劉付新

（廣東石油化工學(xué)院體育學(xué)院，廣東 茂名 525000）

1 茂名電城的地理和文化環(huán)境

電城鎮(zhèn)位于廣東省茂名市電白區(qū)的東南部，南臨南海，海岸線長達(dá)36公里，北依莊山，依山靠水，離電白市區(qū)僅39公里，全鎮(zhèn)面積106.8平方公里，人口13.8萬，是電白區(qū)東南部沿海地區(qū)交通、文化、貿(mào)易中心和廣東省中心鎮(zhèn)，電城鎮(zhèn)始建于明代洪武二十四年（1391年），是歷史悠久的文化名城，這里原是一座神電衛(wèi)城，是粵西沿海設(shè)置24座烽火臺(tái)之一的總指揮兵戎據(jù)點(diǎn)。

2 茂名高腳獅起源與特點(diǎn)

2.1 茂名高腳獅起源

茂名高腳獅起源于明末清初，又名高挑獅，流傳于廣東省電白區(qū)電城鎮(zhèn)內(nèi)，現(xiàn)分布于電城鎮(zhèn)北街和電城鎮(zhèn)南現(xiàn)村委會(huì)樓閣村。由于電城鎮(zhèn)地處海濱地區(qū)，容易滋生瘟疫，并且當(dāng)時(shí)海盜不時(shí)出沒，為求自保，當(dāng)?shù)亓?xí)武人數(shù)眾多，并且電城鎮(zhèn)滋生了一定數(shù)量的武館。相傳，電城鎮(zhèn)正籌備每年一度的舞獅比賽，身為北街 “健園”武館的馬德良師傅也想?yún)①?，但自覺“健園”武館傳統(tǒng)舞獅實(shí)力不夠，必須從創(chuàng)新性入手才有取勝的希望，對(duì)此馬德良師傅非常苦惱，一次外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廟頂上高高立著的琉璃瓦獅子，他突發(fā)靈感：如果在傳統(tǒng)獅子的獅腳上加上竹竿，讓舞獅的人手持竹竿舞動(dòng)獅子，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生不同于以往的舞獅效果，說干就干，回到武館后用竹竿把獅頭和獅尾扎起來，然后把獅尾加長，讓兩個(gè)小孩子充當(dāng)獅尾，果然，大家很快被這種新奇的舞獅形式吸引住了，高腳獅逐漸流傳開來。茂名高腳獅從在電城地區(qū)盛行表演的鼎盛時(shí)期，到最后僅剩樓閣村高腳獅隊(duì)一支獨(dú)苗，特別是到了改革開放以后，很多年輕人都走出去打工了，參與高腳獅活動(dòng)的人寥寥無幾，高腳獅表演之風(fēng)蕩然無存，眼看就要消亡了，看到這種情況，時(shí)任電城鎮(zhèn)文化站長的邵叔鏗非常心疼，不忍心舞動(dòng)了上百年的高腳獅從此失傳，他決心利用自己?jiǎn)伪〉牧α咳ケＷo(hù)高腳獅，他和妻子利用大半年的時(shí)間制作了一批高腳獅和道具，并發(fā)動(dòng)大家捐款支助高腳獅的正常訓(xùn)練和表演，鄉(xiāng)親們?cè)谒膸?dòng)下堅(jiān)持進(jìn)行高腳獅訓(xùn)練和表演，才讓獨(dú)特的“中國波斯貓”得以傳承和發(fā)展。

2.2 茂名高腳獅特點(diǎn)

高腳獅身比南獅長，南獅身是2.3-3.0 m，但高腳獅身達(dá)到3.5-6.0m，并且獅頭也比南獅大，獅尾也比南獅長，獅尾需要2或3個(gè)人，一般是由小孩子當(dāng)獅尾，南獅只需要一個(gè)人當(dāng)獅尾，因此，又把高腳獅叫“蜈蚣獅”或“龍獅”。獅頭獅尾用挑桿支撐，由兩個(gè)人同時(shí)操作表演。高腳獅形成剛?cè)嵯酀?jì)，人獅共舞的新穎獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。表演時(shí)，彩旗開道造勢(shì)，獅子在獅引的引領(lǐng)下奔騰跳躍，表現(xiàn)出獅子的各種神態(tài)，形象逼真生動(dòng)。高腳獅的動(dòng)作主要以南獅的“馬步”，“三角步”等步法組成，動(dòng)作節(jié)奏快，剛猛威武，剛與柔的融合體現(xiàn)得淋漓盡致。高腳獅的伴奏樂器為醒獅大鼓或中堂鼓，鑼、鈸、嗩吶等音擊樂，伴奏音樂多采用廣東民間小調(diào)，包括《大開門》《小開門》等。廣東省的專家把它劃分為南獅類，屬南獅分支家族。

