王天怡 中國石油大學(xué)(華東)體育教學(xué)部

一、“體育”的內(nèi)涵

要想研究體育史觀，一個(gè)老生常談的話題“何謂體育”就必須提及并且做出相應(yīng)的闡述。

根據(jù)體育的發(fā)展歷程而言，“體育”是一個(gè)不斷更新的概念，而非一個(gè)時(shí)期的定論就可以概括。[1]。當(dāng)代體育更不是單純傳統(tǒng)認(rèn)知中的“增強(qiáng)體育”這么簡單，而是一個(gè)極為復(fù)雜和豐富的體系。如今的“體育”，能夠增強(qiáng)人的體質(zhì)、鍛煉和培養(yǎng)人的意志力、養(yǎng)成和提高身體素質(zhì)、滿足人的娛樂需求和心里安慰、培養(yǎng)和塑造人格、促進(jìn)地區(qū)交流和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且新的作用也在隨著時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)。在20世紀(jì)的下半葉，體育已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)且產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸。體育媒體、體育賽事、體育演出等形式的產(chǎn)業(yè)模式相繼出現(xiàn)，且近年來，一些棋牌與電子競技游戲也被歸入體育的行列。因此，以“鍛煉身心”來講清體育的作用已經(jīng)是管窺蠡測的體育觀念了?，F(xiàn)代體育是人的身心共同參與、以滿足人類的身體健康、體育素質(zhì)、娛樂要求、心里愉悅等需求，并且涵蓋和涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各方面的綜合因素。

二、當(dāng)代體育史研究的內(nèi)容與意義

(一)研究內(nèi)容

鑒于“體育”的內(nèi)涵屬性與其所處的歷史時(shí)期有著極為直接的關(guān)系，故而要想客觀地研究體育，則需要首先研究體育的歷史，對其發(fā)展與演變有了清楚的認(rèn)識(shí)，才能更為全面的認(rèn)知體育。由此，體育史便成為了越來越受到關(guān)注的學(xué)科。對于我國目前而言，體育史的研究主要集中于以下幾個(gè)方面：體育運(yùn)動(dòng)在我國歷史中的社會(huì)作用及地位、新中國體育發(fā)展過程、當(dāng)代體育與人的關(guān)系、體育的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等內(nèi)容。由此可見，體育對于社會(huì)的作用越來越大，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要部分。

(二)研究目的

首先，研究當(dāng)代體育史的基本目的，是復(fù)現(xiàn)體育的歷史發(fā)展過程，研究體育的演變過程和社會(huì)作用的變化，為今后的體育事業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒[2]；其次，對體育史進(jìn)行研究，在歷史的過程中尋求出體育發(fā)展的規(guī)律和各個(gè)要素，作為我國發(fā)展體育的理論與實(shí)踐參考，并且結(jié)合現(xiàn)如今我國的體育現(xiàn)狀發(fā)展體育事業(yè)，使得體育事業(yè)的發(fā)展可管可控，少走彎路。

(三)研究意義

首先，清晰明確、科學(xué)辯證的體育史觀能夠使得社會(huì)大眾對于體育更為全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，提升廣大體育參與者的理論素質(zhì)和體育知識(shí)；其次，提高體育參與者的體育自豪感，培養(yǎng)和激發(fā)體育精神，為繼續(xù)探索體育歷史、發(fā)展創(chuàng)新社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)揮更多作用；再次，對于體育歷史的認(rèn)知，能夠繼往開來，以使體育參與者以體育歷史發(fā)展的眼光看待體育，并不斷進(jìn)行體育改革、體育創(chuàng)新，為體育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行不斷地探索與追求。

三、近年來我國體育史的發(fā)展現(xiàn)狀

自20世紀(jì)90年來末以來，我國的體育史研究從單純的歷史研究走向了“文化體育”的研究，這種集中性研究發(fā)展趨勢存在一定的局限性，即體育作為一種文化形式，不僅僅應(yīng)當(dāng)在教育與生物兩個(gè)方面開展，還應(yīng)當(dāng)在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)作用、甚至國家國際的角度進(jìn)行。

(一)當(dāng)下封閉與沉寂的體育史

在過去30年的發(fā)展里，體育史學(xué)無論從歷史傳承、學(xué)術(shù)淵源，還是體系結(jié)構(gòu)與研究領(lǐng)域方面，已經(jīng)具備了作為一門學(xué)科所包含的基本要素[3]，是一門完善地反映人類社會(huì)體育歷史發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科。體育史學(xué)科已經(jīng)具備了完整的結(jié)構(gòu)：體育史、體育史學(xué)、體育史學(xué)史，這三者各自的內(nèi)容及其延伸因素，三者彼此之間的關(guān)系研究已經(jīng)形成體系。

