維克多·雨果（1802-1885），是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他出身于軍官家庭。他才華橫溢，創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》《悲慘世界》等長篇小說。人道主義是貫穿他作品的主線。“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是唯一活在法蘭西人民心中的偉人?！边@是羅曼·羅蘭對雨果的評價。

《悲慘世界》是一部規(guī)模宏大的巨著，100多萬字。它共分五部：第一部芳汀;第二部珂賽特;第三部馬呂斯;第四部布留墨街的戀歌與圣但尼斯街的史詩;第五部冉·阿讓。五部各有獨(dú)立的故事，枝葉繁復(fù)，但又都以主人公冉·阿讓的活動為主線，結(jié)為一個整體。《悲慘世界》的主人公冉·阿讓原是個誠實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，結(jié)果被判五年徒刑，又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出獄之后，苦役犯的罪名永遠(yuǎn)地附加在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。后來他受到一位主教的感化決心去惡從善。他改名換姓埋頭工作，終于當(dāng)上了市長。成了大富翁后，他樂善好施，興辦福利，救助孤寡。然而法律卻濫判無辜，他為了不嫁禍于人，毅然上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名。然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他。他多年舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。小說描寫了冉·阿讓、芳汀、珂賽特三位主人公的悲慘遭遇，無情地揭露了在資本主義社會“貧窮使男子潦倒”“饑餓使婦女墮落”“黑暗使兒童羸弱”等主題。它以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷現(xiàn)實(shí)。多少年來，《悲慘世界》被一次次搬上銀幕。

《悲慘世界》是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作，集中體現(xiàn)了雨果的人道主義思想。在情節(jié)的安排上，洋溢著濃郁的浪漫主義色彩，其語言表達(dá)又不乏政論性和激情性。

雨果認(rèn)為只有以道德感化才能徹底消滅社會罪惡，因而從冉·阿讓的身上我們可以清楚地看到這種人道主義的體現(xiàn)。冉·阿讓為了搶救在饑餓線上掙扎的孩子們，偷了面包，被捕入獄，然而19年的苦役生活，讓他看到了社會的不平與公正面具下的罪惡，由此他立志要向社會復(fù)仇。出獄后，冉·阿讓再次行竊，而主教卻保護(hù)了他，在仁慈的感化下從此變成了一個舍己為人的人，用自己的博愛救助他人，不僅愛窮人，而且愛仇人，甚至愛一直追捕他的警探沙威。使得冉·阿讓由一個受盡苦難而向社會復(fù)仇的勞動者形象，成為理想化的道德家形象、人道主義理想的體現(xiàn)者。社會所標(biāo)榜的正義尺碼——法律的懲罰，沒能使冉·阿讓醒悟，而主教的感化卻使他人性復(fù)蘇，成為道德的圣者，甚至體現(xiàn)法律原則的代表人物警探沙威也在崇高的道德面前受到感化，由于精神崩潰導(dǎo)致跳河自盡。這些都是作者對人道主義的宣揚(yáng)，但也是帶有一定的空想性質(zhì)的改良主義，畢竟純粹以道德感化罪惡是一種美好的理想，但也不可否認(rèn)作者對探索社會問題所作出的貢獻(xiàn)，讓人們在黑暗中看到方向。

冉·阿讓并不是一個抽象的人。從出身、經(jīng)歷、品德、習(xí)性等各方面來說，他都是一個勞動者。他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運(yùn)，都具有一種崇高的悲愴性。這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。

這時，他仿佛聽見有個聲音在他心里喊：“冉·阿讓！冉·阿讓！”他頭發(fā)豎起來了，好像成了一個聽到恐怖消息的人。

“對！沒有錯，干到底！”那聲音說?！白鐾昴悻F(xiàn)在做的事！毀了那兩個燭臺！消滅那種紀(jì)念品！忘掉那主教！忘掉一切！害死那商馬第！干吧，這樣好。稱贊你自己！這樣，說定了，下過決心了，一言為定，那邊有個人，一個老頭，他不知道人家打算怎樣對付他，他也許什么事也沒做過，是一個無罪的人，他的苦難全是由你那名字惹起的，他被你那名字壓在頭上，就好像有了罪，他將因你而被囚，受懲罰，他將在唾罵和悚懼當(dāng)中結(jié)束他的生命。那好。你呢？做一個誠實(shí)的人。仍舊做市長先生，可尊可敬的，確也受到尊敬，你繁榮城市，接濟(jì)窮人，教養(yǎng)孤兒，過快樂日子，儼然是個君子，受人敬佩，與此同時，當(dāng)你留在這里，留在歡樂和光明中時，那邊將有一個人穿上你的紅褂子，頂著你的名字，受盡羞辱，還得在牢里拖著你的鐵鏈！是呀，這種辦法，是正當(dāng)?shù)?！呀！無賴！”

汗從他額頭上流出來。他望著那兩個燭臺，茫然不知所措。這時，在他心里說話的那聲音還沒有說完。它繼續(xù)說：“冉·阿讓！在你的前后左右將有許多歡騰、高呼、贊揚(yáng)你的聲音，只有一種聲音，一種誰也聽不見的聲音，要在黑暗中詛咒你。那么！聽吧，無恥的東西！那一片頌揚(yáng)的聲音在達(dá)到天上以前，全會落下，只有那種詛咒才能直達(dá)上帝！”

那說話的聲音，起初很弱，并且是從他心中最幽暗的地方發(fā)出來的，一步一步，越來越洪亮，現(xiàn)在他聽見已在他耳邊了。他仿佛覺得它起先是從他身體里發(fā)出來的，現(xiàn)在卻在他的外面說話了。最后的那幾句話，他聽得特別清楚，他毛骨悚然，向房里四處看了一遍。

“這里有人嗎？”他惝恍迷離地高聲問著。隨后他笑出來了，仿佛是癡子的那種笑聲，他接著說：

“我多么糊涂！這里不可能有人?！蹦睦镉腥?，但是在那里的不是肉眼可以看見的人。他又把那兩個燭臺放在壁爐上。

于是他又用那種單調(diào)、沉郁的步伐走來走去，把睡在他下面的那個人從夢中驚到跳了起來。

那樣走動，使他舒適了一些，同時也使他興奮。有時，人在無可奈何的關(guān)頭總喜歡走動，仿佛不斷遷移地方，便會碰見什么東西，可以向它征詢意見。過了一會兒，他又摸不著頭腦了。

現(xiàn)在他對自己先后輪流作出決定的那兩種辦法，同樣感到畏縮不前。涌上他心頭的那兩種意見，對他好像都是絕路。何等的厄運(yùn)！拿了商馬第當(dāng)他，何等的遭遇！當(dāng)初上帝仿佛要用來鍛煉他的那種方法，現(xiàn)在正使他陷于絕境了！

這是《悲慘世界》中最為精彩的心理描寫片段之一。當(dāng)主人公冉·阿讓得知一個名叫商馬第的人陰差陽錯地成為了自己的替罪羊時，他沒有一味地慶幸和歡喜，而是陷入了深深的思想矛盾之中。

一個自私自利的小我和一個具有良知的大我，在主人公冉·阿讓的心靈世界展開了激烈而針鋒相對的爭辯，如同兩個人的辯論賽，形象表現(xiàn)了冉·阿讓良知的慢慢復(fù)蘇和精神境界的不斷提升。自然而然地感染和教化了讀者，彰顯了名著的魅力。