3 茂名高腳獅的發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 茂名高腳獅的保護(hù)現(xiàn)狀

3.1.1 相關(guān)法律、法規(guī)頒布

當(dāng)前我國在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的影響下，部分民族傳統(tǒng)體育文化有逐漸走向消亡的趨勢(shì)，在這個(gè)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期，國家及時(shí)頒布了一系列保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律、法規(guī)。其中在2006年2 月8 日國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》。2006 年五月二十日，《國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》中，國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011 年2月25 日《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》在第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)于審議通過，并將于2011 年6 月1 日起正式實(shí)行［3］。2011 年10 月1 日《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》實(shí)施，《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》是國家《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施后國內(nèi)第一部地方性配套法規(guī)［4］。隨著這些政策、法規(guī)的逐步實(shí)施，高腳獅迎來了傳承與發(fā)展的好時(shí)機(jī)。廣東公布了二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中茂名高腳獅赫然在列，就此邁出了保護(hù)茂名高腳獅的關(guān)鍵一步。

3.1.2 教育保護(hù)現(xiàn)狀

茂名地區(qū)的教育保護(hù)包括地方高校教育保護(hù)、中小學(xué)教育保護(hù)，其中茂名高腳獅在高校開展的民族傳統(tǒng)體育有以下特征：

（1）把安全擺在第一位。從保護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，部分民族傳統(tǒng)體育只要做好充足的防護(hù)措施是完全可以開展的。

（2）高校具備了開展高腳獅教學(xué)與訓(xùn)練的條件。由于高校場(chǎng)地廣，有較充足的訓(xùn)練與教學(xué)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)高校學(xué)生能更好地理解高腳獅比賽規(guī)則。

（3）茂名地方高校已成為高腳獅教學(xué)與訓(xùn)練的集中地。如:廣東石油化工學(xué)院師生代表茂名市承擔(dān)了參加四年一度的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的訓(xùn)練與比賽任務(wù)。同時(shí)廣東石油化工學(xué)院體育學(xué)院近年來積極組隊(duì)參加廣東省舉行的各類龍獅錦標(biāo)賽，并取得不錯(cuò)的成績(jī)，為高腳獅的推廣做出一定的貢獻(xiàn)。據(jù)筆者走訪調(diào)查得出，在茂名地區(qū)小學(xué)中開展高腳獅的只有2間，從中可以看出茂名地區(qū)中小學(xué)開展高腳獅的關(guān)鍵點(diǎn)主要體現(xiàn)在:首先還是把安全性放在第一位。其次，大多數(shù)中小學(xué)只開展場(chǎng)地受限少、器材相對(duì)簡(jiǎn)單的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。例如：老鷹抓小雞、丟手絹、跳繩等。并且茂名地區(qū)中小學(xué)的校園普遍座立在市區(qū)，占地面積普遍小，場(chǎng)地成了限制高腳獅進(jìn)入中小學(xué)的重要原因，還有一個(gè)原因是中小學(xué)生年齡較小，而進(jìn)行高腳獅活動(dòng)需要具備強(qiáng)壯的身體，特別是獅頭，這也決定了高腳獅在中小學(xué)發(fā)展的局限性。再次，有些中小學(xué)把民族傳統(tǒng)體育作為學(xué)校的傳統(tǒng)項(xiàng)目，為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)人才。例如：茂名市天鷹文武學(xué)校就經(jīng)常代表茂名市參加各類舞獅比賽，在打響了學(xué)校聲譽(yù)的同時(shí)也為推進(jìn)高腳獅的發(fā)展培養(yǎng)了后備人才。

至于高腳獅鍛煉的主要場(chǎng)地可以是住宅小區(qū)或村莊，甚至在有些偏遠(yuǎn)的村莊，農(nóng)民也會(huì)在空閑時(shí)間自發(fā)進(jìn)行高腳獅鍛煉，而把高腳獅培養(yǎng)成部分居民的鍛煉行為，居民在進(jìn)行鍛煉過程的同時(shí)高腳獅也得到了有效的保護(hù)，一舉兩得。