就目前的體育史研究水平來說，眾多學(xué)者認(rèn)為當(dāng)下體育史的研究較為狹窄封閉，缺乏科學(xué)的大廣角視野[4]。其原因一是在體育學(xué)術(shù)上體育教材至上，對于教材的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)幾乎無人質(zhì)疑，奉為圭臬；二是體育史與其他學(xué)科的聯(lián)系較少，不能夠結(jié)合綜合性的歷史學(xué)科環(huán)境進(jìn)行全面評析，使得體育史的研究較為獨(dú)立，無所依附與結(jié)合；三是體育史相關(guān)的研究文獻(xiàn)的目標(biāo)較為明確，即廣大的體育愛好者，如此導(dǎo)致體育史缺乏社會(huì)大學(xué)科、人文因素的高度，不能發(fā)揮出其他學(xué)科一樣的廣泛傳播，發(fā)揮全面的社會(huì)促進(jìn)作用。

(二)體育史的深化與融合發(fā)展

時(shí)代對于體育史的要求，是體育史能夠與其他學(xué)科進(jìn)行關(guān)聯(lián)性、延展性的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)全球化的促進(jìn)發(fā)展，能夠突破體育精神和體育實(shí)踐發(fā)展的桎梏，獲得不斷地改革與創(chuàng)新。首先，跨學(xué)科研究是體育史發(fā)展的必然趨勢。從辯證的理論與實(shí)踐的角度而言，體育史及其相關(guān)因素的研究需要借助其他學(xué)科的方法論和經(jīng)驗(yàn)，即“君子性非異也，善假于物也”，其他學(xué)科的方法論可以促進(jìn)體育史向著更廣更遠(yuǎn)的方向發(fā)展；其次，在我國各行業(yè)領(lǐng)域全球化進(jìn)程加深的背景下，體育史的研究也應(yīng)走向國際，適當(dāng)融合國外體育史研究先進(jìn)理念，實(shí)現(xiàn)西方體育史學(xué)中國化，突破我國體育史當(dāng)下較為封閉、國情化嚴(yán)重的瓶頸，既能建立新型的中國體育元素，又能使中國的體育史實(shí)現(xiàn)開放包容發(fā)展。

在歷史變遷的因素下，以史學(xué)為研究工具來研究體育史，并且實(shí)現(xiàn)史學(xué)與體育史學(xué)的融合，是體育史融合研究與發(fā)展的基本要求。即不但要進(jìn)行傳統(tǒng)意義上的“體育中的歷史”，還要進(jìn)行“歷史中的體育”研究，由此架起體育與歷史之間融會(huì)貫通的橋梁，以歷史的角度厘清體育發(fā)展的進(jìn)程，以體育的角度分析其在歷史中的地位與作用。換而言之，將體育與其他學(xué)科融合起來，以政治史、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史及其他歷史子學(xué)科來研究古代體育史、近代體育史，以歷史的各個(gè)層面研究體育的變遷，以體育的變遷研究整個(gè)中國的歷史。首先，中國古代體育史研究已經(jīng)對蹴鞠、武術(shù)、弄潮(游泳)、社戲和其他形式的體育活動(dòng)有了清晰的認(rèn)識(shí)，并且結(jié)合體育與我國古代歷史文化的促進(jìn)因儒、釋、道三者之間關(guān)系。在體育與叩開史學(xué)大門的同時(shí)，史學(xué)也應(yīng)敞開懷抱，關(guān)注和促進(jìn)體育史的研究。其次，對于我國近代、現(xiàn)代體育史的研究，應(yīng)該拋卻傳統(tǒng)的自我模式，放眼于世界體育的發(fā)展之中。根據(jù)我國體育史研究和發(fā)展現(xiàn)狀，重視國外先進(jìn)體育思想得融入，重視世界上先進(jìn)的體育史研究體系的引進(jìn)，重視其他先進(jìn)的體育史學(xué)方法論等。第三，我國對于當(dāng)代體育史的研究主要集中于新中國成立后體育事業(yè)的發(fā)展，在此要重視挖掘各方保存的原始資料、國家體育建設(shè)的政策及體育相關(guān)部門的組建、合并與改革，重視中國競技體育的發(fā)展壯大、中國國際體育的發(fā)展、群眾性體育的演變等，將這些體育史元素與我國國家發(fā)展史結(jié)合起來，由面到點(diǎn)，由點(diǎn)到面，在全局與細(xì)化的歷史層面上進(jìn)行體育的研究。

