田宇婷 石城

摘要：本文首先基于全面掌握西藏工作的規(guī)律性、正確面對(duì)西藏工作的特殊性、積極應(yīng)對(duì)西藏工作的艱巨性三個(gè)方面對(duì)老西藏精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深入分析，其后詳細(xì)闡述了老西藏精神的當(dāng)代價(jià)值，希望以此推動(dòng)老西藏精神的貫徹落實(shí)，切實(shí)推動(dòng)中國共產(chǎn)黨及國家的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：老西藏精神 ? 科學(xué)內(nèi)涵 ? 當(dāng)代價(jià)值

一、老西藏精神的科學(xué)內(nèi)涵

（一）老西藏精神的主要內(nèi)容和相關(guān)概念

所謂老西藏精神，主要是指在1950年至1959年期間中國人民解放軍在西藏進(jìn)行的艱苦奮斗，以大無畏的革命精神在西藏踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且基于此所形成的一種精神狀態(tài)。從一定意義上來講，老西藏精神主要體現(xiàn)在熱愛祖國、熱愛西藏、全心全意為人民服務(wù)，具有一定的英雄主義和樂觀主義，艱苦奮斗、自力更生。由此我們可以看出，老西藏精神從一定意義上來講應(yīng)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨在特殊時(shí)期通過一系列行為所體現(xiàn)出的光榮傳統(tǒng)，主要包括長征精神、延安精神等。老西藏精神是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。

（二）全面掌握西藏工作的規(guī)律性-充分凸顯老西藏精神特別能戰(zhàn)斗的精神

為了改變過去西藏落后的發(fā)展現(xiàn)狀，中國人民解放軍深入西藏地區(qū)，對(duì)西藏的進(jìn)一步發(fā)展提出了切實(shí)可行的計(jì)劃。但隨著新中國的建立，西藏逐漸與現(xiàn)代社會(huì)文明接軌，逐漸走社會(huì)主義道路，這也是當(dāng)時(shí)歷史文化發(fā)展的必然趨勢。在這樣的背景下，老西藏精神應(yīng)運(yùn)而生，它在一定程度上體現(xiàn)了中國人民解放軍在中國共產(chǎn)黨對(duì)新世界的改革創(chuàng)新，抒發(fā)出了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文明改革發(fā)展的浩然之氣?；谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)西藏社會(huì)的現(xiàn)代文明發(fā)展進(jìn)行深入研究，明確發(fā)展路徑和發(fā)展目標(biāo)。

（三）正確面對(duì)西藏工作的特殊性-充分凸顯出老西藏精神特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的精神

西藏地區(qū)不同于內(nèi)陸地區(qū)，其長期被佛教文化所熏陶，藏傳佛教直接影響著西藏的發(fā)展和地位的鞏固。為了和平解放西藏，老西藏人應(yīng)當(dāng)正確面對(duì)西藏工作的特殊性。在遵循藏傳佛教文化基本原則的同時(shí)注重其靈活性的把控，引導(dǎo)西藏人民深入了解馬克思主義精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及宗教理論。對(duì)中國共產(chǎn)黨的宗教政策進(jìn)行深入了解，結(jié)合民族發(fā)展，有針對(duì)性的進(jìn)行西藏工作，從而實(shí)現(xiàn)宗教與民族之間的和平與協(xié)調(diào)。

（四）積極應(yīng)對(duì)西藏工作的艱巨性-充分凸顯出老西藏精神特別能吃苦、特別能忍耐的精神

西藏地區(qū)所處的人文地理環(huán)境具有一定得艱苦性，高寒缺氧，這在一定程度上對(duì)人民解放軍和相關(guān)指揮干部的西藏開發(fā)工作造成了一定的阻礙，也對(duì)廣大解放軍戰(zhàn)士提出了更高的要求。要實(shí)現(xiàn)老西藏精神的貫徹落實(shí)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)西藏的物資、人員、交通、語言等進(jìn)行深入探究，充分展示出中國人民解放軍不怕苦不怕死的革命主義精神和英雄主義精神。

二、老西藏精神的當(dāng)代價(jià)值

（一）培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

將老西藏精神融入高校教學(xué)過程中能夠幫助學(xué)生樹立起正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)其思想道德的提升，形成良好的社會(huì)主義精神。首先，通過老西藏精神的教學(xué)傳授可以在一定程度上幫助學(xué)生深入了解到中國解放軍革命先輩揮灑熱血開發(fā)西藏、熱愛西藏的高尚品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的精神財(cái)富進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，如同老西藏人一樣，擁護(hù)社會(huì)主義，愛護(hù)新西藏，為人民服務(wù)，全心全意投入到學(xué)習(xí)和工作中，提高自身的使命感和責(zé)任意識(shí)，為后期西藏的可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn);其次，通過老西藏精神幫助學(xué)生了解到革命先輩在雪域高原中通過不懈奮斗所做出的優(yōu)秀業(yè)績。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生建立自身理想信念，艱苦奮斗，積極向上，在學(xué)習(xí)和工作中不斷激勵(lì)自己，自覺高效的投入到新西藏的建設(shè)中;最后，通過老西藏精神幫助學(xué)生了解到革命先輩深處艱苦環(huán)境，卻擁有鋼鐵般意志，從而引導(dǎo)其在未來面對(duì)學(xué)習(xí)和工作不怕苦不怕累，敢于面對(duì)一切艱難困苦，面對(duì)挫折和困難奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔，樹立自信心，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