另外年例是茂名地區(qū)流行了幾百年的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是茂名人民特別重視的一個(gè)節(jié)日，通常被認(rèn)為“年例”大過春節(jié)，在這個(gè)重要的節(jié)日里除了會(huì)進(jìn)行拜神、敬奉祖先的活動(dòng)外。大部分地區(qū)在年例期間還會(huì)進(jìn)行高腳獅等民族傳統(tǒng)體育的表演，因此在茂名地區(qū)過年例，熱鬧非凡，通過茂名年例為媒介，使茂名高腳獅獲得了很好的保護(hù)和繼承。

3.1.3 舉辦比賽、全域旅游形式的保護(hù)

從高腳獅進(jìn)入“中國奧運(yùn)獅文化節(jié)”開始，被譽(yù)為“中國波斯貓”的茂名高腳獅逐漸進(jìn)入大眾的視線，到近年來，茂名市領(lǐng)導(dǎo)班子非常重視城市精神文明建設(shè)，并極力爭(zhēng)辦文明旅游城市，隨著茂名在“魅力中國城”中一舉奪魁，“最受群眾喜愛魅力城市”、 “十佳魅力城市”等榮譽(yù)為茂名的旅游業(yè)帶來了前所未有的機(jī)遇。在此契機(jī)下，茂名高腳獅自然也成為茂名旅游項(xiàng)目不可缺少的名片。建議當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門在各個(gè)方面對(duì)高腳獅給予足夠的支持，繼續(xù)深入挖掘高腳獅的文化底蘊(yùn)，大力發(fā)展高腳獅旅游使之成為茂名旅游一張亮麗的名片。確立高腳獅文化活動(dòng)日，以此為契機(jī)舉辦各類活動(dòng)和比賽，致力于品牌效應(yīng)，推進(jìn)茂名 “魅力城”快速發(fā)展。

3.2 茂名高腳獅的傳承現(xiàn)狀

繼承茂名高腳獅，不僅是茂名民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的需要，也是人類文化多樣性發(fā)展不可避免的趨向。

3.2.1 茂名高腳獅的傳承意義

（1）高腳獅扎根于電城民間，是鮮活的民間藝術(shù)，在社區(qū)和文化交流中，是一種友誼交流的橋梁，對(duì)研究電城古老傳統(tǒng)體育發(fā)展具有重要的歷史價(jià)值。

（2）茂名高腳獅根植于華夏文化的源泉中，是博大精深、豐富多彩的中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，對(duì)發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義新文化，和諧社區(qū)文化具有重要作用。

（3）茂名高腳獅能給茂名特色傳統(tǒng)體育帶來新的活力和更多的受眾，讓人們可以多渠道的了解、觀賞和接觸各類的特色傳統(tǒng)體育，并逐漸成為當(dāng)?shù)匾粡埩聋惖拿?/p>

高腳獅是電城優(yōu)秀民間傳統(tǒng)體育之一，是廣東省獨(dú)一無二的一種民間傳統(tǒng)體育形式，是民間傳統(tǒng)體育的一枝奇葩瑰寶，但受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的猛烈沖擊，高腳獅出現(xiàn)了危機(jī)，欣賞民間傳統(tǒng)體育表演的人越來越少，特別是青少年一代，追求西方文化藝術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)體育不感興趣，北街老齡的高腳獅原班表演者，大多數(shù)進(jìn)入老齡階段，參與演出的青年人比較少，這種青黃不接的局面有萎縮的危機(jī)，樓閣村文化室有功底的青年演員多數(shù)走向珠三角或外省打工，造成演員短缺，給演出帶來不便，因此，要急需采取保護(hù)措施，加大力度培養(yǎng)青年一代表演者，使之后繼有人，怎樣去緩解這一危機(jī)成為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門首要解決的問題，也是本文的價(jià)值所在。

3.2.2 茂名高腳獅的傳承方式

(1) 家族作坊式傳承。指在家族內(nèi)部有血緣關(guān)系的人之間進(jìn)行傳承，是前輩傳給后輩的方式進(jìn)行傳承。

(2) 師徒關(guān)系式傳承。先通過拜師成為師徒關(guān)系后才進(jìn)行高腳獅的訓(xùn)練與教學(xué)，這是茂名高腳獅傳承的重要方式。

(3) 傳統(tǒng)節(jié)日式繼承。其中茂名年例起到比較關(guān)鍵的作用，在獨(dú)特的節(jié)日氣氛中進(jìn)行高腳獅表演，這種繼承方式除了有休閑娛樂的作用外，同時(shí)也是高腳獅獲得資金的重要來源之一。

