杜劉記

（河南省鹿邑縣張店鄉(xiāng)中心小學(xué)，河南 周口 466000）

引言：北宋時(shí)期司馬光曾說(shuō)過(guò)：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也。從古至今，我們都?duì)道德給予重視，道德是人之根本，而小學(xué)是教育最重要的階段，禮儀文明是我們交往的基礎(chǔ)，是德育的第一步，因此，我們要重視低年級(jí)小學(xué)生禮儀文明地教學(xué)。

一、小學(xué)生禮儀文明教學(xué)的重要性及其內(nèi)容

小學(xué)生禮儀文明教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)的第一步，我們不僅僅注重知識(shí)的傳授，還在于學(xué)生道德品質(zhì)的引導(dǎo)。禮儀文明是人與人交往的法則，我們生活在一個(gè)集體中，不可避免地要與人相處，父母、朋友、同學(xué)、老師，甚至是陌生人，都需要我們交流相處，那怎么才能與人相處好呢？毫無(wú)疑問(wèn)需要禮儀文明的支撐。同時(shí)，也只有教會(huì)孩子禮儀文明，我們才能開(kāi)展更進(jìn)一步的德育、智育、美育等等。

禮儀文明包含哪些內(nèi)容呢？宏觀廣義來(lái)說(shuō)，禮儀文明就是指我們的各種行為準(zhǔn)則與行為標(biāo)準(zhǔn)，微觀狹義來(lái)說(shuō)，它指我們的學(xué)校禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀，具體到這些的方方面面的行為舉止；孩子們?cè)趯W(xué)校尊重教師、關(guān)愛(ài)同學(xué)，在家敬愛(ài)長(zhǎng)輩、交好平輩、愛(ài)護(hù)小輩，在社會(huì)上尊重每一個(gè)人、文明舉止，等等這些都是我們較為微觀方面的禮儀文明。而對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)這些理解不是很透徹，就需要我們一步步引導(dǎo)他們理解禮儀文明的重要性，并學(xué)會(huì)禮儀文明。

二、小學(xué)生禮儀文明教學(xué)的策略

（一）培養(yǎng)禮儀文明意識(shí)

意識(shí)先于行為，我們?cè)谛袆?dòng)時(shí)，總會(huì)先通過(guò)意識(shí)思考，因此想要孩子重視禮儀文明、學(xué)會(huì)禮儀文明，我們首先要做的就是需要培養(yǎng)孩子們的禮儀文明意識(shí)。我們總是說(shuō)思想品德教育課空洞無(wú)用，但也不能拋棄思想品德教育課，它對(duì)孩子們的思想仍然具有積極的引導(dǎo)作用。因此，教師就可以積極利用這門(mén)課開(kāi)展禮儀文明的教育，讓孩子們知道禮儀文明的重要性，以及對(duì)禮儀文明有一個(gè)初步的、整體的了解，為我們進(jìn)行禮儀文明開(kāi)展教學(xué)做一個(gè)奠基性的鋪墊。

（二）開(kāi)展禮儀文明教學(xué)

有了禮儀文明意識(shí)的鋪墊，我們接下來(lái)就可以進(jìn)一步地開(kāi)展教育教學(xué)，怎么開(kāi)展教學(xué)呢？這就需要教師發(fā)揮自己的專業(yè)素養(yǎng)，把這些知識(shí)通過(guò)自己獨(dú)特的教育方式教授給學(xué)生。比如說(shuō)，教師可以通過(guò)通過(guò)列舉生活中不文明的現(xiàn)象，在地上吐痰、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩等現(xiàn)象，讓學(xué)生們來(lái)判斷這些行為舉止是否正確，然后再同學(xué)的討論交流下，教師再總結(jié)這些行為舉止造成的不良影響，讓同學(xué)們了解到這些行為舉止是不值得提倡的，以及讓他們學(xué)會(huì)什么樣的行為舉止才是文明的、合乎禮儀的。

（三）注重禮儀文明實(shí)踐

開(kāi)展了教學(xué)以后，還需要我們理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，我們可以讓學(xué)生們分享生活中他們所遇到的禮儀文明和禮儀不文明的現(xiàn)象，或者是自己做過(guò)的禮儀文明的事，并鼓勵(lì)引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谏罘e極實(shí)踐，必要的時(shí)候我們也可以把它作為一個(gè)家庭作業(yè)，或者是必須完成的作業(yè)任務(wù)等，強(qiáng)制性讓孩子們實(shí)踐，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)禮儀文明帶來(lái)的好處時(shí)，便會(huì)不自覺(jué)地開(kāi)始實(shí)踐禮儀文明，因?yàn)楹芏鄸|西是要我們實(shí)踐之后才能發(fā)現(xiàn)，而知道它所帶來(lái)的意義后，孩子們才能真正掌握禮儀文明，并且積極踐行禮儀文明。

三、結(jié)語(yǔ)

禮儀文明的教學(xué)是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的事，不論是孟子的性善說(shuō)，還是荀子的性惡論，都需要后天的環(huán)境的影響以及后天的教育引導(dǎo)。在生活中，我們總是重視知識(shí)的教與學(xué)，以成績(jī)定論一個(gè)孩子是否好、是否優(yōu)秀，我們總是讓孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)以便能夠進(jìn)入好的學(xué)校，考上好的大學(xué)，得到好的工作，等等這些總是讓我們忽略禮儀文明、道德的教育。禮儀文明從來(lái)不是考試分?jǐn)?shù)可以衡量的，也不能將他們掛鉤，它是我們一個(gè)獨(dú)立的有機(jī)整體，在孩子們的教育中占據(jù)著重要的地位。那我們要怎么做好禮儀文明的教育呢？首先要重視禮儀文明意識(shí)的培養(yǎng)，其次要積極開(kāi)展禮儀文明教育教學(xué)，最后還需要積極實(shí)踐禮儀文明；通過(guò)這些不斷地引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)禮儀文明具有建設(shè)性的作用和意義。