高校在開展思想政治教育的過程中應(yīng)當(dāng)將老西藏精神充分融入其中，加強(qiáng)學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)和提高。因此，高校在進(jìn)行思想教育的過程中應(yīng)當(dāng)明確培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)定社會(huì)主義新西藏培養(yǎng)方向，基于老西藏精神的主要內(nèi)容和主要體現(xiàn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國主義教育，強(qiáng)化其理想信念。

具體而言，要將老西藏精神切實(shí)融入到思想政治教育的核心過程中，應(yīng)當(dāng)將其轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏髁x教育和愛西藏教育，從而切實(shí)推動(dòng)西藏高校教育課程的有效開展。一方面，高校教師應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生對(duì)于西藏的情感，通過身邊的一些小事激發(fā)學(xué)生愛文明，愛家庭，愛他人等一系列的思想，從而逐漸深化其愛黨、愛西藏、愛社會(huì)的理念;另一方面，在實(shí)踐教學(xué)過程中，高校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)改革開放、新西藏建立的過程中，西藏地區(qū)所發(fā)生的翻天覆地的變化進(jìn)行了解，感受到老西藏精神對(duì)社會(huì)穩(wěn)定所起到的重要推動(dòng)作用，讓學(xué)生體會(huì)到今日的成就來之不易。同時(shí)，高校在進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)前國家對(duì)于新西藏發(fā)展的重要戰(zhàn)略方針及相關(guān)制度，使學(xué)生體會(huì)到當(dāng)前我國共產(chǎn)黨正全力以赴，對(duì)西藏地區(qū)進(jìn)行開發(fā)管理，激發(fā)學(xué)生樹立正確的理想信念，將更多的精神投入到西藏的建設(shè)過程中。從一定意義上來講，高校應(yīng)當(dāng)從多層次、多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的愛國、愛藏主義教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國發(fā)展、民族發(fā)展的認(rèn)知和認(rèn)同，提高民族自豪感，從而在后期工作和生活中堅(jiān)持貫徹社會(huì)主義價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。

1.個(gè)人教育

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和深入推進(jìn)，當(dāng)前社會(huì)中的思想潮流逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢，人們的思想觀念正受到多重文化的沖擊。同時(shí)多媒體技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，也對(duì)當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)老西藏精神提出了更高的要求。為了引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義特色化道路，積極學(xué)習(xí)老西藏精神，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)老西藏精神的宣傳，定期開展理論教育，幫助學(xué)生對(duì)老西藏精神的內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行深入了解。具體而言，要充分引導(dǎo)學(xué)生掌握老西藏精神的內(nèi)涵，高校應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)觀念，改變填鴨式教學(xué)，同時(shí)根據(jù)老西藏精神的主要內(nèi)容、基本特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)等等創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其全身心的投入到學(xué)習(xí)過程中對(duì)老西藏精神的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行積極探究和主動(dòng)思考。例如，高校教師可以通過開展專題教學(xué)對(duì)老西藏精神的主要內(nèi)容進(jìn)行有效的梳理，同時(shí)幫助學(xué)生深入探究老西藏精神的形成和發(fā)展過程，通過一系列相關(guān)的案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教學(xué)，從而提高教學(xué)的實(shí)用性和有效性。另外，高校教師也可以通過開展問題教學(xué)法，基于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)有針對(duì)性的設(shè)計(jì)一系列關(guān)于老西藏精神的問題，并且以其為導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行相關(guān)資料的查閱，開展小組合作學(xué)習(xí)，通過自身對(duì)老西藏精神的思考和理解，從真正意義上認(rèn)同老西藏精神，并且在思想行為中得到體現(xiàn)。首先，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重理實(shí)一體化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身對(duì)老西藏精神的感悟，并且將其靈活運(yùn)用到實(shí)際生活和工作過程中;其次，通過一系列實(shí)踐教學(xué)提高自身的綜合能力;最后，積極培養(yǎng)并提高大學(xué)生特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奮斗的老西藏精神，使其在后期學(xué)習(xí)和工作中團(tuán)結(jié)合作、勇往直前、樂于奉獻(xiàn)。

