文/李會(huì)婷

記錄歷史，傳承文明，檔案既是文化又是文化的載體。挖掘檔案資源，傳播檔案文化是蘭臺(tái)人神圣的使命。檔案利用是檔案文化傳播的重要途徑。檔案利用集大成者，古有司馬遷，今有陳忠實(shí)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》的問世，讓藍(lán)田縣檔案館走進(jìn)人們的視野。陳忠實(shí)《白鹿原》中的人物原型、歷史背景和藍(lán)田縣檔案館館藏檔案之間有怎樣的關(guān)系呢？本文從田小娥、朱先生和白靈三個(gè)角色的塑造過(guò)程為你解說(shuō)一二

藍(lán)田縣檔案館有一件鎮(zhèn)館之寶，那就是民國(guó)藍(lán)田縣志，這部縣志俗稱民國(guó)志、牛志。一部縣志有兩種叫法，那是有原因的，稱民國(guó)志是因?yàn)榭h志編撰成書于中華民國(guó)時(shí)期，還因?yàn)槊駠?guó)時(shí)修志的總編纂是牛兆濂而稱牛志。牛兆濂是關(guān)學(xué)的最后一位傳承人，名震天下，這部縣志以牛志之稱蜚聲海內(nèi)外。

陳忠實(shí)和《白鹿原》與牛志的故事，在藍(lán)田傳為佳話。今年是陳忠實(shí)先生仙逝三周年紀(jì)念。陳忠實(shí)被譽(yù)為“文壇扛鼎角色，關(guān)中正大人物”，他生于白鹿原下，在藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)新街村讀完完學(xué)。新街村是關(guān)中大儒牛兆濂的家鄉(xiāng)，陳忠實(shí)的老宅和牛兆濂故居隔灞河相望。陳忠實(shí)因《白鹿原》而不朽，白鹿原因陳忠實(shí)聞名遐邇。因?yàn)椤栋茁乖泛完愔覍?shí)，藍(lán)田縣檔案館迎來(lái)了許多解密考究《白鹿原》人物原型和歷史背景的人，陳忠實(shí)和藍(lán)田縣檔案館便結(jié)下了不解之緣。

在創(chuàng)作《白鹿原》的過(guò)程中，陳忠實(shí)先后多次來(lái)到藍(lán)田縣查閱資料，幾乎遍覽了所有版本的縣志，更是熟讀牛志。在閱讀縣志的過(guò)程中，有一個(gè)細(xì)節(jié)引起了陳先生的深思：20卷縣志中竟然有四五個(gè)卷本用來(lái)記錄節(jié)婦的事跡。她們不是忠貞不渝，守節(jié)教子；就是孝敬長(zhǎng)輩，和睦鄰里；再不就是振興家業(yè)，澤被后世。節(jié)婦們是傳統(tǒng)儒學(xué)和宗法禮教所倡導(dǎo)的忠孝節(jié)義的典范，無(wú)一例外。年紀(jì)輕輕就守寡，孤獨(dú)清苦的婦女用一生的心酸換取了史志上幾句冰冷的話語(yǔ)。有的連一個(gè)名諱也沒有留下，只是以“某某氏”記載下來(lái)。這個(gè)“列女傳”深深地刺痛了陳忠實(shí)，他在回憶田小娥形象塑造時(shí)說(shuō)：“這些女人用她們活潑的生命，堅(jiān)守著道德規(guī)章里專門給她們?cè)O(shè)置的‘志’和‘節(jié)’的條律，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)怎樣漫長(zhǎng)的殘酷煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長(zhǎng)的位置?！标愔覍?shí)又說(shuō)，“我感到最基本的作為女人本性所受到的摧殘，便產(chǎn)生了塑造一個(gè)純粹出于人性本能的抗?fàn)幷吲涯嬲叩娜宋?。”帶著塑造一個(gè)另類婦女角色的強(qiáng)烈愿望，陳忠實(shí)思緒萬(wàn)千?！拔译S之想到我在民間聽到的不少蕩婦的故事和笑話，雖然上不了縣志，卻以民間傳播的形式跟縣志上列排的榜樣對(duì)抗著……這個(gè)后來(lái)被我取名田小娥的人物，竟然是這樣完全始料不及地萌生了?！迸c縣志中節(jié)婦們截然不同的人物田小娥成了《白鹿原》中最有活力的角色。

