洪儒 長(zhǎng)春師范大學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130032

民主社會(huì)主義作為改革開放以來影響我國(guó)的社會(huì)思潮之一，以迷惑性的主張吸引了一部分人，這些人因此對(duì)馬克思主義持有懷疑態(tài)度。尤其是蘇東劇變及當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在前進(jìn)道路上遇到不可回避的發(fā)展問題，越來越多人受民主社會(huì)主義“中間道路”的欺騙，認(rèn)為民主社會(huì)主義既避開了資本主義制度的弊端，又吸收社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，是一種最優(yōu)道路。然而，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，民主社會(huì)主義打著社會(huì)主義的旗號(hào)，其真實(shí)實(shí)質(zhì)卻是非科學(xué)社會(huì)主義的，是為資產(chǎn)階級(jí)改良主義服務(wù)的西方資產(chǎn)階級(jí)思潮。

一、關(guān)于政黨

政黨是具有共同利益的人，為爭(zhēng)取階級(jí)利益組織起來的團(tuán)體。政黨起源于階級(jí)斗爭(zhēng)，不同政黨代表了各階級(jí)的不同愿望，如經(jīng)濟(jì)利益、政治權(quán)力或影響政治導(dǎo)向等。雖然在統(tǒng)治中，這些政策在某些方面向社會(huì)表示其民主性，但總的來說，政黨執(zhí)政是為了維護(hù)本階級(jí)利益。二十世紀(jì)五十年代，在工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)其統(tǒng)治，做出為工人階級(jí)提高工資、改善生活條件等妥協(xié)。這樣給予工人階級(jí)一定福利以后，資產(chǎn)階級(jí)才能換取“穩(wěn)定”，繼續(xù)資本主義統(tǒng)治。

馬克思主義認(rèn)為，政黨會(huì)隨著國(guó)家的消亡而消亡。隨著整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，社會(huì)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到了的共產(chǎn)主義時(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思所設(shè)想的物質(zhì)資料極大豐富、精神境界極大提高、每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展。因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力達(dá)到了每個(gè)人能夠各取所需，私有制即會(huì)消失。因而，隨著私有制一起消失的還有在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的階級(jí)、主張不同階級(jí)利益的政黨。

與馬克思主義政黨消亡論相悖的是民主社會(huì)主義主張的超階級(jí)的全民黨。從以上關(guān)于政黨的概念中，可以得知，民主社會(huì)主義的主張是不存在的，是資產(chǎn)階級(jí)改良主義的騙局。首先，政黨是為一定階級(jí)、一定利益而活動(dòng)的團(tuán)體，即使是為大多數(shù)人謀福利的共產(chǎn)黨，與其他剝削階級(jí)政黨不同，沒有自己的私利，但從本質(zhì)上來講，共產(chǎn)黨仍然是工人階級(jí)或大多數(shù)人的政黨，這個(gè)大多數(shù)人就不包括專政的對(duì)象。因此，無論是什么政黨，都不能是超階級(jí)的、全民的政黨。其次，超階級(jí)只能存在于如共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，階級(jí)在共產(chǎn)主義社會(huì)已經(jīng)消亡，政黨也隨之消亡。因此，談及政黨就不存在全民，有全民就沒有政黨。

民主社會(huì)主義主張的超階級(jí)的全民黨，在理論上把政黨描繪地十分吸引人，但我們可以看出，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)改良主義用來迷惑人民的理論。

二、 關(guān)于革命

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！薄?】馬克思主義政黨在革命時(shí)不能放棄暴力手段：國(guó)家是在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位階級(jí)，”在古代是占有奴隸的公民的國(guó)家，在中世紀(jì)是封建貴族的國(guó)家，在我們的時(shí)代是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家。”【2】資本主義國(guó)家內(nèi)部存在許多像警察、軍隊(duì)、監(jiān)獄的統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓被剝削階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)手里取得政權(quán)時(shí)，當(dāng)社會(huì)主義取代資本主義時(shí)，必然危及資產(chǎn)階級(jí)的利益，資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)主動(dòng)放棄政權(quán)的，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)大量使用這些暴力機(jī)關(guān)來對(duì)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。因此，無產(chǎn)階級(jí)要想革命成功就必須掌握武裝革命。