2.高校管理

大多數(shù)西藏高校在開展老西藏精神的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分利用黨支部、社團(tuán)、文娛體育等等多元化的活動(dòng)對(duì)老西藏精神進(jìn)行有效的宣傳。高?？梢灾苯訉?duì)黨支部社團(tuán)組織進(jìn)行管理，為老西藏精神的傳播奠定良好的基礎(chǔ)，并且引導(dǎo)學(xué)生深入了解老西藏精神。從一定意義上來講，高校加強(qiáng)管理是為了營造出良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍。具體而言主要包括優(yōu)良的校風(fēng)，教師隊(duì)伍的強(qiáng)大建設(shè)，大學(xué)精神的培養(yǎng)和提高等等。教師不僅僅是教學(xué)工作者，同時(shí)也是學(xué)生日常行為的楷模，只有教師從真正意義上深刻掌握了老西藏精神才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。

3.社會(huì)熏陶

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，在對(duì)老西藏進(jìn)行老西藏精神進(jìn)行傳播和宣傳的過程中，高?？梢猿浞诌\(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、雜志、電影等等多元化的形式整合高校中的各項(xiàng)教學(xué)資源，營造出良好的氛圍，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行老西藏精神的熏陶。具體而言，在進(jìn)行老西藏精神的課堂教學(xué)過程中，教師可以有針對(duì)性的采用新媒體教學(xué)模式，在網(wǎng)絡(luò)課程中有針對(duì)性的加入微課慕課等等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)老西藏精神的理解和掌握。

（二）深刻培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從一定意義上來講，為了促進(jìn)我國社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展、和諧有序運(yùn)行，應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)大的精神指導(dǎo)作為基本前提，基于我國的基本國情，這樣的精神指導(dǎo)主要體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系健全和完善上，這也是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。一旦這樣的價(jià)值體系缺乏可行性和有效性，那么社會(huì)則會(huì)陷入無序狀態(tài)，多元化的價(jià)值觀念對(duì)人們的思想觀念進(jìn)行侵襲導(dǎo)致人們?nèi)狈φ_的價(jià)值方向和精神指導(dǎo)，久而久之，社會(huì)及國家將會(huì)面臨重大發(fā)展問題。當(dāng)前我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在一定程度上能夠?qū)θ藗冞M(jìn)行正確的引導(dǎo)和幫助，具有一定的適用性和有效性，為中國特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展提供了可靠的支持，也是各族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作、友好相處的重要紐帶，能夠鼓勵(lì)廣大人民奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上，引導(dǎo)社會(huì)思想潮流走入正軌。老西藏精神在一定程度上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和內(nèi)容不謀而合，老西藏精神在一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征、價(jià)值理念和價(jià)值認(rèn)同，具有一定的普遍性。第一，老西藏精神的貫徹落實(shí)是基于中國共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，貫徹社會(huì)主義理念，以大無畏的精神打破封建農(nóng)奴社，全面實(shí)現(xiàn)新西藏現(xiàn)代文明的發(fā)展，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的精神形態(tài);第二，老西藏精神在一定程度上體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在靈魂，對(duì)事物的理性分析，從真正意義上對(duì)宗教問題、民族問題的和諧和發(fā)展進(jìn)行了完善處理。因此我們可以看出，老西藏精神所體現(xiàn)出的價(jià)值觀念不僅僅具備一定的人文素養(yǎng)，也在一定程度上體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普適性。

三、結(jié)語

綜上所述，為了充分發(fā)揮老西藏精神的價(jià)值和作用，高校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，部隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)培養(yǎng)新時(shí)代軍人，同時(shí)在社會(huì)中深刻培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉波，趙洪輝.審美視角下"老西藏精神"內(nèi)涵新解[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，（04）.

[2]旺堆.在稅收現(xiàn)代化建設(shè)中弘揚(yáng)“老西藏精神”[J].中國稅務(wù)，2017，（09）：38-39.

[3]王彥智.新時(shí)代背景下加快西藏邊境鄉(xiāng)村振興的思考——學(xué)習(xí)十九大精神的體會(huì)[J].西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2018，（01）：7-12.

[4]李林，扎西.弘揚(yáng)“老西藏精神”，開展“四講四愛”主題教育實(shí)踐活動(dòng)[J].西藏發(fā)展論壇，2017，（03）：14-15.

[5]胡東霞.大力傳承弘揚(yáng)“老西藏精神”， 為改革強(qiáng)軍、固邊穩(wěn)藏再立新功——專訪西藏軍區(qū)司令員許勇中將[J].國防，2017，（07）：6-11.

[6]李林.西藏大學(xué)生傳承老西藏精神的模式研究[J].西藏教育，2018，（03）：45-48.

[7]甘守義.大力弘揚(yáng)“小崗精神”做“老西藏精神”傳人[J].新西藏，2018，（08）：35-36.

[8]高峰.試論老西藏精神的科學(xué)內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值[J].西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（06）：96-100.

（課題名稱：基于“老西藏精神”的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，課題編號(hào)：2017SJBFDY067。作者單位：東南大學(xué)成賢學(xué)院;作者簡介：田宇婷，碩士研究生、講師、研究方向：思想政治教育。）