關(guān)中人把牛兆濂叫牛才子，陳忠實(shí)先生是聽著牛才子的故事長(zhǎng)大的，如今反復(fù)研讀牛才子的大作，自然想把他和他的關(guān)學(xué)思想寫進(jìn)《白鹿原》這部民族秘史之中。《白鹿原》中朱先生的原型就是牛才子?！爸臁弊植痖_就是牛人二字！為了塑造牛人朱先生，陳忠實(shí)還查閱了牛兆濂資料，那些對(duì)聯(lián)、家書、詩(shī)作、文章以及老照片，實(shí)物檔案和牛才子的傳說(shuō)讓陳忠實(shí)與牛兆濂穿越時(shí)光的隧道進(jìn)行思想的交流。無(wú)論是辦學(xué)堂，立鄉(xiāng)約，退兵賑災(zāi)，禁煙抗日，還是續(xù)修縣志，這些在藍(lán)田乃至整個(gè)關(guān)中大地上廣為流傳的故事，幾乎原封不動(dòng)地被安到了朱先生的頭上。知道《白鹿原》的藍(lán)田人固執(zhí)地認(rèn)為，朱先生就是牛才子！藍(lán)田縣檔案館牛兆濂檔案專柜更是吸引了無(wú)數(shù)人的眼球。

白靈是《白鹿原》中非常重要的角色，她是白鹿的化身，是白鹿精魂。白靈是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命者，她的原型是藍(lán)田早期的革命者張靜雯。藍(lán)田縣檔案館還有數(shù)卷非常珍貴的革命歷史檔案和黨史檔案，記錄了藍(lán)田共產(chǎn)黨人為革命拋頭顱灑熱血，舍生取義的光輝事跡。張靜雯烈士的事跡在檔案里記錄得并不詳盡，也不突出，連名字都是同音字?！皫ь^打了戴季陶的陜西省女子師范學(xué)生”，僅這一句就令陳忠實(shí)眼前一亮。張靜雯生于白鹿原上一個(gè)富裕的家庭，幼入私塾，后習(xí)新學(xué)，受到了良好的教育。受“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”民族情懷的浸潤(rùn)，張靜雯早早就走上了革命道路，1934年她和丈夫徐國(guó)璉丟下年幼的孩子趕赴陜甘蘇區(qū)。在以南梁為中心的陜甘邊區(qū)，她擔(dān)任政府婦女委員長(zhǎng)，兼任列寧小學(xué)教員，宣傳革命，發(fā)展教育，搞得轟轟烈烈，被稱為“女中狀元”。1935年秋，肅反中張靜雯被誣陷為“奸細(xì)”遭到活埋。張靜雯具有白鹿原人堅(jiān)定、執(zhí)著、熱情、善良的品格，她的革命經(jīng)歷讓人贊嘆卻又令人扼腕嘆惜。

張靜雯是從舊時(shí)代走出來(lái)的新女性，是堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，是為了大多數(shù)人幸福舍小家而不顧的“圣人”。她超越了關(guān)學(xué)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的“四為”精神，將傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)用濟(jì)世情懷用偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想進(jìn)行重新闡釋，是播福白鹿原的白鹿仙子的化身。白靈，白鹿原的靈魂，超越了她的姑父關(guān)中大儒朱先生。張靜雯烈士與陳忠實(shí)苦苦尋找的白鹿精魂完美地重合了。因?yàn)榘嘴`，藍(lán)田縣檔案館黨史資料、革命歷史檔案和烈士檔案匯聚了越來(lái)越多的目光。

感謝陳忠實(shí)先生，讓古老的藍(lán)田縣志發(fā)出了耀眼的光芒，感謝藍(lán)田縣檔案館，因?yàn)榭h志、珍檔給我們提供了探究偉大作家創(chuàng)作思想的原始檔案資料。

記錄歷史，傳承文明，服務(wù)社會(huì)，我自豪我是一名蘭臺(tái)人，能將我知曉的檔案故事分享給大家。