王鈺浩　楊夢(mèng)君　沈云都

摘要 西雙版納橡膠種植技術(shù)不斷發(fā)展使當(dāng)?shù)赝恋乩梅绞桨l(fā)生改變，橡膠企業(yè)的增多對(duì)商品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)逐漸加大，從而導(dǎo)致企業(yè)與企業(yè)間，人與人之間的對(duì)抗性不斷增強(qiáng)，使得當(dāng)?shù)厣鐣?huì)對(duì)抗性增強(qiáng)。分析解決社會(huì)對(duì)抗性問題，使人與人、人與地的矛盾逐漸減小，確保傳統(tǒng)文化更好的保存與發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與文化生活的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞 橡膠產(chǎn)業(yè);傣族;對(duì)抗性;西雙版納

中圖分類號(hào) S-9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 0517-6611（2019）21-0260-04

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2019.21.078

開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

Xishuangbanna Rubber Technology and Industry Development Bring about Social Antagonism Analysis

WANG Yuhao1， YANG Mengjun2，SHEN Yundu1

（1.School of Marxism， Yunnan Agricultural University， Kunming， Yunnan 650201;2.College of Geography and Environmental Sciences， Zhejiang Normal University，Jinhua， Zhejiang 321004）

Abstract The continuous development of Xishuangbanna rubber planting technology has changed the local land use pattern， and the increase in rubber enterprises has gradually increased competition in the commodity market. As a result， the confrontation between people and enterprises is increasing， and the confrontation of local society is enhanced.The paper analyzed and solved the problem of social confrontation， so that contradictions between people and people， people and land were gradually reduced， to ensure the preservation and development of traditional culture， and to promote the harmonious development of economic activities and cultural life.

Key words Rubber industry;Dai nationality;Antagonism;Xishuangbanna

基金項(xiàng)目 國家社科基金一般項(xiàng)目（16BZX103）。

作者簡介 王鈺浩（1994—），男，山東濟(jì)南人，碩士研究生，研究方向：中國地方農(nóng)業(yè)科技史。通信作者，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，從事農(nóng)業(yè)科技史研究。

收稿日期 2019-04-01

新中國成立初期，由于工業(yè)發(fā)展對(duì)橡膠產(chǎn)業(yè)的需求增大，以及西方國家對(duì)于新中國的經(jīng)濟(jì)制裁，西雙版納地區(qū)依靠其當(dāng)?shù)責(zé)釒в炅謿夂蛸Y源被政府作為橡膠種植基地。一大批知青將先進(jìn)的橡膠種植技術(shù)帶入西雙版納地區(qū)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)叵鹉z產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是由于政府限制和資本規(guī)模較小使西雙版納地區(qū)橡膠產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較小。改革開放以來隨著大量資本的引入，西雙版納橡膠產(chǎn)業(yè)進(jìn)入到快速發(fā)展階段，政府在1994年將天然橡膠的經(jīng)營與銷售的權(quán)利對(duì)市場(chǎng)開放，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厮饺讼鹉z企業(yè)的大規(guī)模發(fā)展。橡膠種植的普遍性對(duì)傣族地區(qū)農(nóng)耕生產(chǎn)造成了極大的影響，橡膠從生產(chǎn)到銷售都需要大量的勞動(dòng)力，當(dāng)?shù)貏趧?dòng)生產(chǎn)力不僅從傳統(tǒng)耕作中脫離出來，而且傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生的谷神祭祀風(fēng)俗漸漸被當(dāng)?shù)厝怂鶔仐塠1]。因此橡膠產(chǎn)業(yè)的增加使當(dāng)?shù)厝藦膫鹘y(tǒng)農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)中脫離了出來，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的農(nóng)耕文化也帶來了極大的沖擊，少數(shù)民族社會(huì)的特色文化也逐漸消失。橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展使個(gè)人收入不斷增多，個(gè)人產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝伺c土地之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間的對(duì)抗性不斷增大。深入討論橡膠技術(shù)引進(jìn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)貛淼纳鐣?huì)對(duì)抗性研究，對(duì)當(dāng)下研究社會(huì)變遷導(dǎo)致的少數(shù)民族問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 我國橡膠種植及其技術(shù)的發(fā)展