(4)學(xué)校、小區(qū)式繼承。在學(xué)校通過把高腳獅作為訓(xùn)練與教學(xué)內(nèi)容或由在小區(qū)由體育指導(dǎo)員進(jìn)行高腳獅的訓(xùn)練與教學(xué)過程作為傳承方式。

3.3 茂名高腳獅當(dāng)前開發(fā)存在問題

3.3.1 茂名高腳獅的傳承方式?jīng)Q定了缺乏規(guī)范性

（1）南獅出版有一定量的相關(guān)書籍、圖冊(cè)，編寫有規(guī)定套路，而高腳獅沒有，唯一可以考究的文獻(xiàn)資料是在茂名地區(qū)流傳的“高腳獅一百零八圖冊(cè)”。

（2）茂名高腳獅只在電城鎮(zhèn)的幾個(gè)村落盛行，離真正做到和南獅一樣享譽(yù)中外還有很大的距離。

（3）茂名高腳獅的深度和廣度嚴(yán)重不足。茂名高腳獅只單純強(qiáng)調(diào)娛樂表演，但真正走出去和南獅同臺(tái)比賽、競(jìng)爭(zhēng)，并不占優(yōu)勢(shì)的。

（4）有關(guān)茂名高腳獅的研究文獻(xiàn)過少。

3.3.2 當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)與傳承意識(shí)談薄

高腳獅受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的猛烈沖擊，出現(xiàn)了危機(jī)，欣賞民間傳統(tǒng)體育表演的人越來越少，特別是青少年一代，追求西方文化藝術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)體育不感興趣，怎樣去緩解這一危機(jī)成為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門首要解決的問題。

3.3.3 傳承人瀕危后繼乏人

茂名高腳獅主要的傳承方式依賴于口頭傳授，即通過手把手的方式進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練，而茂名高腳獅傳承人年齡偏大，精力和記憶的下降嚴(yán)重制約了高腳獅的傳承。此外高腳獅入門較難，必須苦練幾年基本功才具備表演的能力，而北街老齡的高腳獅原班表演者大多數(shù)進(jìn)入老齡階段，參與演出的青年人比較少，有功底的青年演員多數(shù)走向珠三角或外省打工，造成演員短缺，給演出帶來不便，這種青黃不接的局面有萎縮的危機(jī)，因此，要急需采取保護(hù)措施，加大力度培養(yǎng)青年一代表演者，使之后繼有人，并得以代代相傳。

4 茂名高腳獅的發(fā)展建議

4.1 擴(kuò)大許多種形式教育投資

茂名高腳獅教育主要有學(xué)校教育、小區(qū)或村莊教育、習(xí)慣教育等等。學(xué)校具備了高腳獅傳承和發(fā)展的條件，包括具備教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師、圖書館、數(shù)據(jù)庫、寬廣的體育館等，對(duì)于提高教學(xué)與訓(xùn)練效率，使茂名高腳獅得到更好的傳承創(chuàng)造了有利條件。在調(diào)查大部分茂名中小學(xué)的體育教學(xué)項(xiàng)目后發(fā)現(xiàn)，只有兩間中學(xué)采用了高腳獅作為訓(xùn)練與教學(xué)內(nèi)容，不采用高腳獅作為教學(xué)內(nèi)容的重要原因是場(chǎng)地器材缺乏，因此為了使茂名高腳獅得到更好的繼承必須加大對(duì)學(xué)校場(chǎng)地和相關(guān)設(shè)施的投資。小區(qū)或村莊是居民進(jìn)行高腳獅鍛煉的主要場(chǎng)所，但鍛煉設(shè)施同樣存在極端缺乏的現(xiàn)象，并且指導(dǎo)教學(xué)與訓(xùn)練的人員水平參差不齊，嚴(yán)重制約了鍛煉者的積極性，建議相關(guān)部門在投資建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)重視高腳獅社會(huì)指導(dǎo)員的培養(yǎng)。充分利用茂名地區(qū)的風(fēng)俗節(jié)日讓更多的人參與到高腳獅活動(dòng)當(dāng)中來，利用春節(jié)、年例等傳統(tǒng)節(jié)日為媒介，讓更多的人在歡慶的節(jié)日氣氛中感受高腳獅的魅力，并傳承這種精神，從而達(dá)到茂名高腳獅的教育目的。建議政府部門相關(guān)部門多舉辦此類比賽，在節(jié)日中多組織高腳獅表演活動(dòng)，讓更多居民感受高腳獅的風(fēng)采。

