杜工部①蜀中離席

◎〔唐〕李商隱

人生何處不離群？世路干戈惜暫分。

雪嶺未歸天外使②，松州③猶駐殿前軍④。

座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。

美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。

注釋

①杜工部：即杜甫。此處表明模仿杜詩(shī)風(fēng)格。

②天外使：唐朝往來(lái)吐蕃的使者。

③松州：唐設(shè)松州都督府，因西鄰?fù)罗瑖?guó)，是唐朝西南邊塞，故有軍隊(duì)長(zhǎng)期駐守。

④殿前軍：本指禁衛(wèi)軍，此借指戍守西南邊陲的唐朝軍隊(duì)。

譯文

人生在世，哪里沒(méi)有與朋友的離別？在戰(zhàn)亂年代，短暫的分離也讓人依依惜別。遠(yuǎn)處雪嶺那邊朝廷的使臣還稽留天外未歸，近處松州一帶也還駐扎著朝廷的軍隊(duì)。座中的醉客們邀請(qǐng)我這清醒的人喝酒，而江水上空明亮的云夾雜著濃黑的雨云，變幻不定，就像現(xiàn)今的社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安。已經(jīng)老大無(wú)成了，在這成都里的美酒還真可以用來(lái)度過(guò)晚年，更何況有像卓文君這樣的美女當(dāng)壚賣酒。

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1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ?）

A.詩(shī)歌開(kāi)篇用一反問(wèn)句泛言人生離別的普遍和平常，雖然有著無(wú)盡的感嘆，但是感情并不悲傷，隱含一份曠達(dá)之情。

B.首聯(lián)后半句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到“世路干戈”這個(gè)大背景上，道出在干戈中離別的沉重感傷，思路跳躍奔騰，“大開(kāi)大合，矯健絕倫”。

C.頷聯(lián)兩句緊承上文的“惜暫分”，寫(xiě)出了當(dāng)前的動(dòng)蕩局勢(shì)。詩(shī)人將劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景白描出來(lái)，渲染出時(shí)局的紛亂。

D.“晴云”“雨云”不僅僅是指天氣的變幻不定，更是比喻社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，透露出詩(shī)人的無(wú)限憂慮，一語(yǔ)雙關(guān)，意義豐厚。

2.詩(shī)歌結(jié)尾句常含深意，試分析該詩(shī)最后兩句寄托了怎樣的深意。

答：

浪淘沙·丹陽(yáng)浮玉亭①席上作

◎〔宋〕陸 游

綠樹(shù)暗長(zhǎng)亭，幾把離尊。陽(yáng)關(guān)常恨不堪聞。何況今朝秋色里，身是行人。

清淚浥羅巾，各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖②，截?cái)酂熃颍?/p>

注釋

①浮玉亭：元陶宗儀《說(shuō)郛》卷九七引釋惠凱《金山志》云：“客問(wèn)：何為浮玉？答云：此出《仙經(jīng)》。上仙居浮玉山，朝上帝，則山自浮去，因金、焦俱在水上，故名。”

②千尋橫鐵鎖：《晉書(shū)》卷四二《王浚傳》：“太康元年正月，浚發(fā)自成都，率巴東監(jiān)軍、廣武將軍唐彬，攻吳丹楊，克之，擒其丹楊監(jiān)盛紀(jì)。吳人于江險(xiǎn)磧要害之處，并以鐵鎖橫截之，又作鐵錐，長(zhǎng)丈馀，暗置江中，以逆距船?！?/p>

譯文

長(zhǎng)亭旁的綠樹(shù)已變得蒼黃，送別的筵席上幾次舉杯話別。常常害怕離別而不忍聽(tīng)那《陽(yáng)關(guān)曲》，更何況如今秋色蕭索，身是遠(yuǎn)行人。

清淚沾濕了羅巾，人人都黯然神傷，一腔離恨就像不盡的江水一樣深。哪里去找千尺的橫江鐵鎖，在這煙水迷蒙的渡口截?cái)嘟鳎?/p>

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1.下面對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ?）

