龍舒敏

南開大學(xué) 天津市 300071

伴隨著社會(huì)的發(fā)展，享受個(gè)體孤獨(dú)生活狀態(tài)的人越來越多，家庭群居生活已經(jīng)不再是最優(yōu)生活方式。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)的人群占到國(guó)家總?cè)丝诘钠叻种弧６鴼W美富裕國(guó)家諸如瑞典、丹麥、挪威等則更嚴(yán)重，個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)的人群占比高達(dá)五分之二。而在亞洲國(guó)家中占比最高的則是日本，增長(zhǎng)速度最快的則是我國(guó)。從某種程度上說，個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)不管是對(duì)于個(gè)人發(fā)展還是國(guó)家發(fā)展都是不利的，因此采取適當(dāng)?shù)姆椒◣椭撊后w擺脫孤獨(dú)并提高其生活質(zhì)量是十分有必要的。存在主義心理學(xué)是一種存在主義基礎(chǔ)上的，對(duì)人的存在以及人生意義進(jìn)行深入探討的一種心理學(xué)理論。存在主義心理學(xué)視域下對(duì)個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)進(jìn)行研究，可以有效地找到應(yīng)對(duì)的方法。本文先闡述了個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)的現(xiàn)狀及消極影響，隨后研究分析存在主義心理學(xué)視域下如何超越個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)的束縛，以最大程度實(shí)現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值。

一、個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)的現(xiàn)狀

個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)，解釋起來即為個(gè)體與社會(huì)相脫節(jié)，與外界脫離聯(lián)系，對(duì)人的身心健康發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響。有些人之所以會(huì)時(shí)常感到很嚴(yán)重的孤獨(dú)感，很大一部分原因是過于沉溺在自己的世界里，疏離、逃避外界。勇敢邁進(jìn)社會(huì)是克服個(gè)體孤獨(dú)狀態(tài)的有效途徑。從某種程度上說，個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)不管是對(duì)于個(gè)人發(fā)展還是國(guó)家發(fā)展都是不利的，因此采取適當(dāng)?shù)姆椒◣椭撊后w擺脫孤獨(dú)并提高其生活質(zhì)量是十分有必要的。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段我國(guó)處于個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)的人數(shù)不少，已經(jīng)達(dá)到超過六千萬，在二十到四十歲之間的就達(dá)到兩千萬?？赡軐?duì)于性格外向、有較強(qiáng)社交能力的人來說，進(jìn)入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)是很容易的事，但是這對(duì)個(gè)體孤獨(dú)群體來說確是十分困難的。他們大多都沉浸在自己的世界里無法自拔，在面對(duì)社會(huì)中一些不是十分必要的交際都一概拒絕，甚至部分個(gè)體孤獨(dú)人群如果沒人跟他聯(lián)系的話，他有可能就一直邁不出自己的世界直至生命結(jié)束的那天。日本曾經(jīng)有一部紀(jì)錄片轟動(dòng)一時(shí)，其記錄的是由于國(guó)家的高速發(fā)展導(dǎo)致人與人之間關(guān)系冷漠，家族觀念減弱，再加上經(jīng)濟(jì)的不景氣導(dǎo)致大量中年人失業(yè)、老人也不能老有所養(yǎng)，導(dǎo)致國(guó)家悲劇。日本的獨(dú)居現(xiàn)象在亞洲范圍內(nèi)是位居前列的，我國(guó)雖然也存在獨(dú)居現(xiàn)象，而且比例呈上升趨勢(shì)，但是我國(guó)獨(dú)居者大多還是年輕力壯的青年人。

二、個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)消極影響

1、不利于個(gè)人健康成長(zhǎng)

