閆超

摘要：政治認同這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是新時期初中道德與法治的必然追求，也是課程標準的重要要求。因此，初中道法教師要秉承立德樹人的根本原則，進一步更新教學(xué)理念，以學(xué)生的需要作為教育工作的第一選擇，讓教育教學(xué)策略與方法成為學(xué)生心理渴求，在課堂上建立起適宜學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂信任氛圍，使學(xué)生知榮辱、明“大德”。

關(guān)鍵詞：認同? ?信任? ?尊重? ?真實

學(xué)校教學(xué)最基本的環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)，而課堂氣氛是全體學(xué)生在課堂上的情緒與情感狀態(tài)的表現(xiàn)。課堂是培養(yǎng)學(xué)生的主陣地，課堂上的感知、理解、生成，升華都需要最適宜的課堂氣氛。初中《道德與法治》作為一門主要的德育課程，核心素養(yǎng)主要由四點構(gòu)成：即一個中心，三個基本點。具體為以培育負責任的合格公民為中心，以培育學(xué)生的道德品質(zhì)、健康生活以及法治理念為基本點。培育初中生政治認同素養(yǎng)是社會轉(zhuǎn)型時期國家對人才的必然要求。經(jīng)濟全球化、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁和緊密，復(fù)雜多變的環(huán)境使得青少年意識更個性化，價值追求多樣性更加鮮明。而作為一名中國公民，初中生必須熱愛祖國、忠于祖國，對祖國有較強的認同感與歸屬感，要站在中國立場，以中國公民的身份自覺遵紀守法，維護社會秩序，這就是我們通常說的要明“大德”。

課堂氣氛是指在課堂教學(xué)情境作用下，在學(xué)生需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情緒情感狀態(tài)。在課堂教學(xué)過程中，教師在科學(xué)的教學(xué)思想指導(dǎo)下，通過行之有效的調(diào)節(jié)方式，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課堂規(guī)定的情感氣氛中，是教與學(xué)雙方感情的暢通與交流。如果我們在課堂教學(xué)中采取強制和壓制性的態(tài)度來對待學(xué)習(xí)者，那么學(xué)生的反映出來就是對課堂的不信任，學(xué)生表現(xiàn)出情緒沉悶，反應(yīng)冷漠，啟而不發(fā)，那么課堂教學(xué)就沒有吸引力和凝聚力，那么核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也就僅僅是傳授知識，而不會讓學(xué)生提高覺悟，陶冶情操，從而對政治認同感這一素養(yǎng)的培養(yǎng)也起不到應(yīng)有的效果。因而政治認同的素養(yǎng)培養(yǎng)需要一種信任的課堂氣氛為基礎(chǔ)，只有課堂的信任，才會有政治上的認同，才能產(chǎn)生情感上共鳴，進而轉(zhuǎn)化為自覺的行動。

教師必須相信，信任是人類成長和發(fā)展中所固有的力量，在教學(xué)過程中，教師的責任就是以恰當方式取得學(xué)生的信任，這種教育觀念的核心就是要以學(xué)生的需要作為教育工作的第一選擇，讓教育方式與措施成為學(xué)生心理渴求?；谶@一理念，在政治認同素養(yǎng)的培養(yǎng)上可試從以下方面創(chuàng)建信任的課堂氣氛。

一、“親其師而信其道” 用人格的力量去感染學(xué)生

自古以來，我國就有“親其師而信其道”的說法，古文中記載：“夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！边@句話的意思是說一個人只有在這種情況下，才能將注意力集中在學(xué)習(xí)中，才能與自己的師長建立彼此信任的關(guān)系，才能積極采納他們的意見建議，即便是師長不在身邊，也能遵循道理。而“親其師信其道”，想要表達的是只有師生之間關(guān)系融洽，學(xué)生才樂意與老師溝通交流，才能建立起對老師的信任;老師才能在學(xué)生當中樹立起威信，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中投入更多的熱情。

