葉衛(wèi)華

摘 要：幼兒教師肩負(fù)著兒童啟蒙教育的重任，其師德直接關(guān)系到一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在校期間，學(xué)校應(yīng)有針對(duì)性地開(kāi)展有關(guān)活動(dòng)，行之有效地培養(yǎng)幼教專業(yè)學(xué)生的師德，真正使教育做到“功在當(dāng)代，利在千秋”。

關(guān)鍵詞：師德;培養(yǎng);方法

師德是指教師職業(yè)道德，是對(duì)教師所要求的道德，是教育生活領(lǐng)域中的道德，也稱為教育道德。教師職業(yè)道德既反映社會(huì)道德的要求，同時(shí)又是針對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域各種關(guān)系提出的規(guī)范要求。改革開(kāi)放后，教育部對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行了五次討論和修訂。2008年，教育部和中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)聯(lián)合頒發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，將教師職業(yè)道德規(guī)范表述為：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教育育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。幼兒教師肩負(fù)著兒童啟蒙教育的重任，其師德直接關(guān)系到一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，幼兒教師不僅要有學(xué)識(shí)才智，而且要有較高的德行修養(yǎng)，才能用自己的言行給學(xué)生施以深刻的影響。

對(duì)于幼教專業(yè)的學(xué)生，如何讓她們?cè)趯W(xué)校便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、增強(qiáng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)，這是開(kāi)設(shè)有幼教專業(yè)的學(xué)校所面臨的教育問(wèn)題。

一、中職學(xué)生的知識(shí)水平及道德現(xiàn)狀

由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，家庭和社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)仍存在誤區(qū)，大多數(shù)家長(zhǎng)不愿意自己的孩子上中等職業(yè)學(xué)校，因而中等職業(yè)學(xué)校的招生對(duì)象基本上是初級(jí)中學(xué)的“差生”。他們不愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性差，知識(shí)水平較低，而且他們普遍在思想、行為習(xí)慣、修養(yǎng)等方面都存在較大缺陷。一是文明禮貌觀念淡薄，如亂扔垃圾、隨地吐痰、不愛(ài)惜糧食、使用廁所不沖水;部分學(xué)生由于從小被父母溺愛(ài)和嬌慣，不服從父母、老師的管教，見(jiàn)到老師不問(wèn)好、出言不遜、滿口臟話和粗話，甚至在課堂上公然頂撞和辱罵老師。二是時(shí)間觀念淡薄，經(jīng)常遲到早退，不但沒(méi)有愧疚之心，理由還真是五花八門(mén)。三是缺少集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，即使是班集體的事情，大多數(shù)學(xué)生也都是抱著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度觀望。這當(dāng)中自然不乏幼教專業(yè)的學(xué)生^[1]。

二、培養(yǎng)幼師德高重要性及主要內(nèi)容

近幾年，新聞媒體經(jīng)常曝光幼兒教師的虐童事件，社會(huì)輿論已經(jīng)把幼兒教師的職業(yè)道德推到了風(fēng)口浪尖上。加強(qiáng)幼兒教師師德師風(fēng)的建設(shè)，不僅是教育行政部門(mén)、幼兒園的責(zé)任，更是培養(yǎng)幼師的搖籃——學(xué)校的責(zé)任?！爸侨缛?，行可以為儀表者，人之師也?！边@要求教師不僅要有從教的學(xué)識(shí)能力，還要求以身作則。

（一）師德培養(yǎng)是為師之要

黨的十九大指出：加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。師德師風(fēng)關(guān)系著祖國(guó)下一代的成長(zhǎng)。韓夫子曰：師者傳道授業(yè)解惑也。把“傳道”放在首位，亦即是強(qiáng)調(diào)“傳道”的重要性。什么是“傳道”？也就是傳授為人做事的方式方法。古人也把“修身”作為“治國(guó)、平天下”為國(guó)為民服務(wù)的基礎(chǔ)。西漢教育家揚(yáng)雄在《法言·學(xué)行》中指出：“師者，人之楷模也?！奔唇處熞宰约旱娜烁聍攘蛯W(xué)識(shí)魅力去感染學(xué)生，以自身高尚的人格與行為影響和感召學(xué)生的心靈世界，把學(xué)生培養(yǎng)成為有徳有才之人。同時(shí)，《學(xué)記》也指出：“能博喻然后能為師;能為師然后能為長(zhǎng);能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也，是故擇師不可不慎也。”“為長(zhǎng)、為君”的素質(zhì)是需要很高的政治素質(zhì)和道德覺(jué)悟^[2]?？梢?jiàn)德是立身、建業(yè)之本，因而培養(yǎng)師德是何其的重要。

（二）師德培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)公平教育的前提

黨的十九大把學(xué)前教育事業(yè)提到前所未有的高度，“辦好學(xué)前教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”，作為培養(yǎng)幼兒教師加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)尤是必要和重要?！暗掠庇眯聲r(shí)期的要求來(lái)說(shuō)就是講政治，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)完善提高教師的職業(yè)道德操守，培育新時(shí)代的育人之師。教師是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族人民素養(yǎng)之源，幼師更是源之源。源之不清何來(lái)江河之清？加強(qiáng)幼師師德師風(fēng)的培養(yǎng)是為關(guān)系下一代健康成長(zhǎng)的必要。