實(shí)現(xiàn)體育的開放性發(fā)展是不可阻擋的體育發(fā)展趨勢，體育史的開放與融合發(fā)展是體育史走向更為成熟的體系化、多元化。打破傳統(tǒng)封閉的體育史體系，體育理論文章的閱讀者與學(xué)習(xí)者不再僅限于體育參與者，而是體育史作為一門社會(huì)廣泛性、基礎(chǔ)性的學(xué)科被全面學(xué)習(xí)和認(rèn)知。我國的體育史研究學(xué)者與專家開始放眼國際，與國際體育史研究專家進(jìn)行交流合作，促進(jìn)我國體育史的全面融合型發(fā)展。自此，體育史在開放與競爭中提高學(xué)科研究水平，更多的歷史學(xué)專家將會(huì)著重展開體育史研究，從而促進(jìn)多方服務(wù)于體育史的發(fā)展，使得體育史的研究更為客觀且社會(huì)影響和社會(huì)作用更為巨大。

四、體育史研究發(fā)展的方法論

體育史方法論的主流認(rèn)識(shí)，是在歷史與各因素的邏輯關(guān)系結(jié)合下，從全局、系統(tǒng)、具體層面上對體育史研究最為基礎(chǔ)的方法。對于中國體育史學(xué)界而言，沒有必要全盤按照“思辨”、“哲學(xué)”的角度進(jìn)行研究，因?yàn)橹袊w育史在某些唯心主義的環(huán)境下也曾有所發(fā)展。在體育史的研究中，大部分學(xué)者以史料記載結(jié)合自己的推論來進(jìn)行研究，缺乏相關(guān)的綜合性評價(jià)。崔樂泉對中國體育史研究中生搬硬套西方流派理論的現(xiàn)象進(jìn)行了分析，認(rèn)為以理論概念來定性中國的體育史是盲目行為。因?yàn)樵谖覈囟ǖ臍v史背景下，某些西方體育史的概念對我國體育史來說并不適用，甚至對我國體育史的研究起不到正面積極的作用，因此不可盲目借鑒和引用國外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，必須結(jié)合我國的體育史實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)利用，以此形成有廣度、有深度、有力度的中國體育史發(fā)展的開放體系。同時(shí)，體育史的研究要求主觀客觀結(jié)合，客觀為準(zhǔn)繩，主觀為評價(jià)和判斷，從而推動(dòng)體育史的研究更為活躍。

中國的體育史與中國的傳統(tǒng)體育文化關(guān)系緊密，應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，從世界體育史發(fā)展背景出發(fā)，將我國的體育史發(fā)展適當(dāng)?shù)厝谌氲绞澜珞w育史發(fā)展之中，讓中國的體育史為推動(dòng)世界體育史、世界體育文化的前進(jìn)，對人類體育事業(yè)發(fā)揮更為重要的作用。在我國改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展帶動(dòng)了國家各個(gè)層面的發(fā)展，因此，體育史的研究也應(yīng)該更加符合我國的經(jīng)濟(jì)水平和生產(chǎn)力水平，故而應(yīng)當(dāng)向著科學(xué)、全面、高水平、實(shí)用的方向發(fā)展。

另一方面，鑒于我國幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)、各民族的體育史都具有其自身的特點(diǎn)[5]，因此，研究我國的體育史研究既要從全局出發(fā)，也應(yīng)重視局部特征。一方面在全局的角度上注重我國體育史整體發(fā)展進(jìn)程，另一方面則要在微觀上注重各地、各民族體育史的獨(dú)特性，如此一來，才能從整體與個(gè)體、客觀與微觀層面上更好地研究我國的體育史。

最后，體育史學(xué)的社會(huì)性作用越來越多，重視體育史對社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)性作用有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。提高體育史的研究水平，對于我國國民素質(zhì)的提高、相關(guān)政策的提出與實(shí)施有著參照性和指導(dǎo)性的作用。從體育史的本身出發(fā)，其對于發(fā)展我國的體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)、制定體育發(fā)展計(jì)劃、提高體育競技水平、實(shí)現(xiàn)全民體育素質(zhì)的提高有著重要的作用。