橡膠林作為我國熱帶地區(qū)的人工生態(tài)林，據(jù)統(tǒng)計(jì)目前橡膠林種植面積大約63.12萬km2，而西雙版納橡膠林則是我國天然橡膠的主產(chǎn)區(qū)之一[2]。西雙版納傣族自治州位于云南省東南部，屬于熱帶季雨林氣候，年平均降水量1 200～2 000 mm，受山地雨水侵蝕堆積作用土層深厚，土壤肥沃，處于低緯度地區(qū)，受太陽光照射時(shí)間長，地表熱量豐富，平均氣溫18～21 ℃。適宜的地表溫度、充沛的降水以及肥沃的土地如此得天獨(dú)厚的自然條件成為國內(nèi)橡膠生長的最適宜的區(qū)域。1904年開始，西雙版納地區(qū)就有橡膠種植的引入，但由于經(jīng)驗(yàn)不足管理不善等原因，導(dǎo)致橡膠引入失敗。1949年新中國成立以后，工業(yè)化的發(fā)展對(duì)橡膠的需求不斷增大。1956年國家在西雙版納建立大規(guī)模的國營橡膠園，但作為一種戰(zhàn)略物資引進(jìn)種植，當(dāng)?shù)卮鲎迦瞬⑽磳?duì)其了解，尤其與水稻種植相比收益不能立即體現(xiàn)，從而影響了人們耕種的積極性。20世紀(jì)70年代初，7萬多來自上海、北京、湖南和重慶等地的知識(shí)青年來到西雙版納，不斷開辟、培育西雙版納地區(qū)的橡膠林地。改革開放以后，隨著當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府的重視，以及資本的不斷引入，生產(chǎn)力得到解放，激發(fā)了當(dāng)?shù)孛駹I橡膠產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。尤其是2000—2006年后，橡膠價(jià)格持續(xù)增長使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民爭(zhēng)相進(jìn)入橡膠生產(chǎn)，導(dǎo)致橡膠產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。與此同時(shí)，橡膠種植技術(shù)也在不斷發(fā)展。1982年《橡膠樹北緯18°～24°大面積種植技術(shù)》獲得農(nóng)業(yè)部授予的抗寒植膠一等獎(jiǎng)，1976～1978年，為了防止寒害造成的橡膠爛腳病，瑞麗農(nóng)場(chǎng)技術(shù)員用小膠樹“皮接”在受害橡膠樹的爛腳一側(cè)，使其成為寒害樹的一條新根技術(shù)創(chuàng)新成功，獲1978年云南省科技大獎(jiǎng)。1979年，遮放民營橡膠生產(chǎn)自籌資金18.7萬元，建立起云南省第一座鄉(xiāng)辦橡膠制品廠，到1984年已能生產(chǎn)50多種橡膠制品。1985年，當(dāng)?shù)卣睹駹I橡膠種植加工配套技術(shù)實(shí)驗(yàn)示范》頒布。1990年，農(nóng)墾對(duì)《德宏橡膠林下二層次開發(fā)研究及推廣》和《橡膠無性系實(shí)生樹的種植結(jié)果》進(jìn)行推廣[3]。技術(shù)創(chuàng)新不僅提高了橡膠生產(chǎn)效率，而且高海拔地區(qū)種植橡膠的技術(shù)的突破也大大提高了橡膠生產(chǎn)種植的面積。1978—2009年景洪市天然橡膠種植面積由1.94萬hm2 增長到11.22萬hm2。橡膠種植遍布全市11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2008年干膠產(chǎn)量10.49萬t，占云南、全國產(chǎn)量的比重分別為 40.49%和19.52%[4]。橡膠技術(shù)的創(chuàng)新，提高了企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，橡膠產(chǎn)出加大企業(yè)收入也隨之增加，為企業(yè)繼續(xù)擴(kuò)大再生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。近幾年來，橡膠種植的負(fù)面影響逐漸凸顯以及橡膠價(jià)格的回落，減少了橡膠種植的吸引力，但其種植面積仍在增加（圖1）。