民主社會(huì)主義最反對(duì)暴力革命，要求放棄武裝斗爭(zhēng)，屈服于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。伯恩斯坦在《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》中提出時(shí)代已經(jīng)變化，要全面修正馬克思主義?！八鲝埡推健⒚裰骱透牧嫉姆椒?，使資本主義‘和平長(zhǎng)入’社會(huì)主義?！泵裰魃鐣?huì)主義的這一主張?bào)w現(xiàn)了機(jī)會(huì)主義的觀點(diǎn)，缺乏馬克思的科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和革命性。資產(chǎn)階級(jí)放棄政權(quán)意味著放棄帶來巨大利益的強(qiáng)權(quán)手段，即使無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然是愿意以和平方式過渡到社會(huì)主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)盡力垂死掙扎，以所有手段屠殺共產(chǎn)黨人。社會(huì)主義革命中，只要資產(chǎn)階級(jí)采取暴力鎮(zhèn)壓反抗，無產(chǎn)階級(jí)就有必要采取暴力方式與其對(duì)抗，才能保護(hù)無產(chǎn)階級(jí)自身和保護(hù)革命順利成功。在這方面，中國(guó)共產(chǎn)黨是有血的教訓(xùn)的。黨的初期，黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義沒有認(rèn)識(shí)到武裝力量領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，最終以蔣介石大肆捕殺共產(chǎn)黨人而付出慘痛代價(jià)。毛澤東在八七會(huì)議提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的，”挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命。

因此，民主社會(huì)主義這一主張也體現(xiàn)了其資產(chǎn)階級(jí)改良主義本質(zhì)。放棄暴力斗爭(zhēng)使得資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治更加穩(wěn)固，鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)革命更加容易。

三、關(guān)于經(jīng)濟(jì)

區(qū)分國(guó)家性質(zhì)是看社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中所處的地位，統(tǒng)治階級(jí)決定著國(guó)家性質(zhì)。社會(huì)主義國(guó)家占統(tǒng)治階級(jí)的是無產(chǎn)階級(jí)，生產(chǎn)資料掌握在工人階級(jí)手中。資本主義固有矛盾是資本主義生產(chǎn)力落后的原因，工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治就是為解決這一矛盾，克服生產(chǎn)資料由少數(shù)人私人占有。因此，工人階級(jí)建立起的社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)持以公有制為主體，即生產(chǎn)資料由社會(huì)化，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈?！拔覀?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展, 但是始終以社會(huì)主義公有制為主體”【3】。

首先，民主社會(huì)主義倡導(dǎo)國(guó)有經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)并存、計(jì)劃與市場(chǎng)并存的混合經(jīng)濟(jì), 這種混合經(jīng)濟(jì)是混淆經(jīng)濟(jì)劃分、模糊資本主義經(jīng)濟(jì)固有矛盾的劣勢(shì)的體現(xiàn)。因?yàn)椋词顾氖甑母母镩_放取得巨大成功，中國(guó)已經(jīng)允許民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)的存在，但是我國(guó)仍然保持國(guó)有經(jīng)濟(jì)占主體的底線。這是社會(huì)主義國(guó)家的基礎(chǔ)，應(yīng)該牢牢抓住這個(gè)根本。任何一個(gè)國(guó)家任何所有制都不可能存在并存局面，只能是一方多而另一方少，以一方為手段來達(dá)到另一方。其次，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，”【4】無論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是公有經(jīng)濟(jì)都是人類優(yōu)秀文明成果。區(qū)分社會(huì)主義還是資本主義的標(biāo)志是統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是公有經(jīng)濟(jì)都是任何國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)都可以使用的手段。

民主社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論亦是與科學(xué)社會(huì)主義原理背道而馳，它的理論正是資本主義經(jīng)濟(jì)的主張，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)固有矛盾避而不談，忽視資本主義與社會(huì)主義的對(duì)立。今天我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要警惕。

結(jié)論

民主社會(huì)主義在今天仍然以一種欺騙的形式存在，從上文對(duì)其理論、主張等方面與科學(xué)社會(huì)主義的闡釋，表明了民主社會(huì)主義只是一種資產(chǎn)階級(jí)吸取社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)，以資本主義病床邊的醫(yī)生自居并決心，無效的福利制度使得“其最終結(jié)果是社會(huì)整體素質(zhì)的下降。”【5】戈?duì)柊蛦谭蛲ㄟ^學(xué)習(xí)社會(huì)黨，放棄馬克思列寧主義，蘇聯(lián)發(fā)生從共產(chǎn)黨到民主黨、從社會(huì)主義到資本主義的急劇變化。我們要吸收各國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、繼承發(fā)展古今優(yōu)秀人類文明成果。