肖芳尤文夢

(1.曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東日照276800；2.南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇南京210023)

馬克思主義大眾化，就是使馬克思主義的基本原理從抽象到具體、從深奧到通俗，從只被少數(shù)人理解到被大多數(shù)群眾所理解的過程。馬克思主義唯有實現(xiàn)大眾化，才能保持不竭生命力。同城市相比，農(nóng)村是馬克思主義大眾化的突出“短板”，農(nóng)村馬克思主義大眾化是方興未艾、歷久彌新的研究范疇①長期以來，學(xué)界就該問題的研究主要圍繞傳統(tǒng)文化視角、傳播學(xué)視角、歷史探索視角、日常生活視角以及社會調(diào)查視角展開。參見：楊威.借鑒傳統(tǒng)文化傳播方式推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化[J].思想教育研究，2011（3）：46-49.楊亞利.馬克思主義在新農(nóng)民受眾中的傳播路徑新探[J].探索與爭鳴，2011（7）：45-47.肖芳，李安增.中國共產(chǎn)黨對農(nóng)村馬克思主義大眾化的探索[J].當(dāng)代世界與社會主義，2012（1）：95-100.李振華，鄒欣.馬克思主義大眾化路徑：面向日常生活[J].重慶社會科學(xué)，2018（1）：12-18.中共湖南省委黨校馬克思主義“三化”研究課題組.馬克思主義在心中——對部分基層領(lǐng)導(dǎo)干部馬克思主義學(xué)習(xí)、理解及運用情況的調(diào)查[J].湖湘論壇，2012（2）：25-30.，然而對于民生視角的研究稍顯不足。因此，本文聚焦民生取向，從必要性、可能性、現(xiàn)實性以及農(nóng)村馬克思主義大眾化得以進(jìn)行的條件、方式等方面進(jìn)行深入研究，以期拓寬研究視野，豐富研究成果，為農(nóng)民帶來切實改善民生的路徑。

一、農(nóng)村馬克思主義大眾化的民生取向何以需要

民生改善對于推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化具有重要意義，著力落實廣大農(nóng)民的基本利益，對農(nóng)民的思想文化需要進(jìn)行“望聞問切”，才能使馬克思主義真正融入到農(nóng)民的思想中。

（一）增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力

主流意識形態(tài)具有對社會各因素的協(xié)調(diào)整合功能以及對社會成員進(jìn)行教化和疏導(dǎo)的功能，進(jìn)而調(diào)節(jié)社會心理并且倡導(dǎo)共同的道德規(guī)范。以主流意識形態(tài)建設(shè)為根本的馬克思主義大眾化是批判國內(nèi)外錯誤思想的有力武器，亦是馬克思主義掌握人民的根本保障。正如馬克思曾經(jīng)指出的：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”［1］想要讓“批判的武器”發(fā)揮動員群眾的作用，必須讓廣大人民接受理論、認(rèn)同理論、信仰理論。

作為當(dāng)代中國主流意識形態(tài)，馬克思主義是人民的理論，它以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和全人類解放為己任，第一次站在人民立場上探索人類自由解放的正確道路，其根本立場就是人民立場。歷史反復(fù)證明，“民心是最大的政治”［2］。中國特色社會主義理論體系貼近民心，順應(yīng)民意，蘊含真摯的民生情懷，這一原創(chuàng)性的思想所蘊含的真理力量“抓住了人的根本”，能夠發(fā)揮強大的政治動員功能。國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，截止到2018年底，我國農(nóng)村人口達(dá)到55661萬人，占全國總?cè)丝诘?9.84%。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“全面建成小康社會，最艱巨、最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！保?］無論戰(zhàn)爭年代還是和平時期，“三農(nóng)”問題對國計民生都有著重要意義，只有重視農(nóng)村馬克思主義大眾化的民生取向，才能使科學(xué)理論成為農(nóng)民自覺的價值追求，融入億萬農(nóng)民的精神血液中，增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