2 橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響

2.1 橡膠產(chǎn)業(yè)對(duì)土地利用方式的影響

橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，

使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。改革開放以來，農(nóng)村農(nóng)作物總

量增長緩慢，糧食產(chǎn)量由1978年的22.05萬t，增加到2017年的48.92萬t，增1.2倍，年均增長2.1%;干膠產(chǎn)出總量快速增長，干膠產(chǎn)量由1978年的1.01萬t，增加到2017年的

29.83萬t，增28.7倍，年均增長9.1%。1990—2010年，林地

種植面積減少，所占比重下降了25.80%;耕地種植面積從7.83%增至10.85%，相比于耕地種植面積的緩慢增長，園地比重則呈幾何倍數(shù)增長，由8.62%上升至 30.16%[5]。由圖2可以看出，橡膠種植區(qū)在西雙版納逐漸增多[4]。由此可見，改革開放以后西雙版納地區(qū)的橡膠種植總面積逐年增加，非橡膠種植土地開采種植橡膠的面積逐年增加，更多的林地、荒地被開發(fā)為橡膠種植，當(dāng)?shù)卦械牡咎镛r(nóng)業(yè)土地也轉(zhuǎn)化為橡膠種植用地。

2.2 橡膠技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的影響

土地的變遷和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的變化都是以人為載體，當(dāng)?shù)厝送ㄟ^改變土地利用和運(yùn)用新的種植技術(shù)提高了橡膠產(chǎn)出增加了當(dāng)?shù)厝司杖?。技術(shù)的發(fā)展改變了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力在空間上的轉(zhuǎn)移，同時(shí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化也受到了一定影響。有研究認(rèn)為在傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)和利用上，“當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的水稻耕作知識(shí)逐漸被生意經(jīng)所取代”[6]。

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，自然環(huán)境對(duì)區(qū)域文化的影響起到關(guān)鍵作用。因此，西雙版納熱帶季雨林氣候使得當(dāng)?shù)亟邓砍渑妗鉁剡m宜再加上當(dāng)?shù)靥烊粔螀^(qū)地形土壤肥沃，為開墾農(nóng)

田種植水稻提供了有利的自然條件。環(huán)境的影響使得傣族自然觀中認(rèn)為無水不居，無壩不建，“水”是傣族生命血液，

“壩子”是傣族生命的搖籃。因此便有“人靠食物，谷靠水

土”的耕作思想[7]。在上千年的水稻農(nóng)業(yè)發(fā)展中，西雙版納

地區(qū)形成了獨(dú)有的一套稻作文化體系如在稻作生產(chǎn)之前對(duì)寨神和勐神的祭祀，并且認(rèn)為谷稻的生長由谷魂來決定。與此同時(shí)，南傳佛教文化在傣族地區(qū)大量的傳播發(fā)揚(yáng)，與傣族原始稻作文化思想發(fā)生沖突和矛盾，但在長期的文化發(fā)展過程中，兩種文化相互影響相互協(xié)調(diào)，南傳佛教最終通過其教義在傣族水稻生產(chǎn)中的完整表達(dá)，獲得了在傣族地區(qū)的社會(huì)地位，最終形成了傣族獨(dú)特的稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)[7]。由于西雙版納地區(qū)傳統(tǒng)稻作只有一季，而且稻作收入一年不及橡膠半年的收入導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用穹艞墏鹘y(tǒng)的水稻農(nóng)耕加入到橡膠的生產(chǎn)中，使得當(dāng)?shù)厝嗣撾x了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)宗教觀念趨于淡化。