培育政治認同素養(yǎng)是初中生形成核心價值觀的需要，一方面國家培育和踐行社會主義核心價值觀融入到國民教育的全過程，另一方面作為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人的教師應(yīng)成為核心價值觀的“形象代言人”，一個人的素質(zhì)高低，不僅看他的知識和技能，更要看他的思想道德境界，想要獲得學(xué)生的信任與認可，不但要求教師要有深厚的專業(yè)功底，同時更要有人格的魅力，才能夠贏得學(xué)生們青睞。教師應(yīng)善于與學(xué)生溝通，懂得用自己人格的力量去感染學(xué)生，爭做學(xué)生的“良師益友”。 其實學(xué)生也非?？释c老師進行平等的交流和溝通，而尊重學(xué)生，是處理師生關(guān)系一個重要準則。馬卡連柯認為教育的全部秘密就是尊重學(xué)生。教師要尊重學(xué)生的愛好，尊重學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的勞動成果等，核心是尊重學(xué)生的人格。因此，尊重應(yīng)該成為教師工作的出發(fā)點，作為一名教師，要心胸寬廣，善于用尊重他人的行為影響學(xué)生，只有這樣，學(xué)生才會尊重老師的勞動，才愿意與老師接近，向老師袒露自己的心扉。為此，教師對學(xué)生要充滿愛心，做到耐心啟發(fā)，循循善誘，而不是頤指氣使，“橫桃鼻子，豎挑眼”的。只有我們給予學(xué)生應(yīng)有的平等和尊重，學(xué)生從心理上接受了教師，才能激發(fā)學(xué)生潛化的思維意識和創(chuàng)新才能。

二、“一言堂”變 “議事廳” 探求學(xué)生的真情實意

心理學(xué)家康姆斯和斯奈格對教師如何促進學(xué)生學(xué)習(xí)提了一些建議，其中一條提的就是“給學(xué)生必須提供一種民主的課堂氣氛?！币酝慕虒W(xué)過程中大多是教師在講授知識，和學(xué)生進行對話。而新課標中教育教學(xué)對話的精髓是：教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方平等地相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。因此，在教學(xué)中，老師要突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在課堂上多表達多思考，要注意教師、學(xué)生、文本、生活的平等對話，把學(xué)習(xí)氣氛活化。在我的課堂上，學(xué)生經(jīng)常相互“爭論”，一起探討問題，我不認為他們沒有一個個舉手發(fā)言是不對的，相反，我認為這樣可以讓他們學(xué)出個性，學(xué)到真正屬于自己的東西，從而超越自我。在學(xué)生發(fā)言時，我們要注意傾聽，尊重學(xué)生的獨特的情感體驗，肯定學(xué)生發(fā)言中的閃光點，補充學(xué)生發(fā)言的不足，鼓勵學(xué)生自由地、有個性地、有創(chuàng)意地表達。

著名教育家陶行知提出“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮條件的是民主”。 課堂上樹立民主作風，在教學(xué)中創(chuàng)建民主、平等的和諧的交流氛圍，使學(xué)生人格塑造和創(chuàng)新思維受到良好的發(fā)展。教師要尊重學(xué)生的主動創(chuàng)造自我創(chuàng)新，要讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表自已的不同看法，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，而不是被動接受教師課堂的灌輸，滿足于教材提供的現(xiàn)有的答案，只有這樣的課堂才會呈現(xiàn)出其樂融融的活躍氛圍，這種的教學(xué)氛圍能激活學(xué)生思維，釋放學(xué)生對學(xué)習(xí)的潛能，讓學(xué)生敞開心扉，真誠地與教師、同學(xué)對話，這就是一種信任的課堂氛圍。這種課堂氛圍的創(chuàng)建有賴于我們每一位教育者去為之不懈地努力奮斗。