（二）助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

農(nóng)村馬克思主義大眾化是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下開展的。黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，加快形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。2019年中央一號文件圍繞實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來謀篇布局，這標(biāo)志著我國工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系步入新的歷史時期。農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，鑒于我國城鄉(xiāng)差距的存在，只有大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，決勝全面小康社會才能如期實現(xiàn)。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的偉大實踐需要正確理論的指導(dǎo)，尤其是在加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的進(jìn)程中，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，奠定鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的思想根基。而只有關(guān)注并解決農(nóng)民的現(xiàn)實利益問題，馬克思主義才能獲得來自廣大農(nóng)民內(nèi)心深處的接受并內(nèi)化為自身信仰，進(jìn)而凝聚基層群眾力量，用以指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略致力于讓廣大農(nóng)民得到實實在在的好處，增強農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。在這個過程中，我們黨的指導(dǎo)思想——馬克思主義亦得到了農(nóng)民的廣泛擁護(hù)和認(rèn)同，農(nóng)村馬克思主義大眾化在民生改善中不斷得以推進(jìn)和發(fā)展?？梢?，改善民生、扶貧攻堅，使馬克思主義理論和黨的各項方針政策內(nèi)化于農(nóng)民的思想意識，這對于保障農(nóng)村和諧穩(wěn)定、振興鄉(xiāng)村具有重要作用。

（三）滿足農(nóng)民對美好生活的需要

馬克思主義是發(fā)展中的理論體系，高度重視滿足人民對美好生活的向往，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義制度下黨和國家對民生的重視、對民眾的關(guān)懷。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?］“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”［5］。如果沒有農(nóng)村貧苦大眾的民生改善，鄉(xiāng)村振興與全面小康社會建設(shè)就是一句空話。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把以人為本的理念貫徹到農(nóng)村工作之中，不僅鞏固了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，而且讓農(nóng)民真切感受到了馬克思主義是為人民服務(wù)的理論，增強了農(nóng)民對馬克思主義的認(rèn)同，從而切實推進(jìn)了馬克思主義大眾化。

理論想要永葆活力，必須經(jīng)得起實踐和人民的檢驗。雖然改革開放以來我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民生活得到極大改善，但我國貧困人口仍是一個龐大的群體，而且農(nóng)民在當(dāng)代政治參與中無疑是最弱勢和最缺少話語權(quán)的群體。當(dāng)農(nóng)民對美好生活的向往得不到滿足時，這就需要黨中央和基層政府在滿足農(nóng)民基本物質(zhì)生活需要的基礎(chǔ)上，充分關(guān)注農(nóng)民在教育、醫(yī)療、住房、社會保障等方面的權(quán)利，力求在發(fā)展中補齊民生短板，促進(jìn)社會的公平正義。

總而言之，在農(nóng)村馬克思主義大眾化中高度重視民生取向能夠?qū)ⅠR克思主義與農(nóng)民現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，多層次、多方面地滿足農(nóng)民對理論的差異性訴求，體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，使農(nóng)民在內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，感受到馬克思主義對民生的重視，增強馬克思主義理論的現(xiàn)實感召力和說服力。同時有助于夯實馬克思主義的群眾基礎(chǔ)，讓農(nóng)民在自身利益訴求不斷得到滿足的過程中拉近與馬克思主義理論的距離，感受到馬克思主義的人文關(guān)懷，推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化。

二、農(nóng)村馬克思主義大眾化的民生取向何以可能

改革開放以來尤其是黨的十八大以來，我們黨將意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作來推進(jìn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下農(nóng)村馬克思主義大眾化迎來了難得的機遇期。黨中央站在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的戰(zhàn)略高度，推行了一系列改善民生的重要舉措，加之農(nóng)民對美好生活以及科學(xué)理論的需要日益迫切，為馬克思主義在農(nóng)村的大眾化提供了物質(zhì)保障與精神動力。然而機遇和挑戰(zhàn)總是相伴而生，我們必須清醒地看到，因受到多方面因素的影響，當(dāng)前農(nóng)村民生領(lǐng)域也還存在著諸多制約。