（三）師德對(duì)實(shí)施整體改革、實(shí)施對(duì)全體學(xué)生全面素質(zhì)起著關(guān)鍵性作用

素質(zhì)教育要求教師要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè);要樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性;要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書(shū)育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生;要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段;要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中用于探索創(chuàng)新;要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

（四）教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師的專業(yè)素質(zhì)之一

教師職業(yè)的價(jià)值在于它能夠滿足人的發(fā)展的要求，為在教育活動(dòng)中促進(jìn)人的發(fā)展提供保障，它與教育活動(dòng)的價(jià)值是統(tǒng)一的，在幼兒教師的職業(yè)素質(zhì)中，教師職業(yè)道德是幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的靈魂，也是幼兒教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障，更是幼兒全面發(fā)展的條件。

（五）師德培養(yǎng)是不斷完善專業(yè)知識(shí)的助推器

教師的根本職責(zé)是教書(shū)育人，提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教師是人類文化的傳播者和傳遞者，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和受教育者的需要，選擇人類的文化精華，并將之刻畫(huà)在年青一代身上，實(shí)現(xiàn)人類文化的傳遞與豐富。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育，因此，新課程背景下的幼兒教師應(yīng)該是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者和引導(dǎo)者，是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的合作者，幼兒教師還應(yīng)成為研究者、學(xué)習(xí)者、創(chuàng)造者，更是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。由此種種，這就要求幼兒教師不僅要增強(qiáng)自身專業(yè)能力，還要不斷完善自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，以適應(yīng)教育工作的需要。

三、師德的養(yǎng)成

面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)大潮，面對(duì)改革開(kāi)放所夾帶而來(lái)的形形式式的各種思想、思潮，如何去培育適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育要求的幼師的師德師風(fēng)呢？

（一）理論打基礎(chǔ)

1.加強(qiáng)思想政治教育，確立以德立教理念。我們所從事的教育是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民教育事業(yè)，教育培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想信念、熱愛(ài)和積極參與社會(huì)主義建設(shè)，熱誠(chéng)服務(wù)祖國(guó)和人民的接班人。因此加強(qiáng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義思想觀念的教育首當(dāng)其沖，是當(dāng)今“德”之首。把握準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)方可適應(yīng)新時(shí)代的需要。偏離這個(gè)根本就失去立事成業(yè)這基。四十年來(lái)的改革開(kāi)放和網(wǎng)絡(luò)的全球化，各種思想、思潮夾雜而進(jìn)，一時(shí)迷惑了不少人的思想，一些人的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)社會(huì)主義的情懷受到?jīng)_擊，當(dāng)然也波及到有志成為教師的青年隊(duì)伍。因此，運(yùn)用結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際的當(dāng)代馬克思主義——習(xí)近平的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想去教育提高幼師的思想覺(jué)悟是當(dāng)前重要任務(wù)。開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)法制教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。引導(dǎo)培育積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)抵制各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以建立一支愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)民愿意獻(xiàn)身幼教事業(yè)的青年隊(duì)伍。

2.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)以德立身觀念。在商品經(jīng)濟(jì)大潮之下，當(dāng)前一些青年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀存在著一些偏差：多幻想少信仰缺乏事業(yè)心、多講報(bào)酬少講奉獻(xiàn)、多講享受少講奮斗、樂(lè)于繁華少甘寂寞、多于浮躁少于埋頭苦干、多攀比少節(jié)儉等。幼師專業(yè)的學(xué)生也不例外。造就這些將來(lái)為人師表者要從“三觀”上著手。幼教是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的工作，言傳身教、潛移默化，身教更是重要，一言一行深入幼兒頭腦，影響之大之久是不可忽視的。深入開(kāi)展職業(yè)道德教育以培育具備良好的職業(yè)道德操守的幼教力量。

3.樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，堅(jiān)持“學(xué)高”“身正”信念。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的，才能更好地在教育教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施素質(zhì)教育。教師作為一門(mén)專門(mén)職業(yè)，必須具有從事專業(yè)工作所需要的專業(yè)知識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出：“教學(xué)需要教師具有專門(mén)的知識(shí)和技能，并通過(guò)嚴(yán)格的和持續(xù)的學(xué)習(xí)來(lái)獲得和發(fā)展這些知識(shí)和技能”。學(xué)校就應(yīng)該趁學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，幫助學(xué)生把“學(xué)高”“身正”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，拓寬知識(shí)的廣度。

綜上三者，理論實(shí)施之外還要輔予下面幾個(gè)具體活動(dòng)去加強(qiáng)。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐

