普祥中 方勇鋒 管斌君

(浙江萬里學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)與建筑學(xué)院，浙江 寧波 315100)

1 概述

傳統(tǒng)村落，又稱古村落，是指村落形成較早，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落是中華民族的寶貴物質(zhì)遺產(chǎn)之一，也是潛在的、不可再生的旅游資源。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村鎮(zhèn)空間格局，反映了村落與周邊自然環(huán)境的和諧關(guān)系。因而，每一座蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的村落，都是活著的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了一種人與自然環(huán)境和諧相處的文化精髓和空間記憶。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落面臨著種種困境。據(jù)湖南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心發(fā)現(xiàn)，僅在長(zhǎng)江、黃河流域，頗具歷史、民族、地域文化和建筑價(jià)值的傳統(tǒng)村落，2004年為9 707個(gè)，到2010年銳減至5 709個(gè)，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個(gè)[1]。伴隨著傳統(tǒng)村落消失的，還有古建筑、古民居及傳統(tǒng)歷史文脈。

2 互聯(lián)網(wǎng)+

2015年7月4日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)[2]。通俗的說，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是簡(jiǎn)單的兩者相加，而是利用各種現(xiàn)代化通訊技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生深度融合，從而創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。它代表一種新的社會(huì)形態(tài)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，各行各業(yè)發(fā)生了巨大的變革。可以說，“互聯(lián)網(wǎng)+”代表的是一種能力，或者是一種外在信息和資源，能推動(dòng)某個(gè)行業(yè)的發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)村落來說，互聯(lián)網(wǎng)+既為其轉(zhuǎn)型和保護(hù)帶來了新的機(jī)遇，又為其保護(hù)和提升帶來了挑戰(zhàn)。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)和提升新策略——以高橋鎮(zhèn)新莊村為例

高橋鎮(zhèn)新莊村位于寧波市海曙區(qū)，于2014年6月被評(píng)為寧波市第二批歷史文化名村，2016年7月被評(píng)為浙江省第五批歷史文化名村。新莊村歷史悠久，是一個(gè)近千年的傳統(tǒng)村落，村中的周姓曾為寧波望族之一，歷史上出過20多個(gè)進(jìn)士，70多位名人，如工部侍郎周薇、禮部尚書周應(yīng)賓、禮部尚書周萃等。該傳統(tǒng)村落內(nèi)明清古建筑眾多保存，擁有周氏宗祠、周薇宅等2處海曙區(qū)文保單位，周氏閶門、浮石塘廟等2處海曙區(qū)文保點(diǎn)，以及季房、躬耕小學(xué)、周氏故居等22處寧波市第二批歷史建筑。

與其他地方的傳統(tǒng)村落普遍情況相似，新莊村存在保護(hù)資金短缺、人口流向城市、村落生態(tài)退化、保護(hù)方法落后等問題，導(dǎo)致村莊內(nèi)不少古建筑破舊不堪，甚至“自生自滅”、倒塌等，這嚴(yán)重有違于傳統(tǒng)村落的保護(hù)和提升。比如，該村莊因靠近寧波市區(qū)，本地村民有1 400多名村民，外來務(wù)工人員卻有1萬多人，古建筑內(nèi)群租現(xiàn)象很普遍而忽視了保護(hù)；部分古建筑如躬耕學(xué)堂等存在不同程度的殘缺、腐朽等現(xiàn)象。

1)借助互聯(lián)網(wǎng)+，宣傳傳統(tǒng)村落。

對(duì)不少人來說，傳統(tǒng)村落“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，大眾沒有認(rèn)識(shí)到其文化價(jià)值，推廣信息化、新媒體等技術(shù)在傳統(tǒng)村落普及方面的應(yīng)用，重在提高公眾的參與度，比如網(wǎng)絡(luò)、APP等手段，進(jìn)行傳播和宣傳，使傳統(tǒng)村落內(nèi)古建筑與大眾互動(dòng)，普及這些古建筑的歷史文化價(jià)值和重要性，從而對(duì)其進(jìn)行更好的保護(hù)。

為此，在文化、自然資源和規(guī)劃等各級(jí)部門的支持下，新莊村內(nèi)的文保單位、文保點(diǎn)、歷史建筑等都進(jìn)行了掛牌，讓參與的公眾方便了解這些古建筑。比如新莊村內(nèi)的22處寧波市第二批歷史建筑，都在顯著位置進(jìn)行掛牌，上面有該歷史建筑的建筑年代、建筑風(fēng)格及歷史故事等，掃碼還可以獲得更多的知識(shí)。

