不必再擔(dān)心由于樂(lè)器本身的問(wèn)題導(dǎo)致的音樂(lè)表現(xiàn)問(wèn)題。手風(fēng)琴、小提琴等西方樂(lè)器的引進(jìn)，為我過(guò)民族音樂(lè)的改進(jìn)提供了便利條件，作曲時(shí)可以進(jìn)行大膽的改編。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)民族音樂(lè)并非不夠優(yōu)美，而是在表現(xiàn)形式等方面存在一定的局限性，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏，若是能將現(xiàn)代作曲技巧與之結(jié)合，定能使民族音樂(lè)煥發(fā)新的光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]梁瑩.論民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代作曲技法的互動(dòng)與融合[J].大眾文藝，2019.

[2]潘祖君.探究民族音樂(lè)元素和現(xiàn)代作曲技法間的融合[J].北方音樂(lè)，2017.

作者簡(jiǎn)介：梁慧珠（1996—），女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特市人，在讀碩士研究生，研究方向：音樂(lè)與舞蹈學(xué) 作曲理論與教學(xué)。