鄒 雪

(貴州省務(wù)川縣民族中學(xué) 貴州 務(wù)川 564300)

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族不朽的脊梁，有著鮮明的民族特征，印證著中華民族的文化品位和文化精神，體現(xiàn)了中國幾千年來國民的價值和審美追求。作為語文老師，我們承載者傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，就要利用好語文課堂，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，并且把它滲透到語文教學(xué)中，使他們在熟練地掌握語文知識和能力的過程中接受地方文化教育、傳統(tǒng)文化教育、及人文教育，使他們在熱愛家鄉(xiāng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，提高語文素養(yǎng)和智商情商能力，從而提高他們的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價值追求目標(biāo)。那么，在高中語文教學(xué)中，如何進(jìn)行傳統(tǒng)教育呢?

1.在教材中進(jìn)行教學(xué)傳統(tǒng)文化的教育，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍

在高中語文教材中有很多有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，語文老師要做的就是要不斷挖掘教材的深意與學(xué)生的潛能，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。利用文中的知識衍生、重點(diǎn)講解等方式有效地開展傳統(tǒng)文化教育。例如我在講到《論語》這一內(nèi)容的時候，老師就要重點(diǎn)向?qū)W生介紹各個流派的中心思想，在教學(xué)的過程中要與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，使學(xué)生在優(yōu)良的環(huán)境中接受傳統(tǒng)文化的教育。

在高中語文教材中的課文不僅僅是體現(xiàn)作者的思想，同時還匯聚了很多傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如：司馬遷的《史記》，這部被后人冠以“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨作，在這部巨作中包含了很多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師在講課的過程中，要結(jié)合相應(yīng)的名篇進(jìn)行講解。比如教師就可以用《史記》中的名篇《鴻門宴》作為切入口，這樣教學(xué)在很大程度上能夠有效地對學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)。通過本文的研究分析，我們知道了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中具有重要作用，由此，作為高中語文老師，在實(shí)際的教學(xué)過程中要明確教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生與教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。

要想達(dá)到較好的教學(xué)效果，給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境非常重要，因此作為語文老師，在實(shí)際的教學(xué)過程中，老師要為學(xué)生建造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過氛圍的影響，讓學(xué)生充分受到傳統(tǒng)文化的熏陶。例如我在教室中懸掛很多歷史上的著名人物，寫上歷史人物見解。并且，還可以在校園中建設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化走廊，可以采取筆畫的方式讓學(xué)生容易接受。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍變得輕松、和諧，學(xué)生能夠很輕松地融入其中，學(xué)習(xí)效果也會是很好的。

2.在對課外實(shí)踐活動的豐富中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

課外實(shí)踐活動也是語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的重要途徑之一，其常見的形式主要是進(jìn)行經(jīng)典詩詞、古文的背誦以及對國學(xué)經(jīng)典的誦讀。前者大多是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的課前活動，通常不超過5分鐘，例如，讓學(xué)生以課時為單位進(jìn)行輪流的詩詞、美文的推薦、賞析，促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)素材的積累，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。后者通常為教師對于學(xué)生的學(xué)期閱讀書目的引導(dǎo)和規(guī)定，在文本的選擇上盡量與教材相關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生品讀經(jīng)典的能力，以提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。例如，教師在進(jìn)行《木蘭辭》的課文教學(xué)中，教師可以安排學(xué)生以課文內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行情景劇的分組表演，一方面加深學(xué)生對于角色特點(diǎn)的理解，另一發(fā)面讓學(xué)生融入到歷史情境中去體會時代的特征，對學(xué)生的表演能力也是一種提升。在條件允許的情況下，學(xué)校可以組織學(xué)生對文人故居以及更多人文景點(diǎn)進(jìn)行。通過不同內(nèi)容、不同層次的課外實(shí)踐活動體驗(yàn)，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力會有更深的體會，進(jìn)而激發(fā)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化了解和學(xué)習(xí)的熱情。

3.利用作文教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化

我們在語文學(xué)科中挖掘出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化后，充分利用作文教學(xué)，認(rèn)真捕捉每一個細(xì)節(jié)和每一個練筆機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在選讀了《論語》后，我讓學(xué)生寫關(guān)于“責(zé)任”話題的作文，以前此類作文的立意基本在學(xué)生自己的生活范圍內(nèi)，選讀后的作文立意大部分已上升到集體、國家層面，有了“知其不可為而為之”的氣魄和動力，讓人看后耳目一新激情滿懷。關(guān)于“禮”的理解，學(xué)生理解“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮物動”后，我讓他們走進(jìn)生活，深切感受自己身邊不和諧的原因在哪，讓他們知道“誠實(shí)守信”、“寬以待人”的品德，懂得說話的基本技能和要求，懂得“良言一句三春暖”的真正意義。每次都會針對性地進(jìn)行寫作訓(xùn)練，然后將佳作推薦出來共同學(xué)習(xí)并找合適的報刊雜志寄出去。這樣，學(xué)生的寫作興趣逐步增加，語文成績也因此逐步提高，傳統(tǒng)文化也得以傳承發(fā)揚(yáng)。

4.以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，尋找鄉(xiāng)土文化，開展實(shí)踐活動，傳承傳統(tǒng)文化

作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是不可缺少的傳統(tǒng)文化不可缺少的一個重要組成部分。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨(dú)特情趣和深厚的群眾基礎(chǔ)。他們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托了整個民族的精神憧憬。語文課上，經(jīng)常會和傳統(tǒng)節(jié)日相遇，如清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，每到此時，我會把法定假日的語文課定位《到民間采風(fēng)去》，讓學(xué)生利用好假期查閱相關(guān)資料，過好節(jié)，主動參與地方上的民間活動：剪紙、喝雄黃酒、苗族風(fēng)情歌會、彝族火把節(jié)等。嘗試研究每個節(jié)日的淵源和每個民族的習(xí)俗，做好書面整理并收藏，積累創(chuàng)作素材，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民俗文化風(fēng)情，適時展示祖國好家鄉(xiāng)美的精神風(fēng)貌。這樣既能豐富他們文學(xué)創(chuàng)作的題材，又能傳承傳統(tǒng)文化。我認(rèn)為這樣的文化傳承意義是深遠(yuǎn)的。

總之，對傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)過程其實(shí)就是精神建設(shè)的過程。社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展使得傳統(tǒng)文化教育受到越來越多的關(guān)注，高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透也成為教育領(lǐng)域的重要的研究課題?？偠灾?，在高中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是具有現(xiàn)實(shí)意義的，這種滲透直接影響著學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提升，也在很大程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。