宗異

總以為，蘆荻花開，時光忘卻駐足等待，自去追逐它的繁華、它的遠方。千百年前那種詩意的文化，在歲月的轉角漸行漸遠，為眾人遺忘，卻為我所信仰。

不知何時起，我對文字有了執(zhí)著。像是前世未了的宿緣，留著今生用一世來償還。

最早的時候，原是單純地為詩中意境所吸引。仿佛在那個清晨，東方既白，天邊最后一顆星子也將沒入隱約的晨嵐。彼澤之陂，春走夏留。塘里的荷花都綻放了，塘邊的蒲與蘭草，也都綠意迸發(fā)。四周氤氳著淡淡薄霧，紅與綠在其中一隱一現(xiàn)。當?shù)谝豢|陽光照在露珠上，折射出透亮的晶瑩，便成了朦朧畫面里的幾點清晰。

我就站在這樣的池塘邊，站在遙遠的詩經(jīng)年代，吸進自然的清香，吐出的，也是芬芳。無需錦衣玉食，無需高車駟馬，只是在這樣的情境中，靜立一會兒，已是十分好了。

印象中鄉(xiāng)下外婆家的夜晚，大抵也是詩意橫生的。

常愛避開眾人，當夜色降臨時獨自上樓。捧一杯香茗，以茶代酒，學著古人對月而飲。輕吹一口裊裊熱氣，它便向兩邊暈開，繼而又悠悠然上升。月光溫柔地映襯著天地，讓人不禁想知道，幾百年前的月色，是否也是這般令人心醉。在這樣的夜晚，一切喧囂，都是罪過。風吹得墻上陰影搖曳，偶爾幾只流螢飛過，半明半昧。

無言夜，海天冰輪，明星煌煌。

我的思緒，也緩緩飄散，漫溯在這時間的長河。多少年前，也是這輪月，引發(fā)了文人騷客萬千遐想、萬千感悟。而今，月又是穿越了多么漫長的時空，來與我相見。想起倉央嘉措的那句“第一最好是不相見，如此便可不至相戀”，只得輕嘆，世間相逢，多是命中注定，又豈是這般容易掌控？那么，千里共嬋娟吧，與詩意，與古人，與自己。

后來，慢慢地長大，了解了些許歷史背景。再讀詩文，為其中純粹的至情至性癡迷。現(xiàn)代社會的雕鑿和附會，為我們增添了不少言不由衷的話語和笑容。于是乎，我們中的大部分，習慣了偽裝，習慣了隱藏，仿佛只有自己的心房，才是情感唯一安全的儲存?zhèn)}。我們看似生活在社會這個大家庭，實際上都做了那株叫獨活的植物，在自己的河邊，遙望著彼岸的炊煙。

可古時，詩人們卻勇于釋放自己最真切的情感?？鞓妨?，就叔兮伯兮唱吧，眾人相和，無關世故人情;想念了，就采擷些紅豆吧，此物最是相思;悲傷了，就痛快淋漓地哭一場吧，總有青衫因泣濕。他們像是一棵棵參天之樹，頭頂蒼穹，腳接大地，不論四季更迭，年輪漸長，永遠能展現(xiàn)各自的生姿。他們因貼近自然而充滿野性，他們因敬畏自然而更具靈性。而我們，自稱掌握了更多知識和技術的現(xiàn)代人，為什么只是蝸居于防盜門后這一間小房，對著電子產品做些廉價的哭笑呢？

歲月依舊長青，是我們將它蹉跎。我們追求著生產效率以及物質上的燈紅酒綠，而那些詩意的文化所表現(xiàn)出的美好，卻總是被拋諸腦后。文字背后的光陰不可重回，我想我們能做的，唯有為麻木已久的心，增添一道與詩意相接的門。讓感官漸漸復蘇，讓單純的人性再次顯露，而那些功利的笑顏冷語，與重金屬般的冷漠防備，則應減得少些，再少些。

一生只是在有限而短暫的時光里，做一場結局已定的夢。既是如此，何不讓生命如曇花一現(xiàn)、流星劃月呢？多聽一闋古曲，多看一縷桑煙，即使做不到閑云野鶴，做不到徐志摩的雨后等虹，也能在尋常的歲月里，與詩意的美景不期而遇，與真實的自我對酒當歌，把一段煙火日子過得活色生香、落落大方。

是的，讓我們去信仰詩意吧。就像我，終是兩相增減，兩相戀。

‖江蘇省宜興市實驗中學‖指導教師：顧亞琴

你的信仰是什么？很意外的，作者給出了這樣的一個答案——信仰詩意。說是意外，但細細想想，這是一個多么美好的答案！在當下，當大多數(shù)人的腳步都匆忙得不能再匆忙，唯有作者感悟到：生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。漫步在時間的長河里，古代的人生活得是那樣踏實而愜意，他們用歌唱表達快樂，用紅豆詮釋思念，他們貼近自然而又敬畏自然，不論四季如何更迭，他們就像一棵棵大樹般，永遠能展現(xiàn)著各自的生姿。可眼下的我們呢？掌握了更多知識和技術的現(xiàn)代人，為什么只能蝸居于防盜門后這一間小房，對著電子產品哭笑呢？說到底，不是歲月蹉跎了我們，而是我們蹉跎了歲月，過分地追求速度、追求效率的生活習慣，早已讓我們忘了一朵花是怎樣開的，一片云是怎么飄的，一場雨是何時停的，長此以往，我們的心靈變得干枯且無色。所以，醒醒吧，從現(xiàn)在開始改變吧，嘗試慢一點，聽一闋古曲，看一縷桑煙，如此，在尋常的歲月里，你就會與詩意的美景不期而遇。

【適用文題】信仰;詩和遠方;總有一些美好不期而遇……（鳴燕）