個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)，解釋起來即為個(gè)體與社會(huì)相脫節(jié)，與外界脫離聯(lián)系，對(duì)人的身心健康發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響。人歸根結(jié)底是一種高級(jí)動(dòng)物，動(dòng)物都有群居性，個(gè)體不能夠脫離群體而存在，而且在現(xiàn)代社會(huì)里，光靠自己一人實(shí)現(xiàn)成功是不可能的事情，必須要有他人的協(xié)助。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，一個(gè)人在事業(yè)上要想取得成功，有兩成比例是靠其自身能力，有八成比例是靠人際關(guān)系，換句話說，即關(guān)系有多大，機(jī)會(huì)就有多大，成功的幾率就有多大。因此，人際關(guān)系在當(dāng)今社會(huì)是顯得這么重要。個(gè)體孤獨(dú)狀態(tài)者由于長(zhǎng)時(shí)間沒有接觸社會(huì)，因此自然也就沒有接觸很多人，人際關(guān)系受到嚴(yán)重影響，不利于自身成長(zhǎng)，嚴(yán)重阻礙了自身的事業(yè)發(fā)展[1]。同時(shí)，長(zhǎng)期處在孤獨(dú)狀態(tài)還可能誘發(fā)精神方面的疾病，對(duì)身心健康產(chǎn)生嚴(yán)重影響。有關(guān)調(diào)查顯示，女性單身壽命比結(jié)婚女性至少低七年，而男性則是八年，同時(shí)值得注意的是，單身男性相比結(jié)婚男性死亡危險(xiǎn)增加三十個(gè)百分比，單身女性則達(dá)到二十個(gè)百分比。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，主要是由于單身的人在心理上更容易產(chǎn)生躁動(dòng)不安的情緒，更容易心情郁悶，同時(shí)也養(yǎng)成了一些譬如喝酒抽煙等不良習(xí)慣，因?yàn)槿鄙賯€(gè)伴侶去對(duì)他進(jìn)行監(jiān)管。

2、不利于國(guó)家的發(fā)展

個(gè)體孤獨(dú)人群越龐大，說明邁進(jìn)婚姻的人越少，孩子出生的數(shù)量也就越少，在目前人口老齡化愈加嚴(yán)重的情況下，這種情形無異于雪上加霜，加重了人口的老齡化，對(duì)國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響?，F(xiàn)階段，我國(guó)人口老齡化速度加快，形勢(shì)嚴(yán)峻，老齡化現(xiàn)象突出，通常來說，六十歲及六十歲以上人口占總?cè)丝诒戎爻^十個(gè)百分點(diǎn)就意味著該地區(qū)邁進(jìn)了人口老齡化社會(huì)，數(shù)據(jù)顯示，截止到2017年底，我國(guó)60歲以上的老年人口占總?cè)丝谶_(dá)到百分之十七，這一比例對(duì)我國(guó)這種人口大國(guó)來說是十分驚人的?；饫淆g化問題的途徑之一就是鼓勵(lì)人們多生孩子，增加年輕人的比例，這同時(shí)也是我國(guó)二胎政策的初衷。同時(shí)，個(gè)體孤獨(dú)者又有別于有家庭的人，他們沒有太大的生活壓力，一人吃飽全家不餓，不用像有家庭的人那樣需要努力工作奮斗以養(yǎng)家糊口，責(zé)任巨大，所以個(gè)體孤獨(dú)者可以隨心所欲的過自己喜歡的生活，工作可有可無，娛樂方式多種多樣，時(shí)間長(zhǎng)了其個(gè)人的能力就會(huì)愈發(fā)下降，更加無法適應(yīng)快速變化發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)生存能力大大下降，不得走上啃老的路子，這對(duì)于國(guó)家來說是一種資源損失，阻礙了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、存在主義心理學(xué)視域下超越個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)的措施

1、端正人生態(tài)度

從古至今，人們對(duì)于其生活的意義與目的的思考一直都沒有聽過，直到現(xiàn)在都沒有一個(gè)準(zhǔn)確的答案。究竟何為人生意義、目的呢？在這里就有多種說法，有些人覺得是享受、有些人覺得是成功、有些人覺得是權(quán)利、有些人覺得是責(zé)任，眾說紛紜，見仁見智。在存在主義心理學(xué)視域下，人們對(duì)自己人生有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)是搞清楚人生目的與意義的重要前提。第一，人生的道路很長(zhǎng)，是一個(gè)不斷產(chǎn)生創(chuàng)造的過程，應(yīng)該要積極創(chuàng)造生活里的美好，大到建設(shè)一幢摩天大樓，小到給予別人一個(gè)微笑，都是創(chuàng)造美好的表現(xiàn)；第二，人生也是一個(gè)不斷經(jīng)歷體驗(yàn)的過程，在當(dāng)你年邁躺在輪椅病床上的時(shí)候，回首過往，發(fā)覺自己的人生其實(shí)十分精彩，十分充實(shí)，而不是一張白紙，因此應(yīng)該要抓緊時(shí)間，趁著年輕，風(fēng)華正茂，精力充沛的時(shí)候努力地去經(jīng)歷、去體驗(yàn)享受人生，感受生活的美好。第三，人生是一個(gè)被態(tài)度左右的過程，一個(gè)人的一生就猶如一面明鏡，你持什么態(tài)度面對(duì)人生時(shí)，人生也持什么態(tài)度對(duì)你進(jìn)行反饋，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在生活中持樂觀開朗態(tài)度的人過的往往比那些持消極自閉態(tài)度的人好，更容易得到幸福感。那講了這么多，人生的意義與目的究竟是什么呢，可以這么說，這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，見仁見智，你也可以說人生根本就沒什么意義與目的[2]。所以，不用過多地去糾結(jié)人生的目的跟意義，用樂觀努力積極的態(tài)度去面對(duì)生活即可，活好當(dāng)下，走好每一步，人生會(huì)給你答案。個(gè)體孤獨(dú)者必須要端正自身的人生態(tài)度，摒棄自閉消極的不良情緒，勇敢走出去，做一個(gè)積極向上的人。