1.開(kāi)展師德師風(fēng)論壇或征文活動(dòng)，從理論上加深師德建設(shè)認(rèn)識(shí)。鼓勵(lì)幼師專業(yè)學(xué)生積極參加活動(dòng)。一是可拓展對(duì)師德重要性的認(rèn)識(shí)，二是使之由被動(dòng)感受上升為理性行為，傳言一百遍不如讓其自言成理一遍，三是使之知識(shí)水平得到提升。一舉反三的效果顯而易見(jiàn)。

2.開(kāi)展實(shí)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神。此種實(shí)習(xí)體驗(yàn)應(yīng)以鄉(xiāng)村地區(qū)為主。遠(yuǎn)離繁華與喧囂，體驗(yàn)寂寞與艱苦;遠(yuǎn)離金錢(qián)與奢糜，體驗(yàn)專注與奉獻(xiàn)。幼教是一項(xiàng)不帶光環(huán)的事業(yè)，也許一輩子也不會(huì)給你帶來(lái)什么榮譽(yù)，可謂只有辛勤而無(wú)名聲，報(bào)酬也相對(duì)較低，工作生活圈子較小。如果沒(méi)有足夠的思想準(zhǔn)備和正確的三觀基礎(chǔ)，也許道罷艱苦寂寞而只有淚了。所以必須從學(xué)生起就要有所體驗(yàn)與準(zhǔn)備，否則見(jiàn)崗即潰。

3.開(kāi)展關(guān)愛(ài)幼弱殘活動(dòng)，培育大愛(ài)之心懷。幼吾幼以及人之幼，愛(ài)是幼師教育的基礎(chǔ)，是教育的本質(zhì)，是師德的核心。幼教崗位雖不是“大任”卻是必須極具愛(ài)心之職，需有慈母般大愛(ài)。他們所面對(duì)的是一群尚未開(kāi)蒙的幼稚小孩，他們的行為舉止都是“意識(shí)流”主導(dǎo)，對(duì)錯(cuò)不分，是非不明，性格開(kāi)朗者或調(diào)皮搗蛋或任性魯莽，性格抑郁者或偏坐一隅或想家濫哭。樣樣式式齊全。作為幼兒之師此時(shí)可能陷入手足無(wú)措境地，安頓一個(gè)浮起一遍，此起彼伏。此時(shí)所需的不是惱怒不是埋怨而應(yīng)是愛(ài)與關(guān)注?？朔≡瓯３值o是幼師的基本功。建立平等、親密的師生關(guān)系，培養(yǎng)大愛(ài)精神，待人無(wú)論貴踐無(wú)論貧富一概從人文角度上予以關(guān)注與幫助，使幼兒強(qiáng)烈地感受到與父母一樣的愛(ài)。多開(kāi)展一些養(yǎng)老院、殘疾院關(guān)愛(ài)活動(dòng)，有助于培育這種高尚情操。此種活動(dòng)切忌走馬燈式地送錢(qián)送物形式主義，要讓學(xué)生真正的去接觸弱者，傾聽(tīng)他們的心，了解他們所愿，從而達(dá)到體味弱者心靈，從心底里產(chǎn)生同情。同情心是大愛(ài)心產(chǎn)生的基礎(chǔ)，博愛(ài)情懷是同情心的升華。這樣在面對(duì)幼兒時(shí)便能以慈愛(ài)笑容從容教導(dǎo)。

4.開(kāi)展紅色之旅活動(dòng)，體驗(yàn)堅(jiān)韌與樂(lè)于艱苦精神。革命先輩奮斗之路是當(dāng)代人寶貴的精神財(cái)富，在革命先輩面前，所有工作學(xué)習(xí)生活上的困難都不值一提。紅色之旅可以堅(jiān)強(qiáng)意志增強(qiáng)信心。在今天看來(lái)紅色圣地都是風(fēng)景極至，踏上圣地的人很多眼里只有風(fēng)景了。但是在當(dāng)初革命者聚集奮戰(zhàn)之時(shí)，那是遠(yuǎn)離人煙荒蕪無(wú)食之地，是生存條件極為艱苦，地上子彈橫飛，地下流淌無(wú)數(shù)鮮血乃至生命之地。要讓他們明白革命的殘酷，是此方能實(shí)現(xiàn)紅色之旅。

5.開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，以賽促學(xué)。以競(jìng)賽激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從準(zhǔn)備到競(jìng)賽的這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)由被動(dòng)到自覺(jué)主動(dòng)地運(yùn)用已掌握的教學(xué)技能和教師道德規(guī)范，對(duì)培養(yǎng)和提高師范生的教師職業(yè)道德素養(yǎng)、磨練堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和樹(shù)立堅(jiān)定的職業(yè)理想信念具有積極作用。

綜上所述，在校學(xué)習(xí)期間就培養(yǎng)幼教專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的意識(shí)，使之時(shí)刻牢記自己肩上的責(zé)任，用準(zhǔn)教師的言行舉止、學(xué)識(shí)素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，雖然可能達(dá)不到“博學(xué)而日參省乎己”，但也會(huì)讓她們養(yǎng)成好學(xué)、正身的好習(xí)慣。

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