（一）農(nóng)村馬克思主義大眾化的機遇

黨的十八大以來，黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，堅持“守住底線、突出重點、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期”的民生工作思路，為農(nóng)村馬克思主義大眾化注入了不竭動力。

其一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為農(nóng)村馬克思主義大眾化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)村民生改善與馬克思主義大眾化的開展呈現(xiàn)出水乳交融的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推民生改善，進(jìn)而為農(nóng)村馬克思主義大眾化提供強有力的物質(zhì)支持。十八大以來，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民以巨大的政治勇氣推出了一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺了一系列重大方針政策，極大地激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大增強了社會活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。這其中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是保持良好態(tài)勢，農(nóng)村改革取得顯著成效?！案母镩_放40多年來，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)取得重要進(jìn)展，糧食總產(chǎn)量連續(xù)4年穩(wěn)定在1.3萬億斤以上，農(nóng)村居民人均可支配收入達(dá)到14617元，農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備水平不斷提高，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、社會保障等全面改善，為加快實現(xiàn)現(xiàn)代化打下了堅實基礎(chǔ)”［6］。尤其是農(nóng)村居民人均可支配收入增速高于城鎮(zhèn)居民收入，表明城鄉(xiāng)差距在收入領(lǐng)域正逐漸縮小，這為農(nóng)民生活改善和農(nóng)村馬克思主義大眾化提供了前提條件。

其二，共享發(fā)展理念和一系列惠農(nóng)政策的提出與推進(jìn)為農(nóng)村馬克思主義大眾化提供了政策支持。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下，黨中央提出了共享發(fā)展理念，反映了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，同時也蘊含了社會公平正義的目標(biāo)追求，致力于讓全體人民共享國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明各方面的建設(shè)成果。同時“‘經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)’‘供給側(cè)改革’‘建設(shè)社會主義文化強國’等治國理政思想，也都將保障和改善民生置于突出的位置”［7］。改革開放以來，國家相繼出臺了廢除農(nóng)業(yè)稅、實施農(nóng)業(yè)補貼、加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等強農(nóng)、惠農(nóng)政策。與抽象的理論相比，這些涉農(nóng)惠農(nóng)政策與廣大農(nóng)民的切身利益關(guān)聯(lián)度高，并且更具直觀性和可理解性，更能引起農(nóng)民的關(guān)注。加之在農(nóng)村馬克思主義大眾化中存在著理論導(dǎo)向與政策導(dǎo)向的辯證統(tǒng)一問題，只有理論與政策保持合理張力，讓農(nóng)民感受到政策的真切實惠，廣大農(nóng)民才會真正理解理論、信仰理論。以減貧為例，隨著我國扶貧攻堅工作的大力推進(jìn)，農(nóng)民收入穩(wěn)步增加，脫貧攻堅取得決定性進(jìn)展，走出了一條適合國情的扶貧之路。黨的十九大對我國脫貧攻堅工作做出總結(jié)：“六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點二下降到百分之四以下?！保?］2019年兩會上李克強總理在政府工作報告中指出：“精準(zhǔn)脫貧有力推進(jìn)，農(nóng)村貧困人口減少1386萬，易地扶貧搬遷280萬人?！保?］扶貧工作的成績單進(jìn)一步彰顯了中國共產(chǎn)黨的道路優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢，為鞏固黨的執(zhí)政根基集聚起民心民意。

