徐賁

德國(guó)18世紀(jì)著名劇作家萊辛在詩(shī)劇《智者納旦》中講了這樣一個(gè)故事。一個(gè)老人很愛(ài)自己的三個(gè)兒子，希望他們能夠相親相愛(ài)，但是這三個(gè)兒子老是互相爭(zhēng)吵。老人有一件傳家寶，那是一枚有魔力的戒指，誰(shuí)戴上它，誰(shuí)就可以討得神的歡心和恩賜。這枚戒指是某種最高權(quán)力的信物，祖祖輩輩都由父親傳給自己最喜愛(ài)的那個(gè)兒子，得到這枚戒指的人便是一家之主，所有人都必須聽(tīng)他的。

兒子有三個(gè)，戒指只有一枚，怎么辦呢？老人找了一位開(kāi)首飾店的老朋友，請(qǐng)他打造了兩枚一模一樣的戒指，并請(qǐng)他保守秘密。戒指很快就打造好了，真的是一模一樣，就連老人自己也分不清哪個(gè)是真，哪個(gè)是假了。臨死前，他把三個(gè)兒子分別單獨(dú)叫到跟前，把戒指給他，叮囑他要愛(ài)自己的兄弟。

老人剛進(jìn)棺材，三個(gè)兒子就鬧了起來(lái)，都說(shuō)自己是一家之主，但誰(shuí)也沒(méi)法證明手上的戒指是真的，于是找法官來(lái)評(píng)理。法官也無(wú)法辨別，但他有一個(gè)建議：每個(gè)兄弟都戴上自己的戒指，就像那是真的，就像自己已經(jīng)是一位賢德之人，過(guò)一種“謙和、仁愛(ài)、克制”的生活。倘若如此，那么魔戒是真是假也就不重要了。

林冬冬摘自《中國(guó)新聞周刊》

閱讀分享：別人的認(rèn)證似乎是我們盡責(zé)的前提。實(shí)際上，當(dāng)我們賦予自己行善、謙和、仁愛(ài)、克制的責(zé)任或權(quán)利時(shí)，我們行動(dòng)起來(lái)才顯偉大。

適合話題：①他人；②條件；③約束；④動(dòng)力