重陽，是“踏秋”節(jié)，家人朋友要在這一天出游賞秋、登高遠眺、賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒。重陽節(jié)的歷史很悠久，在唐朝時期，與除夕、清明、中元并稱為傳統(tǒng)的四大祭祖節(jié)日，所以重陽又叫祖先節(jié)。

按照慣例，九月九這一天的“踏秋”要全家出動，何所有親人一起登高“避災(zāi)”，插茱萸“辟邪”。辟什么邪呢？九為陽數(shù)之極，物極必反，亢龍有悔，若無陰數(shù)相輔，陽九就是災(zāi)數(shù)，而重九則為大兇，需要辟邪消災(zāi)。這是有典故因由的。

東漢時期有個術(shù)士叫費長房，很有些神通，神仙傳里有這個人物。汝南有個叫桓景的人跟隨他學道術(shù)多年。有一天，費長房對桓景說：今年九月九這天你家當有災(zāi)禍，趕快叫全家人用紫色的香囊裝上茱萸，綁在胳膊上，登高飲菊花酒，方可消弭這場災(zāi)禍?；妇耙姥远?，在九月九這天全家人去登山，直到夕陽西下才下山。他們回到家里一看，發(fā)現(xiàn)家中的雞犬牛羊全都暴死了。從此，留下了重陽節(jié)登高“避災(zāi)”，插茱萸“辟邪”，飲菊花酒除禍的習俗。

其實，陰歷每個月的月日相疊的那一天，都是挺重要的日子，例如，正月初一（春節(jié)），二月二龍?zhí)ь^，三月三“上巳節(jié)”，踏青節(jié)，男女在野外相會，表達愛意的日子。四月四清明，五月五端午，六月六，是天貺（kuàng）節(jié)；七月七鵲橋會，乞巧節(jié)；八月八，八仙節(jié)；九月九重陽。

在《周易》數(shù)理邏輯里，九為老陽，是陽數(shù)（單數(shù)）之極，物極必反，轉(zhuǎn)而歸零，數(shù)理又重新開始于一，叫做九九歸一。

“陽”字，古寫為昜，沒有左面的耳刀旁，是太陽日的象形，上面是日，中間的一橫是地平線，下面不是個勿字，而是空氣受熱后在地平線上面擾動的現(xiàn)象，莊子稱為“野馬”、“陽焰”。（《莊子·逍遙游》“野馬也，塵埃也。生物之以息相吹也。”）

加了耳刀旁以后的陽，就不代表太陽，而是指代山南水北之地，變成地理概念了。所謂的耳刀，如果還原回去，是阜字（阜成門的阜）即平頂?shù)母咂隆?/p>

看看阜是如何從甲骨文變成今天的耳刀的。

要造個土坡的象形不難，難在如何表現(xiàn)土坡的高度？畫臺階啊，畫多少層才能表示最高呢？當然是三層了，三即多嘛，于是甲骨文、金文、篆文的“阜”都是三層，今天的阜字只剩下兩層，被后人簡化了。

左邊的阜字代表山，右邊加上昜，就是《說文》“陽，高明也?！备?，坡高；明，光照。山南曰陽，山東曰朝陽，山西曰夕陽”。（《段注引毛傳語》）

陽的對面是陰，山北水南之地曰陰。為更好的采光取暖，先民在北半球筑屋，多在山南覓址，門朝南開，為了向陽。臨水而居者，首選北岸，如此門窗才能向陽。

陰字，本無左面的耳刀，可以寫成左云右今，或者下云上今。從云今聲，意為“云覆日”，云遮住陽光，山阜幽暗，其意與暗相通，故曰“幽暗影深難測謂之陰”。

“重”字的金文小篆體，是人在土上，有厚重之義，所以重字的意思是厚而不薄，做數(shù)量詞用，表示物之復疊。李商隱《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重?！?/p>

重陽，為《周易》64卦里面的乾卦（上乾下乾），為陽卦之首。先天八卦的結(jié)構(gòu)是三爻，后天64卦的結(jié)構(gòu)是六爻，八卦中的乾有三個陽爻（yáo），64卦的乾有六爻，分上下兩卦，如果上下均為乾呢，就是重陽——乾卦，代表天、父、君，首（頭），西北，馬…….

再回到我們的重陽節(jié)，王維有一首《九月九日憶山東兄弟》的絕句：

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

為什么九月九要登高插萸，我們知道了。但是插山茱萸還是吳茱萸呢？二者都是藥材，山茱萸是補腎的，吳茱萸是殺蟲祛邪的，有濃烈的氣味和驅(qū)寒祛濕的藥用價值，當然要用吳茱萸，俗話說“端午節(jié)的艾，重陽節(jié)的萸”?！睹t(yī)別錄》上載：”吳茱萸，九月九日采，陰干，陳久者良?！彼裕仃柟?jié)插茱萸，插的是吳茱萸，以其濃烈的氣味，避除惡氣，祓除不祥。插在哪里呢？古人都是插在頭上，或綁在胳膊上，暴露在外面其辟邪祛疾的作用才好，因為它的味道實在太濃烈了。

好了，我們今天的解字就到這里，感謝大家的品讀，下期再會。