西雙版納地區(qū)稻作品種多樣有粳稻、秈稻和糯稻，但是橡膠的引入導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐咀鞣N類減少。同時(shí)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)祭祀也是西雙版納地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特色文化。在當(dāng)?shù)刂饕漓胨窈凸壬?，祭祀水神通過禱詞和供品確保來年風(fēng)調(diào)雨順;而對(duì)谷神的祭祀則體現(xiàn)在稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程當(dāng)中，在備田時(shí)對(duì)水田祭拜祝告，在水稻收割時(shí)將最粗壯的秧苗作為谷神祭祀，在谷物儲(chǔ)存的過程中又將秧苗作為谷魂來供。逐漸脫離稻作農(nóng)業(yè)活動(dòng)以及橡膠生產(chǎn)過程的簡單，使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)祭祀逐漸遠(yuǎn)離了當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活[8]。

3 橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的社會(huì)對(duì)抗性

3.1 人地之間的對(duì)抗性增加

橡膠種植技術(shù)的不斷改良和抗寒植膠技術(shù)的發(fā)展，使橡膠種植產(chǎn)量更高，種植地域面積不斷增大。而相比于自給自足的稻作農(nóng)業(yè)，橡膠產(chǎn)業(yè)屬于勞動(dòng)密集性產(chǎn)業(yè)，在橡膠種植、生產(chǎn)、加工到銷售都需要大量的勞動(dòng)力作為支撐。其中尤其是割膠需要大量勞動(dòng)力，在當(dāng)?shù)匾恍┘彝ナ浇?jīng)營的小橡膠園膠農(nóng)自己割膠，而具有一定規(guī)模和企業(yè)化的膠園一般都會(huì)通過雇用工人來割膠。因此，橡膠種植面積的逐漸增加吸引了更多的勞動(dòng)力向橡膠產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，逐漸導(dǎo)致原有農(nóng)業(yè)“失活”。更多當(dāng)?shù)鼐用駨漠?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)耕作農(nóng)業(yè)中脫離出來，受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化影響逐漸減少。

西雙版納地區(qū)以水稻種植的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有一定的社會(huì)的封閉性和相對(duì)停滯的特性，當(dāng)橡膠技術(shù)和橡膠產(chǎn)業(yè)引進(jìn)后，一種全新的生產(chǎn)方式和生活方式展現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝嗣媲?，人們通過努力從橡膠生產(chǎn)中獲得更好的生活，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)物質(zhì)生活的追求，相應(yīng)的“神”在人們心中的權(quán)威下降，人的地位上升[9]。更多的生產(chǎn)力擺脫當(dāng)?shù)氐咀鬓r(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到橡膠產(chǎn)業(yè)中，同時(shí)大大增加了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄▓D3）。研究表明，橡膠種植面積與農(nóng)民純收入密切相關(guān)，橡膠種植面積每增加1萬hm2，農(nóng)民人均純收入提高386元;橡膠種植所帶來的收入增長貢獻(xiàn)率占人均純收入增長的75.94%[4]。橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使的大量的原始森林被砍伐，一些未被利用的土地也都被轉(zhuǎn)換成了橡膠林地，土地的有限性使得當(dāng)?shù)厝藶榱藬U(kuò)大橡膠種植而形成人與土地的對(duì)抗性。過度開發(fā)原始森林，不斷向高海拔地區(qū)種植橡膠使得當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞，區(qū)域氣候發(fā)生改變，水土流失問題加劇，造成人地之間的對(duì)抗性增大。