其三，農(nóng)民對美好生活的向往以及科學(xué)理論的認(rèn)知需要倒逼農(nóng)村馬克思主義大眾化。黨的十九大報告指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?0］新時代的農(nóng)民對美好生活的需要更加迫切。一方面，農(nóng)民的物質(zhì)需要和利益滿足為其接受馬克思主義提供了最基本的動力；另一方面，隨著農(nóng)村生產(chǎn)力的快速發(fā)展和對外開放的不斷深入，農(nóng)民物質(zhì)生活極大改善，農(nóng)村各個群體的精神文化需求也隨之增長。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須要求農(nóng)民具有一定的文化水平，懂得必要的科學(xué)知識。尤其是由新生代農(nóng)民工與新型留守農(nóng)民共同構(gòu)成了現(xiàn)代新型農(nóng)民體系，新型高素質(zhì)農(nóng)民必須“懂技術(shù)、有文化、會經(jīng)營”，廣大農(nóng)民學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論的熱情空前高漲。馬克思主義這一科學(xué)理論正好契合了農(nóng)民對美好生活的熱切期盼，這種期盼推動著農(nóng)民對馬克思主義的學(xué)習(xí)熱情和探索追求，進(jìn)而使農(nóng)村馬克思主義大眾化走向群眾自覺，使得農(nóng)民信仰和國家意識形態(tài)達(dá)到統(tǒng)一，這是推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的動力和條件。

（二）農(nóng)村馬克思主義大眾化的制約

我國當(dāng)前正處于社會轉(zhuǎn)型期，在復(fù)雜的形勢下，推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化依然存在種種制約，表現(xiàn)在以下幾個方面。

其一，城鄉(xiāng)社會資源分配不均。城鄉(xiāng)社會資源均衡配置意味著民眾都有平等的權(quán)利，但是社會資源分配不均便會帶來發(fā)展的不均衡。改革開放以來，雖然我國城鎮(zhèn)化率逐年提高，我國農(nóng)民收入不斷增長，從整體上看農(nóng)民生活水平得到明顯改善，溫飽問題基本解決，但是由于歷史的局限以及城鄉(xiāng)二元分治的存在，在居民收入、教育、醫(yī)療、社保、就業(yè)等方面，城鄉(xiāng)之間依然存在一定的差距。中國現(xiàn)階段最大的短板在農(nóng)村，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分的突出問題尚未圓滿解決，致使農(nóng)村成為馬克思主義大眾化的“盲點”。城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入差距的存在，固然有體制機制等因素的制約，但是，更多的是農(nóng)民人文素質(zhì)和主要思想覺悟的問題，因此迫切需要能打通理論宣傳的“最后一公里”。

其二，理論宣傳脫離農(nóng)民日常生活。思想只有深入實踐，才能更好地指導(dǎo)實踐，但部分傳播人員在農(nóng)村馬克思主義大眾化的過程中沒有真正深入到農(nóng)民實際生活中，只關(guān)心“領(lǐng)導(dǎo)是否滿意”，忽視了“群眾是否滿意”，不能及時了解農(nóng)民在生產(chǎn)生活中的現(xiàn)實需求，理論宣傳脫離農(nóng)民日常生活語言，造成宣傳思想工作的低效率甚至無效率，使得農(nóng)村馬克思主義大眾化只能蜻蜓點水、浮于表面。一方面，傳播主體控制著傳播內(nèi)容，而農(nóng)民只能被動接受，這與農(nóng)民所向往的平等、互動、生動的學(xué)習(xí)方式大相徑庭。加之馬克思主義理論自身體系復(fù)雜、內(nèi)容豐富，部分理論工作者突出其學(xué)術(shù)性和政治性，所宣傳的內(nèi)容和群眾樂于接受的內(nèi)容呈現(xiàn)“兩張皮”，大眾化內(nèi)容的通俗化和形式多樣化等方面的不足導(dǎo)致理論與實踐以及理論與受眾之間的矛盾。另一方面，馬克思主義的理論成果在轉(zhuǎn)化為實踐時還會面臨實際利益阻滯，導(dǎo)致“應(yīng)然”和“實然”的矛盾突出，對于馬克思主義理論的宣傳貫徹游離于農(nóng)民之外，難以走進(jìn)農(nóng)民。

