李曉露 何奕舒 王文婷

[摘? ?要]回憶性散文教學(xué)是初中語文閱讀教學(xué)的重要組成部分，但它相對于其他的敘述性散文教學(xué)來說難度更大，原因在于回憶性散文中有兩個“我”，因此到位的解讀是高效教學(xué)的前提。孫紹振率先提出“比較還原法”這一文本細(xì)讀的方法。這種方法旨在還原文本內(nèi)部的矛盾與差異并以此作為文本分析的切入點。文章以部編版《老王》為例，從語義、情感邏輯、歷史、創(chuàng)作風(fēng)格等方面去還原和比較，從而突破回憶性散文閱讀難點，為回憶性散文教學(xué)提供范例。

[關(guān)鍵詞]比較還原法;回憶性散文;《老王》

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）28-0027-02

“回憶性散文是文學(xué)性散文中一種獨具特色的文類，也是中學(xué)語文教材中的一種重要而特殊的課文?！币圆烤幇娉踔姓Z文教材為例，選入其中的回憶性散文有《藤野先生》《秋天的懷念》《老王》等?；貞浶陨⑽膶儆跀⑹滦陨⑽?，有許多鮮明的文體特征，其中有一個與一般敘事性散文不同的特征，那便是回憶性散文存在雙重敘述視角。作者通過回憶往昔真實的人和事，表達(dá)最真摯的感情。在這過程中會出現(xiàn)兩個“我”：過去的“我”和現(xiàn)在的“我”。這兩條線一顯一隱，相互交叉、融合，形成解讀回憶性散文的障礙。要想理解回憶性散文的深層意蘊，不可避免地要突破和解決文章中的兩個“我”的問題，這既是回憶性散文教學(xué)的重點，同時也是難點。

如何攻破這個難點呢？筆者從孫紹振提出的矛盾分析法中受到啟發(fā)。孫教授率先提出在文本分析中運用“比較還原法”，指出：“我的‘還原只是為了把原生狀態(tài)和形象之間的差異揭示出來，從而構(gòu)成矛盾，然后加以分析，并不是為了‘去蔽?！痹摾碚撝鲝埓蚱莆谋颈韺拥慕y(tǒng)一與和諧，還原言說對象或言說形式的原本面貌，矛盾由此便會凸顯出來，進(jìn)而再用“比較還原法”分析矛盾，從中窺探“為什么這樣寫，而不那樣寫”的奧秘，走進(jìn)作者內(nèi)心，真正讀懂文本。也就是說，“比較還原法”不僅能用以分析矛盾，更可在發(fā)現(xiàn)矛盾上發(fā)揮作用。

為了更好地說明“比較還原法”在回憶性散文教學(xué)中的落實情況，筆者將以2016年版的部編版教材中的《老王》一文為例，把“比較還原法”用以解讀該文，從而為“比較還原法”在回憶性散文教學(xué)中的應(yīng)用提供范例。

孫教授具體提出文本分析有藝術(shù)感覺的還原、不同藝術(shù)形式的比較、情感邏輯的還原等七個層次。根據(jù)《老王》這篇散文的特點，筆者將從這七個層次中篩選、細(xì)分出幾點更具體的操作方法，以便更有針對性、更深入地分析和解讀《老王》。

一、抓住關(guān)鍵語句，還原語義

作者獨特的人生體驗和感悟通過散文精準(zhǔn)的言語來表達(dá)，也存活于這些言語中，盡管有時這些言語看起來是極普通的字詞、語句，這便要考驗師生以言逮意的功力了?；貞浶陨⑽慕虒W(xué)同樣要注重體味文章精準(zhǔn)的言語表達(dá)，《老王》文后的“思考探究”中第二題的問題為：“文中多次提到‘我付錢給老王，試著找出相關(guān)的語句，想一想：在‘我和老王的交往中，錢起到了什么作用？”這就提示了學(xué)生在文本細(xì)讀時要關(guān)注文章中反復(fù)出現(xiàn)的情節(jié)，發(fā)現(xiàn)不尋常之處。在教學(xué)中教師要抓住關(guān)鍵字、詞、句，還原語義，反復(fù)對比涵泳，讓學(xué)生感受其意蘊。

如《老王》的第一段看似平淡無奇，但若將其語義還原出來，便可發(fā)現(xiàn)這一段也大有意味。首段的第一句，語義淺顯易懂，是“我坐車，老王蹬車”。然而緊跟著后面一句是“他蹬，我坐”，同樣的意義作者卻要重復(fù)表達(dá)，暗示作者與老王的地位并不平等，實際上也在為作者的愧怍之情蓄勢。