2)借助互聯(lián)網(wǎng)+，吸引多方保護(hù)資金投入。

當(dāng)前，各級(jí)政府已注意到傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性，投入了不少保護(hù)經(jīng)費(fèi)，但對(duì)傳統(tǒng)村落來說，經(jīng)費(fèi)顯得“杯水車薪”，所以，應(yīng)提倡保護(hù)資金的多樣化。在傳統(tǒng)村落保護(hù)資金的方面，可以借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，吸引多方間力量的投入，比如眾籌資金、企事業(yè)單位和個(gè)人認(rèn)捐等，同時(shí)考慮制定相關(guān)政策，如眾籌資金的風(fēng)險(xiǎn)和眾籌回報(bào)控制，對(duì)企事業(yè)單位和個(gè)人認(rèn)捐部分能否抵稅等，從而引導(dǎo)民間資金合理有效投入，避免部分傳統(tǒng)村落按照眾籌者的口味，變相改造傳統(tǒng)村落，以經(jīng)濟(jì)價(jià)值沖淡文化價(jià)值，導(dǎo)致不合理的“發(fā)展”所帶來的“建設(shè)性破壞”和“保護(hù)性破壞”的畸形后果。

比如，躬耕學(xué)堂(寧波市第二批歷史建筑)始建于民國(guó)早期，位于云錦河畔，由當(dāng)時(shí)在上海創(chuàng)業(yè)的商業(yè)大亨周茂蘭回鄉(xiāng)捐資所建，是一處典型的具有中西合璧的優(yōu)秀近代歷史建筑。該建筑外立面西洋風(fēng)格設(shè)計(jì)，清水磚砌，大門呈拱劵式，紅磚做腰線，中間頂部及兩翼用灰塑奔馬、雄鷹和卷草紋飾圖像。由于受風(fēng)雨侵蝕，年久失修，躬耕學(xué)堂部分屋頂、梁柱、墻體及內(nèi)部構(gòu)件、裝飾物存在不同程度的殘缺、腐朽等現(xiàn)象。為此，村委會(huì)向各級(jí)政府申請(qǐng)資金補(bǔ)助，同時(shí)村集體也給予一定的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，加上各村民的捐款，共籌集維修資金近150萬元，主要修繕位于前廳的共四間一弄兩層，采用“修舊如舊”的原則，修繕?biāo)璧牧褐绢^、屋頂瓦片、墻體磚頭等主要材料，大多采用寧波本地的舊材料。修繕后的躬耕學(xué)堂，外洋內(nèi)秀，具有古樸之風(fēng)，如圖1所示。

3)借助互聯(lián)網(wǎng)+，倡導(dǎo)傳統(tǒng)村落的活化保護(hù)。

面對(duì)傳統(tǒng)村落這種具有悠久歷史的文化綜合體，用行政的命令強(qiáng)制去改造，顯然是不科學(xué)的。采用類似圖集的標(biāo)準(zhǔn)化圖紙來統(tǒng)一規(guī)劃、保護(hù)傳統(tǒng)村落，形式看上去很完美，也只會(huì)讓傳統(tǒng)村落失去其本身獨(dú)特的文化背景和特色，失去其本土性，使其成為技術(shù)化時(shí)代整齊劃一的產(chǎn)品。

因而，傳統(tǒng)村落需要倡導(dǎo)活化保護(hù)?；罨Ｗo(hù)是對(duì)傳統(tǒng)村落最好的保護(hù)和提升，也是傳統(tǒng)村落的再生方式。好的活化保護(hù)并不意味著一成不變，但一定是當(dāng)?shù)卮迓渥陨砦幕膫鞒泻桶l(fā)展。比如借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，結(jié)合旅游開發(fā)、商業(yè)業(yè)態(tài)、區(qū)域功能等手段，找到原居民和傳統(tǒng)村落二者之間的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的自我更新。

比如躬耕學(xué)堂自修繕后，根據(jù)新莊村自古就有優(yōu)良的耕讀傳統(tǒng)文化，歷史上曾出過20多個(gè)進(jìn)士，民國(guó)早期始建的躬耕學(xué)堂是新莊人重視教育的縮影，故村委會(huì)計(jì)劃在此創(chuàng)辦躬耕書畫院及新莊村歷史文化名村研究會(huì)，一方面讓本地的小孩接受書畫傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，另一方面挖掘本村歷史文化底蘊(yùn)。又如周氏宗祠是海曙區(qū)文保單位，重建于清乾隆十年的宗祠，是新莊村周氏的精神家園；相鄰的浮石塘廟是紀(jì)念唐鄮縣縣令、它山善政侯王元暐，也是海曙區(qū)文保點(diǎn)，里面的古戲臺(tái)修葺一新。每年的正月初一、十五，是村里周氏宗祠、浮石塘廟中最熱鬧的時(shí)候，在外的周家人會(huì)自覺地回到新莊，在家中長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下拜祖祈福。去年，《周氏家譜》的重修，也是基于上述背景。這些舉措，無疑有助于新莊村這一傳統(tǒng)村落的保護(hù)和提升。

4 結(jié)語

由此可見，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，互聯(lián)網(wǎng)的成果有助于于傳統(tǒng)村落的保護(hù)和提升中：一方面，互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了傳統(tǒng)村落資金、人力、信息技術(shù)等回流，為其發(fā)展注入動(dòng)力，完善其保護(hù)和提升機(jī)制；另一方面，在發(fā)展傳統(tǒng)村落的同時(shí)，可以延續(xù)文脈，從而保持傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土風(fēng)情。