劉采星

(湖南省瀏陽(yáng)市古港鎮(zhèn)三口白露完小 湖南 長(zhǎng)沙 410303)

所謂綜合性就是課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在整合；課程內(nèi)容有機(jī)融合品德和規(guī)則教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，歷史與文化、國(guó)情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團(tuán)結(jié)教育等;教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)形成基本的道德品質(zhì)。

所謂實(shí)踐性就是課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。

所謂開(kāi)放性就是課程內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。

由此看來(lái)，學(xué)生要真正學(xué)好這門(mén)課很不容易，老師要真正提升《品德與社會(huì)》課的質(zhì)量有待研究。下面本人僅從一個(gè)方面進(jìn)行探討——讓《品德與社會(huì)》課在活動(dòng)中得到提升。

愛(ài)好活動(dòng)是孩子們的天性，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類的特征恰恰就是自由的自覺(jué)活動(dòng)?！币?yàn)楹⒆觽?，尤其是小學(xué)生無(wú)意注意遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于有意注意，在活動(dòng)中能增加孩子們無(wú)意注意的機(jī)會(huì)，同時(shí)會(huì)調(diào)動(dòng)孩子們的有意注意。因此根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征及教材的編排特點(diǎn)，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)提升《品德與社會(huì)》課的質(zhì)量有著別的教學(xué)方法無(wú)法取代的作用。

1.在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣

“興趣是最好的老師”教學(xué)效果的好壞很大程度取決于學(xué)生的興趣，尤其是小學(xué)生，他們的知識(shí)面有限，理解能力和接受能力都受一定的限制，因此我總是通過(guò)一些活動(dòng)來(lái)增加課堂的吸引力，從而激發(fā)他們的興趣。例如教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《春天的故事》我用歌聲導(dǎo)入激發(fā)他們的興趣，學(xué)生就問(wèn)那個(gè)老人是誰(shuí)?在哪里劃了一個(gè)圈？學(xué)生就萌發(fā)了對(duì)這些問(wèn)題的了解。教學(xué)《從東方紅到神州》時(shí)，我播放神州五號(hào)、神州六號(hào)在空中的活動(dòng)，學(xué)生有了興趣就很想知道我們?cè)?jīng)落后挨打的局面，了解我國(guó)科學(xué)宇航的發(fā)展史，從而增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，增加了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

2.在活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)的整合

國(guó)外有實(shí)驗(yàn)表明：“人們從口頭語(yǔ)言獲得的知識(shí)能夠記憶15%，從視覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶25%，同時(shí)運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)可接受知識(shí)的65%......”由此可以正明只有通過(guò)親身體驗(yàn)的活動(dòng)才能加深記憶，乃至終身難忘。例如教學(xué)《戰(zhàn)爭(zhēng)，人類的災(zāi)難》《我為祖國(guó)繪藍(lán)圖》我會(huì)組織學(xué)生先有目的地收集我國(guó)的名山，眾多的湖泊，古跡，人物以及與這些人物有關(guān)的資料、圖片、影視片段，辦成板報(bào)或展覽。先有學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)，然后老師通過(guò)多媒體展示祖國(guó)的大河山，順序播放各類戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣學(xué)生通過(guò)自己的收集整理，同時(shí)利用視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的活動(dòng)把前后知識(shí)加以整合，牢固地記住這些史實(shí)，變生搬硬套的死學(xué)為活學(xué)。

3.在活動(dòng)中進(jìn)行角色體驗(yàn)明理

德育的過(guò)程實(shí)際上不僅是建立我們?cè)谒枷肷系倪^(guò)程，也是需要在情感上、意志上(包括行為上)進(jìn)行建造和訓(xùn)練的過(guò)程。如果只是單單偏向于其中一個(gè)方面，可能受教育者會(huì)壓抑自己真實(shí)的感受和需求，或者變得虛偽(即假的道德化)。因此，德育的過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展(或者說(shuō)和諧發(fā)展)的過(guò)程。知是基礎(chǔ)，情是動(dòng)力，意是正確的意識(shí)，也就是明理。有了基礎(chǔ)，有了動(dòng)力，有了正確的明理，才會(huì)導(dǎo)致正確的行動(dòng)。我通常也在活動(dòng)中讓學(xué)生明理。例如教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元《我們共同進(jìn)步時(shí)》我在班上開(kāi)展故事會(huì)的活動(dòng)，專門(mén)叫同學(xué)們收集“紅眼病”害人害己的故事，同學(xué)們講到了《朱國(guó)良三戲周瑜》吐血而亡的故事，還講到了孫臏和龐涓的“百擔(dān)有余”“五個(gè)饅頭”“請(qǐng)老師出屋”的故事，通過(guò)故事比賽的活動(dòng)同學(xué)們廣泛收集了好多這方面的故事，明白了看到別人比自己強(qiáng)就嫉妒是“紅眼病”。如果能將心比心，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)自之短，就會(huì)讓心靈比天空更博大，就會(huì)讓我們共同進(jìn)步。

4.在活動(dòng)中導(dǎo)行

導(dǎo)行，是品德教育中的關(guān)鍵，也是品德教育的最終目的。學(xué)生往往口頭上答應(yīng)容易，落實(shí)到行動(dòng)上難。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我也是讓學(xué)生在親身的實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn)，找到自己應(yīng)該有的正確的行動(dòng)，例如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第二單元第三課《爸爸媽媽，你們辛苦了》，我提前布置活動(dòng)性作業(yè)，調(diào)查爸爸媽媽什么時(shí)候上下班，做什么工作，回到家，爸爸媽媽又做了什么？從哪里看出爸爸媽媽辛苦了？我們應(yīng)該怎樣做？設(shè)置“我為爸爸媽媽做了些什么”的表格，讓爸爸媽媽簽字。還設(shè)計(jì)“今天我當(dāng)家”這些活動(dòng)讓學(xué)生真正懂得爸爸媽媽的辛苦，自己應(yīng)該如何愛(ài)自己的家人。

思想品德課是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。但是不管怎樣，品德教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，品社課的教學(xué)方法更不是唯一的，但是，在活動(dòng)中讓《品德與社會(huì)》課得到提升，是行之有效的。有活動(dòng)的展開(kāi)，會(huì)讓《品德與社會(huì)》課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。