其三，農(nóng)民利益訴求表達(dá)不暢。當(dāng)前我國改革開放進(jìn)入關(guān)鍵期、深水區(qū)，農(nóng)村場域發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型，農(nóng)民的價值體系、行為方式、生活方式都發(fā)生明顯變化，農(nóng)民的不同利益訴求也必將產(chǎn)生分歧、矛盾甚至沖突。面對經(jīng)濟(jì)改革和社會深刻轉(zhuǎn)型，人、財、物流動加劇，農(nóng)村正由封閉半封閉狀態(tài)向開放活躍狀態(tài)轉(zhuǎn)變，農(nóng)村的開放程度越來越高，農(nóng)民的自我意識逐漸覺醒，民主意識和利益表達(dá)訴求也越發(fā)強烈。但是由于歷史傳統(tǒng)、制度不完善等多種因素，農(nóng)民在利益表達(dá)過程中往往成為弱勢群體，缺少相應(yīng)的話語權(quán)。農(nóng)民利益表達(dá)機制不完善、人大代表聯(lián)系群眾制度以及信訪舉報制度等還不夠健全、村民自治組織對鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)依賴嚴(yán)重、農(nóng)民法律意識淡薄且表達(dá)意愿的權(quán)利缺乏相應(yīng)法律保障等，都使得農(nóng)民在面臨問題時不得不選擇沉默和忍耐。

三、農(nóng)村馬克思主義大眾化的民生取向如何實現(xiàn)

只有持續(xù)改善農(nóng)民生活，才能使農(nóng)民從自身利益的滿足中認(rèn)同馬克思主義。因此，只有實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，通過惠農(nóng)政策等途徑實現(xiàn)理論與農(nóng)民日常生活的無縫對接，完善現(xiàn)有的農(nóng)民利益表達(dá)機制，才能在滿足農(nóng)民對美好生活需要的同時促成理論的生活回歸。

（一）實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，如果農(nóng)民衣不蔽體、食不果腹，必然無暇學(xué)習(xí)和認(rèn)知馬克思主義。馬克思說過：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西?！保?1］只有健全城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的體制機制，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，農(nóng)民才能邁入小康社會。因此，只有實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，才能為推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能強化農(nóng)民對馬克思主義的認(rèn)同，這是解決農(nóng)民精神貧瘠的根本手段和首要前提，也是農(nóng)村馬克思主義大眾化最為直接的利益指向。

城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效途徑，也是社會進(jìn)步的必然趨勢。城市和農(nóng)村分屬不同場域，但是在一定范圍內(nèi)可以利用各自所具備的資源實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，形成一個互補互動的有機整體。必須要貫徹落實黨在農(nóng)村的各項富農(nóng)惠農(nóng)政策，著力解決好城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題，確保發(fā)展成果更多更公平地惠及城鄉(xiāng)居民，同步提升城鄉(xiāng)居民生活質(zhì)量和水平。習(xí)近平總書記在2019年參加十三屆全國人大二次會議河南代表團(tuán)審議時指出：“鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興?！保?2］鑒于我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興任重道遠(yuǎn)，因此應(yīng)將城鄉(xiāng)互助作為振興鄉(xiāng)村的重要途徑，健全城鄉(xiāng)融合的體制機制，效益互助、優(yōu)勢互補，才能不斷縮小城鄉(xiāng)差距，農(nóng)村場域和農(nóng)村人口才能同全國一道進(jìn)入全面小康社會，為推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化保駕護(hù)航。

（二）實現(xiàn)理論與農(nóng)民日常生活無縫對接

馬克思主義大眾化從本質(zhì)上來講是一種思想認(rèn)同與實踐活動，思想來源于實踐活動，同樣也指導(dǎo)著實踐活動。大道至簡是農(nóng)村馬克思主義大眾化的最高境界，馬克思主義要被廣大人民群眾接受并產(chǎn)生實際作用，首要解決的是理論的真理性和通俗性，通過透徹的理論，以取得良好的教育效果。

