隋延亭

摘 要：本文將共建“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略和牧野文化的推介傳播相結(jié)合，從牧野文化的主要內(nèi)容體系、牧野文化“走出去”的現(xiàn)實(shí)困境、牧野文化“走出去”對(duì)策建議等方面展開(kāi)研究，提出要積極發(fā)揮政府引導(dǎo)作用、搭建全媒體宣傳平臺(tái)、激發(fā)全民參與意識(shí)，從而努力打造牧野文化“走出去”的文化自信和行為自覺(jué)。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;牧野文化“走出去”;文化自信

2013年，習(xí)近平總書(shū)記提出與世界各國(guó)共建“一帶一路”宏偉倡議，得到許多國(guó)家的積極響應(yīng)。幾年來(lái)，共建“一帶一路”倡議落地生根、持續(xù)推進(jìn)，取得了一系列互利共贏的顯著成果。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作5周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，今后要進(jìn)一步把“一帶一路”走深走實(shí)，“聚焦重點(diǎn)、精雕細(xì)琢”，“推動(dòng)教育、科技、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等領(lǐng)域交流蓬勃開(kāi)展，共建精神家園”。

牧野文化作為新鄉(xiāng)的城市品牌文化，以其獨(dú)有的地域特色和獨(dú)特的人文精神，成為中華文化寶庫(kù)中至關(guān)重要的璀璨明珠。在共建“一帶一路”倡議下，積極探討“牧野文化”走出去這一課題，有助于塑造新鄉(xiāng)的城市品牌影響力、推進(jìn)地域文化傳播和推介，拓展中國(guó)與世界各國(guó)人文交流的寬度和深度。

1 牧野文化主要內(nèi)容體系

牧野文化是以商周時(shí)期牧野大戰(zhàn)為代表的新鄉(xiāng)地方文化的總稱，其內(nèi)容主要涵蓋歷史文化、旅游文化、非遺文化和名人文化等四大體系。

1.1 歷史文化

可劃分為遺址墓葬、寺廟殿塔、祠堂故里、文化館藏等四類，包括裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化、比干廟、同盟山武王廟、姜太公故里以及百泉、香泉寺、陳橋驛、潞王陵等重要?dú)v史文化遺跡和人文景觀。這些是新鄉(xiāng)的文化特色和歷史個(gè)性，是牧野文化的物化顯現(xiàn)。

1.2 旅游文化

以南太行旅游度假區(qū)為核心的旅游文化資源，包括八里溝、萬(wàn)仙山、九蓮山、天界山、關(guān)山、秋溝、齊王寨、白云寺、百泉等九個(gè)景區(qū)，其中國(guó)家級(jí)4A景區(qū)4處、國(guó)家級(jí)3A景區(qū)1處、國(guó)家地質(zhì)公園2處、國(guó)家森林公園1處。

1.3 “非遺”文化

“非遺”文化是維護(hù)牧野文化身份和主權(quán)的基本依據(jù)，“涵蓋民間文學(xué)、民間信仰、民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲、民間手工技藝、民間知識(shí)、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、民間美術(shù)、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗等十大門(mén)類”，包括延津大平調(diào)、百泉藥會(huì)、輝縣剪紙、新鄉(xiāng)縣中州大鼓等4個(gè)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，姜太公傳說(shuō)、二夾弦等25個(gè)省級(jí)項(xiàng)目。

1.4 先進(jìn)群體文化

新中國(guó)成立以來(lái)，在新鄉(xiāng)各地區(qū)先后涌現(xiàn)出了以史來(lái)賀、吳金印、劉志華、張榮鎖、耿瑞先、裴春亮、史世領(lǐng)、范海濤、許福卿、梁修昌等一大批先進(jìn)模范人物為代表的先進(jìn)群體，形成了典型輩出、群星燦爛的獨(dú)特“新鄉(xiāng)現(xiàn)象”。新鄉(xiāng)先進(jìn)群體是新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)桿和楷模。