2、形成正確人生信仰

存在主義心理學(xué)要求人必須要形成正確的人生信仰，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。那究竟何為正確的人生信仰呢？其實(shí)，就個(gè)人看來，正確的人生信仰都離不開真善美三者。譬如中國(guó)共產(chǎn)黨員，就必須堅(jiān)信共產(chǎn)主義這個(gè)信仰，用馬克思主義武裝頭腦，在思想上入黨，堅(jiān)信馬克思主義，做一個(gè)合格的有信仰的共產(chǎn)黨員。個(gè)體孤獨(dú)者應(yīng)該要依據(jù)實(shí)際情況形成正確的人生信仰，這樣才能擺脫孤獨(dú)的束縛，擁有美好幸福的生活[3]。

3、勇敢擁抱社會(huì)

個(gè)體孤獨(dú)者大多都有社交恐懼癥，這也是他們事業(yè)發(fā)展的一個(gè)障礙，要想消除這種癥狀，個(gè)體孤獨(dú)者必須要明確以下幾點(diǎn)：首先，要努力拋開一切，不顧別人眼光，哪怕先是進(jìn)行一場(chǎng)說走就走的旅行也行，先邁出第一步，就會(huì)看到世界的很多美好，心里會(huì)倍感溫暖，孤獨(dú)感就會(huì)漸漸減弱；其次，個(gè)體孤獨(dú)者由于時(shí)常孤身一人，所以即使有朋友也會(huì)很少聯(lián)系，時(shí)間一長(zhǎng)自然也就形同路人。因此，必須要卸下退卻防御的不良心態(tài)，重新跟好友建立聯(lián)系，通過面對(duì)面的交流溝通，相互訴說哀怨，相互分享美好，久而久之就會(huì)變得開朗大方起來，自然也就克服了社交恐懼癥，勇敢地邁進(jìn)社會(huì)，擁抱社會(huì)。最后，大多數(shù)個(gè)體孤獨(dú)者都是身處異鄉(xiāng)工作的人，雖說大城市相比家鄉(xiāng)可能工作待遇更好交通更方便，但與之帶來的也是生活成本的加大，生活壓力的增加，難免會(huì)產(chǎn)生抑郁孤獨(dú)，因此，還必須時(shí)常跟家里人聯(lián)系，感受來自親人的溫暖，以最大程度減輕內(nèi)心的孤寂壓抑。

四、結(jié)語(yǔ)

伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平不斷提高，物質(zhì)生活得到滿足，人們將關(guān)注重點(diǎn)漸漸轉(zhuǎn)向了精神生活上?，F(xiàn)階段，世界各國(guó)包括我國(guó)在內(nèi)都存在著大量的孤獨(dú)個(gè)體，有些是身在異鄉(xiāng)內(nèi)心孤獨(dú)，有些則是離群索居郁郁寡歡，總而言之，伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展，各方壓力的不斷增大，個(gè)體孤獨(dú)患者的數(shù)量日益增多，不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有不良影響，更是嚴(yán)重影響了國(guó)家的發(fā)展。所以及時(shí)采取措施予以解決就顯得十分必要。以存在主義心理學(xué)的視角實(shí)現(xiàn)個(gè)體孤獨(dú)生存狀態(tài)的超越是本文論述的主要內(nèi)容，希望能夠幫助他們擺脫孤獨(dú)，擁抱美好燦爛的明天。