陳學(xué)敏
(江西師大附中 江西 南昌 330046)
1.1 學(xué)生的傳統(tǒng)文化應(yīng)用能力普遍較差。在當(dāng)下的高中語文、數(shù)學(xué)中,古文教學(xué)成為了傳統(tǒng)文化教育的主要方向,而學(xué)生們在沒有古漢語基礎(chǔ)能力的前提下,對古文的發(fā)音、釋義理解難度倍增,且常常因為急功近利,依靠工具書理解文章,這樣非但缺少了對古文的鑒賞過程,切經(jīng)常性的斷章取義,這對于想要提高傳統(tǒng)文化來說百害而無一利。古代漢語與現(xiàn)代漢語雖然存在差異,但畢竟殊途同歸,若仔細(xì)品讀,即便不能逐字解疑,但也能入木三分。而且,哪怕是古人,在閱讀前人文章時,一讀就懂,也是不存在的?!皶x百遍,其意自現(xiàn)”,這句話所體現(xiàn)的就是品讀、解疑的過程。
1.2 日常教學(xué)中所缺欠的傳統(tǒng)熏陶。每一篇文章的創(chuàng)作,作者都是帶著“以字傳情,文以表感”的情緒去完成。古文,代表著傳統(tǒng)文化的精華所在,品讀古文時,通過理解古文作者所想傳達(dá)的情緒,不僅能在理解作品的能力上更進(jìn)一步,并且能對中國傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)知。然而,在當(dāng)下的語文、數(shù)學(xué)中,教師通常不注重古文蘊含的內(nèi)在思想與感情,也不注重通過文章蘊含的內(nèi)在帶來的熏陶,與學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),使得整個教學(xué)過程看起來更像只是單單完成教學(xué)任務(wù)一樣。這樣帶來的結(jié)果往往都是作品所涉獵的翻譯技巧、知識架構(gòu)等方法無法傳授給學(xué)生,使學(xué)生無法在課堂中提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng),使得熱愛傳統(tǒng)文化的感情無法形成。
2.1 漢字、詞匯的知識意義。中國五千年傳統(tǒng)文化所蘊含的語言知識是極其豐富的,從甲骨文和同期文字開始,中華文明的文字歷史已達(dá)到六千余年。漢字,是音、形、意所融合的表意性文字,不僅擁有表達(dá)言語意思的用處,并且具有傳播文化的功能。詞匯,作為漢字的基礎(chǔ)組合,是表達(dá)“意”的最小單位,“它”締造了數(shù)不勝數(shù)的文化結(jié)晶。因此,漢字、詞匯中蘊含的,不單單是表面看起來那么簡單,“它們”有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、有很重要的傳承意義,“它”在中華民族中,占有重要的地位!
2.2 品讀文字、藝術(shù)作品的意義所在。在傳統(tǒng)文化中,一枝獨秀的文學(xué)、藝術(shù)作品是具有勾魂奪魄之魅力的永恒文化經(jīng)典,這些作品,能夠在歷史車輪的轉(zhuǎn)動下,經(jīng)過漫長的積淀、洗禮,傳承至今,每一樣,都有極高的鑒賞價值,與文化信仰。最具代表性的,如先秦時期的諸子百家散文、東漢、西漢的歌詞謠賦、唐宋的游記散文、明清的戲曲小說等。這些文學(xué)作品,每一個字都包涵這悠久的傳統(tǒng)文化底蘊,對于高中生來說,其里面蘊含最多的是極高的品讀鑒賞、與更精華的深思價值。
2.3 傳統(tǒng)禮儀的規(guī)范意義。中國,自古被稱為禮儀之邦,禮儀,在傳統(tǒng)文化中具有非凡的教育意義。傳統(tǒng)禮儀,對現(xiàn)代社會缺乏基本禮儀教育的高中生來說,不僅可以熏陶禮儀素養(yǎng),也是弘揚傳統(tǒng)文化的一個有力渠道。風(fēng)俗習(xí)慣,是一個地區(qū)或整個民族共同遵循的法則,有著極高的規(guī)范價值,是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的重要窗口,也是規(guī)范學(xué)生言行禮儀的重要手段。
3.1 漢語思維方式的滲透。漢語,作為漢族代表性的語言與文字,是反映中華民族的思維方式的主要手段,比如古典修辭方法所強調(diào)的前后呼應(yīng)、首尾相連,這是真正的中華民族獨特的思維方式。在高中,語文、數(shù)學(xué)中應(yīng)著重突出這一思維方式,譬如《六國論》,首、尾都體現(xiàn)出“六國”這一核心,反映出整篇文章的首、尾呼應(yīng)與同一的思維,在教學(xué)時,應(yīng)當(dāng)對這個整體思維著重反映。又如古漢語中存在大量的對偶句,這,是我民族的對稱、均衡的思維方式。如在講解《前赤壁賦》時,應(yīng)當(dāng)去啟發(fā)學(xué)生,感悟此類思維特點。
3.2 語文教材的傳統(tǒng)文化意義挖掘。在高中語文、數(shù)學(xué)中,要不斷加強傳統(tǒng)文化的不斷滲透,不斷深入挖掘教材中傳統(tǒng)文化的非凡意義。首當(dāng)其沖的,應(yīng)當(dāng)是教師將其中所要傳達(dá)的文化觀念、價值、內(nèi)涵等作為側(cè)重點,對所傳達(dá)的道德觀、文化價值、風(fēng)俗特點、傳統(tǒng)價值觀等內(nèi)容優(yōu)先介紹,讓學(xué)生以自我能力解析,將作品所表達(dá)的意義銘刻內(nèi)心,與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。
3.3 課堂教學(xué)傳統(tǒng)文化的氛圍營造。課堂教學(xué),是語文、數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化滲透教育的主要方針,因此,應(yīng)在課堂教學(xué)中,全力營造傳統(tǒng)文化氛圍。在文學(xué)作品中,繪景詠物的經(jīng)典不勝繁多,此類作品往往構(gòu)思巧妙,繪制精致,教師要做的就是從字里行間,將意境延伸出去。想象類作品所傳達(dá)的美景、美圖,應(yīng)以所描述景色相關(guān)傳統(tǒng)作品對比,通過古典樂曲欣賞等方法來營造文中景色,讓學(xué)生在氛圍中更好的接收傳統(tǒng)文化熏陶。
3.4 如何正確喚醒學(xué)生。激勵,如一顆微不足道的石子,卻能一石激起千重浪,一句激勵,勢必喚醒沉睡與學(xué)生心中的博大智慧,激起情感的漣漪。教學(xué)中,教師必須善于捕捉時機,投下手中的石子,激發(fā)學(xué)生中多層面的思維、多角度的理解能力、體驗及感悟,讓學(xué)生在感受教師真誠的同時,在教師多彩的言語激勵下得到啟發(fā)。
因?qū)W生的閱歷牢牢限制,與水平的差異,在閱讀中“走錯路”、“迷路”并不稀奇,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生偏離主題,教師要做的不使任其前行、不聞不問。要適當(dāng)引導(dǎo)、點撥,幫助學(xué)生快速找到正確方向,給予學(xué)生“柳暗花明又一村”的驚喜。精巧的點撥,亦如點金術(shù),能做到點石成金,讓學(xué)生打開封閉的思維天窗,說“亮話”