一方面，大眾化是一個過程，其含義是普及化，與此相伴而生的就是通俗化和民間化。要在農(nóng)村解釋和宣傳馬克思主義，必須用農(nóng)民的思維方式、表達(dá)習(xí)慣闡釋馬克思主義的基本內(nèi)容，用農(nóng)民樂于接受的方式和語言特征解讀馬克思主義經(jīng)典內(nèi)容，把中國特色社會主義理論體系從理論話語、政治話語轉(zhuǎn)化為大眾話語，摒棄就理論言理論的宣傳方法，而是從實踐講起，從現(xiàn)狀講起，從事實講起，寓理論于敘事，化無形為有形，用身邊的事例、現(xiàn)實的狀況和權(quán)威的統(tǒng)計數(shù)據(jù)娓娓道出馬克思主義的基本內(nèi)涵，構(gòu)建鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的馬克思主義大眾化話語體系，從而提高馬克思主義的吸引力。另一方面，在理論內(nèi)容的轉(zhuǎn)換上，在宣傳黨和國家的涉農(nóng)惠農(nóng)政策、農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)知識的同時，將馬克思主義傳達(dá)給農(nóng)民，只有解決農(nóng)民的現(xiàn)實問題，讓農(nóng)民得到實際利益，馬克思主義才能說服群眾，農(nóng)民才會從內(nèi)心真正認(rèn)同馬克思主義。以解決農(nóng)民的實際問題為出發(fā)點，充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，這既是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的重點所在，也是動力所在。也只有這樣，才能更好地統(tǒng)一思想、凝聚力量，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，在農(nóng)民與馬克思主義之間架設(shè)起一條寬闊順暢的思維橋梁。

（三）完善現(xiàn)有的農(nóng)民利益表達(dá)機制

暢通農(nóng)民利益表達(dá)渠道，才能給予農(nóng)民表達(dá)、闡述其所思所想的機會，使其在推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的過程中有充分的話語權(quán)?？赏ㄟ^完善農(nóng)民討論、交流自身利益訴求的機構(gòu)平臺，引導(dǎo)農(nóng)民以理性、合法的形式踴躍表達(dá)自己的意愿和訴求；強化人大代表與農(nóng)民之間的利益表達(dá)關(guān)系，完善信訪舉報制度以及民情調(diào)研制度等；平衡“鄉(xiāng)政村治”模式的權(quán)力運作，強化農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)民利益表達(dá)中的堡壘作用；通過法律宣傳等手段提高農(nóng)民維護(hù)自身合法權(quán)利的意識并從法律上保障農(nóng)民與其他群體享有同等的利益表達(dá)權(quán)利。

馬克思主義大眾化作為一種信息傳播過程，應(yīng)適應(yīng)信息時代，借助互聯(lián)網(wǎng)和大眾傳媒的作用，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為生動的圖片、文字、視頻、動畫，才能吸引農(nóng)民，達(dá)到深入民心的傳播效果。在一定程度上，農(nóng)民不僅是理論的學(xué)習(xí)者、接受者，同時，他們也是潛在的傳播者，在實際生活中，他們也會通過各種渠道學(xué)習(xí)先進(jìn)理論，內(nèi)化于心，并將它進(jìn)一步宣傳和發(fā)展，以實際行動踐行馬克思主義。

當(dāng)前，我國正站在新的歷史起點上，農(nóng)村正經(jīng)歷著激烈轉(zhuǎn)型，機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，這對農(nóng)村馬克思主義大眾化提出了新的更高的要求。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，農(nóng)村馬克思主義大眾化也將以“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”為主線翻開新篇章。只有把民生改善的價值目標(biāo)與中國特色社會主義共同理想有機結(jié)合，才能不斷增強農(nóng)民對馬克思主義的接受和認(rèn)同，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與中華民族的偉大復(fù)興凝聚基層群眾力量。