4.2 重視對(duì)茂名高腳獅的環(huán)境保護(hù)與建設(shè)

隨著茂名高腳獅生存環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，茂名高腳獅發(fā)生了失傳的危機(jī)，因此，對(duì)茂名環(huán)境保護(hù)程度如何直接關(guān)系到茂名高腳獅的傳承和發(fā)展。茂名高腳獅環(huán)境保護(hù)包括地方民間信仰、方式和風(fēng)俗保護(hù)等等，民間信仰、方式和社會(huì)風(fēng)俗環(huán)境的改變，將使茂名高腳獅的生存現(xiàn)狀產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的打擊。民間信仰、方式和風(fēng)俗是民間文化重要組成部分，也是茂名高腳獅繼承和發(fā)展的重要依托。然而，因?yàn)殚L期接受極左思想的影響，自文革開始高腳獅被禁演，直到1980年才恢復(fù)，高腳獅這個(gè)來自民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被打入冷宮，這個(gè)延續(xù)了上百年的民間風(fēng)俗，一旦遭到惡意破壞，將很難恢復(fù)原貌。茂名地區(qū)有許多民間信仰、方式和風(fēng)俗，其中突出的代表是年例，年例是茂名地區(qū)一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日，通常被認(rèn)為“年例大過春節(jié)”，在這個(gè)重要的節(jié)日中進(jìn)行拜神、敬奉祖先的活動(dòng)，以祈禱好的收成、百業(yè)興旺、國家安康和個(gè)人健康，在這個(gè)重要的日子進(jìn)行高腳獅表演，具有地方風(fēng)土人情賦予的特有涵義。只要科學(xué)認(rèn)識(shí)民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，并通過正確引導(dǎo)，發(fā)揮其在構(gòu)建和諧社會(huì)中的獨(dú)特作用，具有重要意義。注重茂名高腳獅小環(huán)境的保護(hù)，相關(guān)部門對(duì)傳承人進(jìn)行保護(hù)，主要形式包括：從工作、生活、經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行資助，體現(xiàn)國家對(duì)傳承人的重視，安排專人或義工及時(shí)關(guān)心傳承人的需求，盡可能解決傳承人的實(shí)際困難，使傳承人的生活得到基本保障，調(diào)動(dòng)傳承人保護(hù)茂名高腳獅的積極性。

4.3 發(fā)揮現(xiàn)代媒體的重要作用

對(duì)高腳獅進(jìn)入深入的普查，進(jìn)一步摸清高腳獅的起源和發(fā)展的歷史沿革，對(duì)高腳獅進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，并做好妥善的保存；利用廣播電視等媒體對(duì)高腳獅進(jìn)行廣泛宣傳。例如：自高腳獅見報(bào)后，十幾個(gè)當(dāng)?shù)氐睦习寮Y支助樓閣村的體育文化中心的建設(shè)，解決高腳獅平時(shí)訓(xùn)練場(chǎng)地的問題，支助金額達(dá)到65萬。

4.4 做好民族傳統(tǒng)體育的檔案征集工作

(1) 進(jìn)行田野調(diào)查、收集工作，全面、真實(shí)、系統(tǒng)地記錄茂名高腳獅檔案材料。建議相關(guān)部門就本研究有關(guān)問題到本地區(qū)的民委會(huì)、宗教、文化、教育和體育等相關(guān)部門進(jìn)行考察、訪談，收集鮮活材料，豐富研究資料。通過對(duì)訪談材料的整理，發(fā)現(xiàn)規(guī)律之后，再與傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的專家就材料中體現(xiàn)出的具體問題進(jìn)行深入探討，得出具體指導(dǎo)意見。

(2) 加強(qiáng)對(duì)高腳獅演出隊(duì)伍的管理，健全管理機(jī)構(gòu)

當(dāng)?shù)胤昴赀^節(jié)，喜慶集會(huì)演出一定程度上有助于高腳獅的發(fā)展，但前提是要加強(qiáng)對(duì)高腳獅演出隊(duì)伍的管理，健全管理機(jī)構(gòu)。同時(shí)聘請(qǐng)外地對(duì)南獅舞法有卓越成就的名師對(duì)舞獅者進(jìn)行指導(dǎo)，認(rèn)定和保護(hù)一批舞獅傳承人和青年骨干，保證高腳獅全面、系統(tǒng)地發(fā)展和傳承下去。