2 牧野文化“走出去”的現(xiàn)實(shí)困境及其原因

牧野文化歷史底蘊(yùn)深厚、資源框架清晰、內(nèi)容豐富多樣，開(kāi)發(fā)價(jià)值與潛力巨大。但是由于其資源分散、傳播不力，導(dǎo)致外界知名度低、傳播實(shí)效性不足，牧野文化“走出去”的步伐較慢。究其原因，大致有以下幾個(gè)方面：

2.1 文化資源分散，傳播態(tài)勢(shì)碎片化

牧野文化各文化因子像散落在各處的文化明珠，雖耀眼，卻缺乏系統(tǒng)性和整體性的串聯(lián)。這導(dǎo)致牧野文化在傳播和推介過(guò)程中一直以碎片化的形式存在，很難形成脈絡(luò)清晰的文化系統(tǒng)。

2.2 文化交流有限，對(duì)外交流不力

牧野文化所覆蓋的核心地域—新鄉(xiāng)近幾年在市政府的大力支持和引導(dǎo)下旅游、文化等產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛，如南太行旅游度假區(qū)年接待量達(dá)470萬(wàn)人次，2018年與省科技廳、教育廳共同主辦第一屆高校院所河南科技成果博覽會(huì)（簡(jiǎn)稱高博會(huì)）等，但因其地處中原，城市發(fā)展水平有限，導(dǎo)致其游客、訪客多為周邊附近居民、高校師生，對(duì)外文化交流相對(duì)較少。

2.3 文化傳播單一，新媒體利用不足

牧野文化的傳播依賴于傳統(tǒng)媒體，如報(bào)紙、書(shū)籍等，對(duì)新媒體利用較低。如筆者在微信公眾號(hào)搜索欄中輸入“牧野”二字，搜索到的只有“牧野蟲(chóng)社”“牧野騎行”“牧野策劃”等幾個(gè)民間興趣性或商業(yè)性平臺(tái)，而沒(méi)有一個(gè)以推介牧野文化為主題的“官宣”公眾號(hào)。早在 2000 年，蘇德榮先生已完成了《牧野大

戰(zhàn)》電視連續(xù)劇的初稿，并經(jīng)市政府組織有關(guān)專家進(jìn)行了論證，但電視劇的拍攝一直未有突破性進(jìn)展。

3 牧野文化“走出去”的時(shí)代機(jī)遇和途徑探析

共建“一帶一路”為牧野文化“走出去”提供了難得的歷史機(jī)遇。要積極發(fā)揮政府引導(dǎo)作用，搭建全媒體宣傳平臺(tái)，激發(fā)全民參與意識(shí)，努力推進(jìn)牧野文化“走出去”。

3.1 發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，對(duì)接“一帶一路”建設(shè)

新鄉(xiāng)緊鄰河南省會(huì)鄭州。隨著“一帶一路”的推進(jìn)，以鄭州為核心的中原城市群建設(shè)、內(nèi)陸開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)高地建設(shè)、中歐班列“新絲路”建設(shè)以及航空港、國(guó)際陸港、試點(diǎn)E貿(mào)易建設(shè)等國(guó)家戰(zhàn)略的逐步落實(shí)為鄭州帶來(lái)了巨大發(fā)展前景，也為新鄉(xiāng)從內(nèi)陸城市走向全面開(kāi)放提供了重要契機(jī)。新鄉(xiāng)要充分利用與鄭州一河之隔的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極對(duì)接和融入鄭州“國(guó)家中心城市”和“國(guó)家物流樞紐”建設(shè)，強(qiáng)化鄭州城市發(fā)展的輻射帶動(dòng)作用，推進(jìn)鄭新融合、組合型大都市區(qū)建設(shè)，抓住機(jī)遇精準(zhǔn)定位，努力構(gòu)建開(kāi)放型發(fā)展格局，為牧野文化“走出去”創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。