三、“鮮活”的事例造就學(xué)生真實的感覺

今天我們在課堂上所傳遞的知識與學(xué)生所面臨的社會生活的真實情境缺乏聯(lián)系，知識的真正價值與學(xué)生在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用價值不能聯(lián)系起來，課堂沒有領(lǐng)會知識所蘊含的文化精神、價值判斷，而是僅停留在知識的講解上。初中道德與法治教材越來越傾向于課堂對話、經(jīng)驗對話、文本對話。教師通過具體的事例和現(xiàn)實的體驗活動對話引領(lǐng)，以典型具體的時政材料作情境引導(dǎo)，為學(xué)生提供達成政治認同的背景。通過機械的講授理論知識來提升學(xué)生的政治認同在課堂上是行不通的。只有讓學(xué)生通過真實鮮活典型的時政案例，學(xué)生才會有真切的領(lǐng)悟。時政情境必須選取貼近學(xué)生生活，對學(xué)生產(chǎn)生一定影響，同時能從中感悟政治認同的熱點時政。比如說要讓學(xué)生感知到中國的發(fā)展力量，科技的日益強大，完全可以選取近日發(fā)生的時政案例，比如：珠澳跨海大橋開通實現(xiàn)了世界上“六個第一”，復(fù)興號高速列車的成為全球最長的高速列車，隨著我國綜合國力的增強，在世界很多國家留下了中國橋、中國路、中國車的標志，一個個偉大的工程預(yù)示著中華民族的復(fù)興。在此還可以讓學(xué)生來列舉中國有哪些超級工程，這非常直觀讓學(xué)生從活生生的生活案例中內(nèi)化感悟提升政治認同;所以培育學(xué)生的政治認同素養(yǎng)，應(yīng)依托生活中的鮮活事例;同時我們創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)貼近學(xué)生的生活實際，捕捉學(xué)生生活中發(fā)生的故事作為情境材料，根據(jù)學(xué)生已形成的知識經(jīng)驗和情感認知，“俯下身”看學(xué)生在生活中怎么做，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識的內(nèi)心體驗，營造生活、 情感、 人格互動融和， 多層次， 立體型的道法課堂。

四、“課堂辯論”才是說服的藝術(shù)

教學(xué)方式多種多樣，如果教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的變化和學(xué)生的實際情況設(shè)計教學(xué)方式，就可以更加的適應(yīng)學(xué)情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，課堂就會提高學(xué)生的信任度。課堂辯論是符合道法課堂的有效教學(xué)形式，是一個不斷提問、不斷解答、逐步明朗的過程，既有師生互動，還有生生互動。課堂辯論對澄清事物的本質(zhì)屬性是一種有效的比較法，辯論要選擇有爭議的話題，避免一邊倒，或?qū)W生們普遍關(guān)心的話題，這樣設(shè)題容易引發(fā)學(xué)生的興趣，他們愿意參與其中，有話可說。在參加辯論之后，學(xué)生自己看問題不再那么表層，對于一些社會問題不會忙著站隊，而是有了更深的思考，學(xué)會了冷靜地分析問題，學(xué)會了多元地看問題，發(fā)現(xiàn)一些原來自己不那么相信的事情也有他的道理，會從一些自己從來沒想過的角度分析問題。實際生活中也是一樣，大家往往被事物的現(xiàn)象所迷惑，客觀的真理，有時只有通過辯論，才能識別異同，明辨真?zhèn)巍?/p>

當前學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)成為引領(lǐng)我國基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展方向?！督逃筷P(guān)于全面深化課堂改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，提出了我國各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，明確了當今學(xué)生必備的適應(yīng)終身發(fā)展與社會發(fā)展所需品格和關(guān)鍵能力，當代中國的政治認同，就是堅持社會主義核心價值觀，道法課堂的每個內(nèi)容都是都體現(xiàn)出這一素養(yǎng)的應(yīng)有之義，因此，初中道法教師必須遵循立德樹人第一的原則，更新教學(xué)理念，改進教學(xué)策略與方法，在課堂上建立起適宜學(xué)生學(xué)習(xí)課堂信任氛圍，發(fā)展學(xué)生的信任品質(zhì)。

參考文獻：

[1]王宏.學(xué)科政治認同素養(yǎng)培育淺論[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2018，（36）.

（作者單位：山東省肥城市曹莊礦學(xué)校）