第八段的“鑲嵌”一詞背后也大有文章，“鑲嵌”本義一般指相片、圖片等沒有生命的物體嵌在另一個物體上，這里用在老王身上，更能表現(xiàn)出老王那種病入膏肓的狀態(tài)。楊絳其實對老王也有照顧和關(guān)心，但為何這樣描寫老王？看似矛盾，其實不然。要結(jié)合作者寫作時對往昔的人和事的審視和感受進(jìn)行分析：當(dāng)時的“我”不了解老王的心意，只覺得吃驚、害怕，后來“我”重新審視那段往事時，總覺得心里不安，漸漸明白原來那是愧疚之情。作者用丑化的手法描寫老王生前最后一次來家里的形象，把當(dāng)時的自己表現(xiàn)得有多無情，如今心里就有多愧疚。

綜上觀之，通過還原詞句的本義或潛層義，能發(fā)現(xiàn)作者寫作的刻意之處，這也是文章真正有意味的地方。

二、人物形象的還原

通過還原人物形象，體認(rèn)言說對象背后作者對社會、對人生的思考和感悟。還原人物形象，在《老王》中主要體現(xiàn)為分析“我”眼中的老王以及老王眼中的“我”。楊絳在多年后創(chuàng)作此文時，對老王懷有愧怍之情，因此文中所描寫的人、所敘述的事都是由她的情感篩選過的，老王正是她高度個人化的言說對象。解讀《老王》的關(guān)鍵之處，不在能發(fā)現(xiàn)“老王的善良”，而在于能感受發(fā)現(xiàn)老王的善良的楊絳的善良。那么在教學(xué)中，師生就要通過這些人和事去觸摸作者的心境、情懷。在教學(xué)中可設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生思考，如“在楊絳的筆下，你看到了一個怎樣的老王”，通過還原人物形象，探究“我”的情感變化，把握作者的情感意脈。再引導(dǎo)學(xué)生將“老王眼中的楊絳”與“作者眼中的老王”作對比，這樣差異性就顯露出來了，作者借此表達(dá)的愧怍之情也更濃烈了，學(xué)生也能更深刻地體會作者的這種情感。這與課前預(yù)習(xí)中的問題不謀而合?！独贤酢氛n前預(yù)習(xí)中的問題對學(xué)生的學(xué)法有所提示，預(yù)習(xí)有兩個問題，一是“閱讀課文，想一想，在作者眼中，老王是個怎樣的人”，二是“再讀一遍課文，想一想，在老王眼中，楊絳又會是個什么樣的人呢”，這就為學(xué)生解讀文本提供了抓手。

三、情感邏輯的還原

還原情感邏輯是指讀者閱讀時會產(chǎn)生一定的定式思維，難免會按照文章所設(shè)定的情感線或邏輯線去走，但由于文章是藝術(shù)創(chuàng)作，作者的情感邏輯往往是曲折的，而其實轉(zhuǎn)折處即矛盾處。這時便需要將原本該有的情感邏輯還原出來，再將其與文本中不尋常的情感邏輯對比，以發(fā)現(xiàn)奧秘。

如《老王》的一至七段，作者用較溫和、委婉、隱晦的寫法描寫老王的狀態(tài)。如第三段楊絳先生講到老王有一只眼睛看不見的原因時，用了“有人說”，即這些話是聽說的，未必真實可信，從而肯定了老王的正直人格。第五段的末句為：“老王是其中最老實的。他從沒看透我們是好欺負(fù)的主顧，他大概壓根兒沒想到這點?！边@句話不但否定了前文別人對老王“不老實”的評價，而且對老王的老實、善良的品質(zhì)贊賞有加。再到第七段中：“老王欣然在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣，好像有了這半寸邊緣，乘客就圍住了不會掉落。”雖然這邊緣僅有半寸高，但老王處處為別人著想的善良品質(zhì)由此可見一斑。