3.2 發(fā)揮政府導(dǎo)向作用，推進(jìn)牧野文化交互交流

“一帶一路”是中國(guó)政府順應(yīng)全球化發(fā)展潮流，積極參與全球開(kāi)放合作的重大國(guó)家戰(zhàn)略，其戰(zhàn)略目標(biāo)是要建立一個(gè)政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益、命運(yùn)、責(zé)任共同體。許多地方政府能夠認(rèn)清形勢(shì)，抓住機(jī)遇，積極引導(dǎo)地方文化融入共建“一帶一路”大潮，在推動(dòng)文化“走出去”方面取得了顯著成效。如南京牛山文化旅游區(qū)在泰國(guó)曼谷舉行“一帶一路”文化交流系列活動(dòng)、陜西西安在曼谷國(guó)家博物館舉辦“秦始皇——中國(guó)第一個(gè)皇帝與兵馬俑”展覽、杭州市政府在越南首都河內(nèi)舉辦“絲路記憶、最憶杭州”文化旅游推介會(huì)等，這些宣傳推介活動(dòng)有力推進(jìn)了文旅融合發(fā)展，促進(jìn)了地方文化的國(guó)際化。牧野文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，其“走出去”的前景不可估量。新鄉(xiāng)市政府要抓住共建“一帶一路”歷史機(jī)遇，加大對(duì)牧野文化的整合、推介，通過(guò)官方交流、民間互訪、旅游文創(chuàng)等多種途徑，大力推進(jìn)牧野文化參與國(guó)際交互交流，擴(kuò)大文化影響力和知名度。

3.3 發(fā)揮全媒體宣傳作用，加大牧野文化推介力度

在共建“一帶一路”倡議由美好愿景向?qū)嵺`成果的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，信息技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。文化的交流傳播也要及時(shí)搭乘全媒體時(shí)代信息技術(shù)更新迭代的發(fā)展快車，以更加多元、更具特色的話語(yǔ)具象，構(gòu)筑生動(dòng)立體的文化交流網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)宣傳、交流、推介的目的。如電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的熱播，通過(guò)驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)還原盛唐歷史文化，“在千年長(zhǎng)安中觸摸傳統(tǒng)文化魅力”，使古城西安一度成為旅游、研學(xué)的首選之地;歌曲《成都》以民謠的音樂(lè)風(fēng)格藝術(shù)地演繹了成都的生活節(jié)奏和城市風(fēng)格，不僅引起了成都人的共鳴，也勾起了無(wú)數(shù)網(wǎng)友對(duì)成都的回憶及憧憬。新鄉(xiāng)對(duì)牧野文化的推介也要樹(shù)立全媒體宣傳理念，在傳統(tǒng)媒體如書(shū)籍《牧野文化論文集》上下冊(cè)、《風(fēng)生牧野新鄉(xiāng)》等的基礎(chǔ)上，充分利用符號(hào)具象、文藝具象、實(shí)踐具象等藝術(shù)形式，搭建文化推介的全媒體平臺(tái)，真正讓牧野文化立起來(lái)、活起來(lái)、走出去、秀出去。

3.4 激發(fā)全民參與意識(shí)，形成牧野文化自信自覺(jué)

共建“一帶一路”，每個(gè)公民都是參與者、見(jiàn)證者、共享者。牧野文化“走出去”，展示的是數(shù)百萬(wàn)新鄉(xiāng)人民的勞動(dòng)智慧和歷史積淀，也是全體新鄉(xiāng)人民的文化自信。因此，在推進(jìn)牧野文化“走出去”的過(guò)程中，每個(gè)人都有義務(wù)、有責(zé)任建言獻(xiàn)策、積極作為。要在思想上形成情感認(rèn)同，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到牧野文化的歷史重要性和時(shí)代價(jià)值性;在行動(dòng)上養(yǎng)成行為自覺(jué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、理解、傳播、弘揚(yáng)牧野文化，營(yíng)造人人參與、人人盡力的良好氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

牧野文化是寶貴的新鄉(xiāng)地方文化。在共建“一帶一路”大潮中，牧野文化只有積極順應(yīng)潮流，才能在世界大放異彩。推進(jìn)牧野文化“走出去”，要將立足本土和面向世界相結(jié)合，在文明互鑒、文化互融中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展;要把握共建“一帶一路”的歷史機(jī)遇，堅(jiān)定文化自信，以更加務(wù)實(shí)有力的舉措，努力提高牧野文化的吸引力、影響力。

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