3.2 外來文化與傳統(tǒng)文化的對(duì)抗

改革開放以后橡膠產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，資本的大量引入，相對(duì)于一年一季的水稻產(chǎn)業(yè)，橡膠的高利潤使更多的當(dāng)?shù)鼐悠窂膫鹘y(tǒng)水稻耕作中脫離出來，受當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化影響逐漸減小。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在完成一年橡膠收割后，工作量的完成以及高額的收入使當(dāng)?shù)鼐用耖e暇時(shí)間和消費(fèi)方式以及文娛活動(dòng)增加。當(dāng)?shù)厝藶榱藵M足物質(zhì)生活的豐富，購買家電、手機(jī)，當(dāng)?shù)厝丝梢酝ㄟ^電視、廣播來獲得外界知識(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)貪h語文化的傳播，與此同時(shí)商業(yè)的交往和西雙版納旅游業(yè)的快速發(fā)展使當(dāng)?shù)鼐用衽c外來人口接觸更加頻繁，使傣族人民思維觀念發(fā)生變化。這種變化讓當(dāng)?shù)厝说乃季S更加現(xiàn)代性以及開放性[4]。與當(dāng)?shù)卦修r(nóng)耕文化思維的封閉性和滯后性思維有明顯的差異。這種開放性和現(xiàn)代性以及人地位的提高讓曾經(jīng)當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“竜林”神圣不可侵犯的觀念也因?yàn)橄鹉z種植所帶來的經(jīng)濟(jì)利益被大面積砍伐，外部文化傳入與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化形成對(duì)抗。

3.3 企業(yè)之間的對(duì)抗性增加

西雙版納地區(qū)現(xiàn)有10多個(gè)國營農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)中臨近退休的職工缺乏生產(chǎn)意識(shí)和上進(jìn)意識(shí)而非職工承包人員則缺乏責(zé)任意識(shí)、整體意識(shí)，甚至損毀國有資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為自己的眼前利益[10]導(dǎo)致承包戶的收入大幅度減小，使承包戶與國營農(nóng)場(chǎng)的矛盾增加。民營膠廠82個(gè)，在商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，企業(yè)為爭(zhēng)奪市場(chǎng)，對(duì)當(dāng)?shù)厝说南鹉z田進(jìn)行租賃制，加快對(duì)土地的開發(fā)與利用，選用膠木兼優(yōu)品種和抗寒高產(chǎn)的品種，極大推動(dòng)了橡膠的生產(chǎn)數(shù)量，但是市場(chǎng)飽和生產(chǎn)過剩導(dǎo)致橡膠價(jià)格下跌問題，使得企業(yè)采用不同的銷售政策來占領(lǐng)市場(chǎng)的一席之地，使得當(dāng)?shù)仄髽I(yè)與企業(yè)之間的社會(huì)對(duì)抗性大大增強(qiáng)。

3.4 人與人之間的對(duì)抗性增加

不同的社會(huì)集體或社會(huì)集團(tuán)構(gòu)成了民族群體。傣族當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^聚居形成了村落社區(qū)，通過社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而形成了文化性質(zhì)的村落。橡膠的引入造成當(dāng)人與土地的對(duì)抗性，傳統(tǒng)文化與外來文化的對(duì)抗性，同時(shí)加大了人與人的對(duì)抗性。人與人對(duì)抗性的誘因體現(xiàn)在價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變中，首先體現(xiàn)在人與土地之間聯(lián)系發(fā)生的改變，在長期的稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中當(dāng)?shù)厝藗冃纬闪送恋厥撬形镔|(zhì)生活的重要來源，而橡膠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓當(dāng)?shù)厝丝梢酝ㄟ^交易而得到糧食所以他們脫離土地生產(chǎn)也能獲得糧食。當(dāng)?shù)厝碎_始認(rèn)為通過金錢可以購買到他們生活所需要的一切，以金錢為價(jià)值尺度來衡量個(gè)人和家庭的生活質(zhì)量和社會(huì)地位。對(duì)橡膠樹生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)收入依賴性加大，甚至認(rèn)為沒有橡膠樹就沒有錢、沒有橡膠樹生活就不好，這些認(rèn)識(shí)已滲透到人們的價(jià)值觀中[1]。隨著收入水平的不斷提高，西雙版納地區(qū)受南傳佛教影響形成的利他、利群的財(cái)富思想受到影響。受外來文化的影響，當(dāng)?shù)厝藢?duì)住宅需求發(fā)生了改變，拋棄了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的住房建筑，更多的選擇水泥筑樓的蓋房方式，大量的購買現(xiàn)代性生活用品甚至奢侈品，形成了一種攀比心理，導(dǎo)致人與人之間的對(duì)抗性增加。