文章前半部分許多的細(xì)節(jié)描寫都體現(xiàn)了楊絳一家對老王的關(guān)心，對老王精神品質(zhì)的欣賞。按照一般邏輯，下文應(yīng)該以贊賞、尊敬老王的寫法繼續(xù)寫下去。但從第八段開始，尤其是第八段，作者用近乎無情的筆觸描寫了老王去世之前扶病來“我”家里送東西的樣子，“直僵僵地鑲嵌”“簡直像從棺材里倒出來的”“就像我想象里的僵尸”等直接且冷酷的語句，讀起來不禁令人毛骨悚然。我們不妨想想，作者通過這種丑化人物的寫法純粹是想表達(dá)老王當(dāng)時的病態(tài)嗎？并且，若依循這種寫法，作者想表達(dá)的應(yīng)是害怕、反感，為何到文末反而表達(dá)了自己的愧怍呢？再梳理梳理文章，可發(fā)現(xiàn)作者對老王的情感呈現(xiàn)“美化—丑化—美化”的變化過程，其中“丑化”這一環(huán)節(jié)明顯不合邏輯。對這個矛盾的分析將結(jié)合本文中的第五點來闡述。

四、歷史的還原與比較

由于回憶性散文寫的是作家對往事的回憶，而過去的歷史經(jīng)驗往往與學(xué)生的生活經(jīng)驗不相符，因此，在回憶性散文教學(xué)中，教師有必要還原當(dāng)時的時代背景，或呈現(xiàn)更多這一時期的同一作家甚至不同作家的作品，在學(xué)生的個體經(jīng)驗與作家的歷史經(jīng)驗之間搭建支架，這樣教學(xué)才能更高效。同時，學(xué)生也應(yīng)把握這種方法，在自主閱讀、學(xué)習(xí)這一類散文時靈活運用，掃除理解障礙。

鑒于《老王》敘述的是“文革”時期的往事，涉及當(dāng)時的社會背景，而楊絳在文章中對這些背景也有所規(guī)避，因此初一學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時難免會產(chǎn)生理解上的障礙。這時候，對歷史的還原和比較就能派上用場了。學(xué)生可借助背景資料，還原當(dāng)時的社會環(huán)境，在了解作家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作背景后，才能更全面、更深入地理解文本內(nèi)涵。如在學(xué)生理解《老王》中的最后一句話，也就是作者表達(dá)情感的關(guān)鍵句時，教師可適時補充楊絳在文革時期的遭遇，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者生活的時代，從她生活的時代以及她的經(jīng)歷，去了解和體會她的表述方式。

五、風(fēng)格的還原與比較

在回憶性散文的學(xué)習(xí)中學(xué)生不僅要去了解作家的生活經(jīng)歷，還要去了解作家的創(chuàng)作風(fēng)格。楊絳的散文風(fēng)格樸素恬淡，語言平靜利落，卻又在字里行間蘊藏著巨大的表現(xiàn)力。《老王》同樣如此，多用描寫和敘述，極少議論和抒情，語言精練淺近，可謂寥寥數(shù)語勝過千言萬語。

然而，楊絳在《老王》中卻有一處不惜筆墨的描寫，那便是對老王臨終前的形象的描寫。她用大量筆墨細(xì)致地描寫了老王去世前最后一次來“我”家的模樣，這顯然與楊絳一貫的惜墨如金、干凈簡練的寫作風(fēng)格不符。前文也談到這一處描寫與文章主要傳達(dá)出的對老王品質(zhì)的贊揚、對老王的愧怍之情相違背，原因何在呢？通過還原和對比楊絳的創(chuàng)作風(fēng)格，再聯(lián)系全文，可分析出這樣的寫法是為后來她得知老王去世，再到漸漸地心里不安，最后表達(dá)愧怍這一情感變化埋下伏筆，楊絳追求的是一種震懾人心的效果?！吧⑽氖巧⑽募业淖晕腋杏X的藝術(shù)化，不僅包含著自我審視、自我表現(xiàn)，從表層自我向深層自我突進(jìn)，而且包含著自我批判、自我拷問”。結(jié)尾這句話是楊絳修改過了的，原文是：“那是一個多吃多占的人對一個不幸者的愧怍。”修改時，她用“幸運的人”替換了“多吃多占的人”。楊絳不斷反思，不斷向自己發(fā)問，而最后這個改動表明她終于讀懂了老王，終于讀懂自己對老王的愧怍，也表明在楊絳心里，這個不幸的人的精神是十分高貴的。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 魏本亞，步進(jìn). 語文課堂教學(xué)反思[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]? 孫紹振.文本分析的七個層次[J].語文建設(shè)，2008（3）：4-8.

[3]? 侯麟耀.“比較還原法”引入中學(xué)現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)研究[D].福州：福建師范大學(xué)， 2010.

（責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華）