A.上闋五句層層深入。長(zhǎng)亭把酒，自古傷離;加之《陽(yáng)關(guān)》屢唱，不忍卒聞;最后點(diǎn)明身是行人，又逢秋色，無(wú)限感慨，無(wú)以言表。

B.詞的四五句寫(xiě)詞人遠(yuǎn)行時(shí)的情景。從前春殘花盡送別友人，自己已覺(jué)傷心;今日秋風(fēng)蕭瑟，自己是行人，其悲傷之情倍增于過(guò)去。

C.下闋仍寫(xiě)離情。餞宴將止，別離在即。居人和游子依依惜別，互相慰藉，想到別后天各一方，音訊難達(dá)，不禁黯然消魂，潸然淚下。

D.開(kāi)篇回憶往昔我送友人，接著跌進(jìn)一層，狀繪今日友人送我，最后通過(guò)描繪江景來(lái)表現(xiàn)不忍分離，把別意寫(xiě)得纏綿悱惻。

2.“安得千尋橫鐵鎖，截?cái)酂熃颉币痪浔磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)具體分析。

答：

訪戴天山①道士不遇

◎〔唐〕李 白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無(wú)人知所去，愁倚兩三松。

注釋

①戴天山：在四川昌隆縣北五十里，青年時(shí)期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書(shū)。

譯文

山泉流水聲透過(guò)陣陣犬吠，桃花繁盛，滿帶濃艷露水。幽深的樹(shù)叢里時(shí)而有野鹿跑過(guò)，靜靜的溪邊午間沒(méi)有鐘聲傳來(lái)。飛泉掛在遠(yuǎn)處的碧綠山峰，野竹浮現(xiàn)于山間的青靄。沒(méi)有人知道道士的去向，我只好失意地在兩三株松間徘徊，排遣萬(wàn)端愁思。

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1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)展現(xiàn)出一派桃源景象，沿路兩旁桃花盛開(kāi)，花瓣上掛滿露珠，小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一幅別有情趣的圖畫(huà)。

B.“野竹分青靄”的“分”字，表面是寫(xiě)野竹參天，把空中的青色云氣隔開(kāi)，實(shí)則是說(shuō)翠竹參天，與青色的云氣相接，形成天竹一色的奇景。

C.“飛泉掛碧峰”一句，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀，具有引人入勝、令人流連忘返的藝術(shù)魅力。

D.本詩(shī)構(gòu)思精巧，曲折有致，題為“訪戴天山道士不遇”，詩(shī)句中無(wú)一字說(shuō)道士，無(wú)一字說(shuō)不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。

2.說(shuō)說(shuō)詩(shī)中詩(shī)人心情是如何變化的，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。

答：

九日齊安①登高

◎〔唐〕杜 枚

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山②何必獨(dú)沾衣？

注釋

①齊安：今湖北省麻城一帶。

②牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地。

譯文

江水倒映秋影，大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾，平生難逢開(kāi)口一笑，菊花盛開(kāi)之時(shí)要插滿頭而歸。只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來(lái)終歸如此，何必像齊景公對(duì)著牛山流淚？

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1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)詩(shī)人描繪了蕭瑟悲涼的秋景，寫(xiě)雁過(guò)江上南飛，僅用七字，把江南的秋色描寫(xiě)得淋漓盡致，流露出傷感的心情。

B.頷聯(lián)夾敘夾議，寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情?！半y逢”“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前，及時(shí)行樂(lè)，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。

C.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下而感慨、怨恨，可見(jiàn)詩(shī)人平時(shí)是愁悶，郁郁寡歡的。

D.尾聯(lián)引用齊景公的典故意在勸說(shuō)友人不要為一些不愉快的事情落淚傷懷，人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的，我們只要坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

2.這首詩(shī)反映的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日? ?節(jié)的情景。

3.詩(shī)人通過(guò)記敘重陽(yáng)登高，表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句概括。答：