在傳統(tǒng)的水稻農(nóng)耕作業(yè)中，當(dāng)?shù)厝嗣刻於荚诘咎锕芾淼咀樱袏蕵坊顒?dòng)在田野里進(jìn)行。橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展后，收入增加以及橡膠管理的簡易性，使當(dāng)?shù)厝说拈e暇時(shí)間也逐漸增多，大量娛樂活動(dòng)方式風(fēng)行。景洪市曼孌典作為旅游開發(fā)村，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^種植橡膠走向溫飽富裕，在閑暇時(shí)間會(huì)以斗雞作為娛樂形式，而旅游的發(fā)展帶來了外來休閑文化，當(dāng)?shù)鼐用駥W(xué)會(huì)了打麻將和打牌，且具有一定的賭博性質(zhì)。在李閔等[11]的記載中：“在滇緬邊境的寨子里三個(gè)女人因?yàn)橘€博輸光了膠樹而離了婚 。我們?cè)诰昂檫€聽到更好笑的事情，有人坐在膠樹下面賭博，輸了就舀膠水付賬”。相比于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足的生活狀態(tài)，橡膠高收入影響了當(dāng)?shù)厝说吹呢?cái)富意識(shí)，一種享樂生活在當(dāng)?shù)貪u漸形成，具有賭博形式的娛樂行為和攀比心理大大增加了人與人的對(duì)抗性。

4 結(jié)語

西雙版納得天獨(dú)厚的熱帶季雨林氣候條件，使西雙版納地區(qū)成為國家橡膠種植的重要基地。橡膠技術(shù)的發(fā)展和改革開放資本的引入，當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，不僅促進(jìn)了國有農(nóng)場(chǎng)的擴(kuò)張，而且自營橡膠農(nóng)場(chǎng)也快速發(fā)展。為了產(chǎn)品更好的在市場(chǎng)中占有一席之地，企業(yè)對(duì)于市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性加大造成企業(yè)與企業(yè)間的對(duì)抗性。

土地利用方式也向橡膠種植轉(zhuǎn)移，大量的稻作耕作用地、荒廢土地被開發(fā)。高海拔抗寒橡膠品種及其種植技術(shù)的研究，使橡膠種植向高海拔地區(qū)發(fā)展，對(duì)原始森林地區(qū)進(jìn)行伐木開采，對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成十分嚴(yán)重的破壞導(dǎo)致人與土地之間的對(duì)抗性增加。

人類作為文化活動(dòng)的載體，一直以水稻農(nóng)耕文化為主的西雙版納地區(qū)與南傳佛教相結(jié)合，形成了一種獨(dú)有的稻作文化與稻作種植技術(shù)。西雙版納的稻作農(nóng)業(yè)品種多樣，而且在從事稻作農(nóng)業(yè)之前有一定的祭祀風(fēng)俗，但是橡膠種植的快速發(fā)展使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗逐漸減少。與此同時(shí)，高收入情況下社會(huì)交往工具的普及以及外來旅游人口的增多，使當(dāng)?shù)厝私佑|更多的外來文化，改變了當(dāng)?shù)貖蕵沸蓍e方式和財(cái)富觀念，使得人與人之間的對(duì)抗性增加。

區(qū)域發(fā)展是以生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，把握好三者之間的聯(lián)系尤為重要。西雙版納地區(qū)橡膠種植技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)改變了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式和生活方式。當(dāng)下應(yīng)解決好橡膠技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的社會(huì)對(duì)抗性，促進(jìn)西雙版納經(jīng)濟(jì)又快又好地發(fā)展，同時(shí)使傳統(tǒng)文化得以保存和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)地經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展，使西雙版納地區(qū)生產(chǎn)生活更幸福、更美好。

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