甘詠梅

【內(nèi)容摘要】 廣東湛江作為海上絲綢之路的重要地理節(jié)點(diǎn)和有機(jī)組成部分，音樂類非遺資源非常豐富，價(jià)值十分獨(dú)特，但傳承的困難也很巨大。在非遺保護(hù)既有的“確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳和振興”等方式方法之外，利用當(dāng)今數(shù)字化技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的有利條件，借助“一帶一路”建設(shè)的難得契機(jī)，通過建設(shè)相應(yīng)的資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字化博物館及專業(yè)網(wǎng)站或?qū)ｎ}網(wǎng)頁，以傳播促傳承，以應(yīng)用促發(fā)展，無疑是解決這個(gè)難題的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】 “一帶一路”? 湛江音樂類非遺 資源整合利用 傳承保護(hù)路徑

湛江擁有諸多具有鮮明地域特色的傳統(tǒng)音樂文化資源：雷州音樂、廉江安鋪民樂八音、吳川十番八音、雷州鑼鼓八音、硇洲女子八音、陶鼓、雷州歌、哎歌、吳川民謠、蓮花板等，均是湛江“非遺”的重要組成部分，也是千百年來湛江地區(qū)廣大民眾娛樂審美、生產(chǎn)生活、精神信仰與情感表達(dá)的藝術(shù)濃縮，蘊(yùn)含著粵西民眾獨(dú)有的思維方式和價(jià)值取向，體現(xiàn)著粵西傳統(tǒng)文化的魅力。

但是，在經(jīng)濟(jì)全球化和社會現(xiàn)代化的時(shí)代語境下，湛江音樂類非遺資源正遭遇前所未有的傳承發(fā)展困境，且形勢嚴(yán)峻，不容樂觀。主要表現(xiàn)在傳人老化、演出銳減、觀眾流失、傳播乏力。一些非遺項(xiàng)目在節(jié)目創(chuàng)新和文化供給上的保守、僵化及與需求的脫節(jié)、錯(cuò)位，導(dǎo)致了音樂類非遺藝術(shù)生產(chǎn)與產(chǎn)品供給的活力不足，不能適應(yīng)現(xiàn)代民眾日益增長的文化審美需求。雖然，“湛江市非遺保護(hù)中心”及各級非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)都已經(jīng)成立，但是，相關(guān)工作相對滯后，使得音樂類非遺未能得到及時(shí)有效的保護(hù)和傳承。

具有悠久發(fā)展歷史和深厚文化積淀的廣東湛江，是構(gòu)成古代海上絲綢之路起點(diǎn)之一的重要交通樞紐城市，如今又獲批為“21世紀(jì)海上絲路重要支點(diǎn)城市與廣東省域副中心城市”，在“一帶一路”與“粵港澳大灣區(qū)”建設(shè)中將發(fā)揮重要作用。內(nèi)涵豐富、種類繁多、風(fēng)格獨(dú)特的湛江音樂類非遺，若能在“一帶一路”倡議推動下得到合理開發(fā)和傳播，就可以轉(zhuǎn)化為源源不斷的文化生產(chǎn)力，并對促進(jìn)粵西傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和“一帶一路”的人文合作發(fā)揮積極作用。

一、“一帶一路”給湛江音樂類非遺的傳承保護(hù)提供了新契機(jī)

作為促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)合作共贏的新載體、溝通世界文明的新紐帶，“一帶一路”倡議為湛江音樂類非遺資源的保護(hù)發(fā)展，提供了新平臺和新機(jī)遇。最為突出的表現(xiàn)，是對湛江音樂類非遺資源的開發(fā)利用提供了開放共享的全新供給渠道。這是由于，從某種意義上說，“一帶一路”的實(shí)施，是對不同國家和制度下不同民族在生活習(xí)俗、價(jià)值觀念、宗教信仰等文化文明方面互鑒與交流的一次大推動。而通過“一帶一路”倡議實(shí)施過程中龐大文化貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建及其拉動，包括音樂類非遺在內(nèi)的文化交流，不再僅僅被定位為滿足自身區(qū)域人們的自然需求，而是必然地會有條件、有機(jī)遇突破特定族群及其社區(qū)的傳統(tǒng)需求，變單一的區(qū)域內(nèi)部交流為跨境跨地區(qū)的對外文化交流，進(jìn)而成為沿線人們共享的文化形態(tài)或文化產(chǎn)品。

“人類世界是一個(gè)由多元文化組成的社會。各種不同文化模式之間的交流、溝通和互動，是人類文化發(fā)展的基本動力?！盵1]作為“一帶一路”沿線地區(qū)的湛江，只要努力把本地豐富的非遺音樂資源與區(qū)域民俗風(fēng)情結(jié)合起來，保護(hù)好非遺的本質(zhì)生命力，并從中提煉出符合本區(qū)域民眾認(rèn)同的音樂文化基因與品牌象征符號，利用數(shù)字創(chuàng)新技術(shù)，就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。而對湛江音樂類非遺內(nèi)容資源的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)質(zhì)上就是通過音樂類非遺保護(hù)的“理念更新”，推動音樂類非遺傳承發(fā)展的“機(jī)制創(chuàng)新”和“傳播革新”，實(shí)現(xiàn)湛江音樂類非遺由文化遺產(chǎn)向文化資源乃至文化資本的“身份轉(zhuǎn)變”，最終實(shí)現(xiàn)湛江音樂類非遺資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。其中，“理念更新”是指走出傳統(tǒng)被動的“被保護(hù)”困境而著眼于自身價(jià)值的當(dāng)代“激活”與積極“利用”。即抓住“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇，將原有傳統(tǒng)本土的單一式文化供給方式，轉(zhuǎn)化為全球性大眾化的文化需求服務(wù)，并借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及相應(yīng)平臺，向沿線乃至全球提供開放式傳播。也就是說，變被動應(yīng)對的文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)而為文化資源及文化資本的創(chuàng)新輸出。在此等主動傳播的創(chuàng)新實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)自身傳承保護(hù)與服務(wù)全人類的雙贏目的;所謂“機(jī)制創(chuàng)新”，就是創(chuàng)新工作模式，建立傳播平臺。為了借助“一帶一路”合作交流而實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)和對外交流的雙贏目標(biāo)，必須在對湛江音樂類非遺進(jìn)行數(shù)字化發(fā)掘保存的過程中，積累對外交流的內(nèi)容資源，建立面向網(wǎng)絡(luò)的全媒體傳播平臺，實(shí)現(xiàn)湛江本土音樂資源的全球共享。為此，就必須要進(jìn)行“傳播革新”。也就是告別單一載體，豐富傳載手段。即在傳播平臺的網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)建上，既注意文字、圖片、音響、影像的全息化采集保存，又注重在綜合推進(jìn)的過程中進(jìn)行多學(xué)科（音樂、文學(xué)、語言、翻譯、傳播等）的交叉配合。即既借重現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，又凸顯湛江本土音樂資源特色。這既有利于“一帶一路”沿線音樂類非遺文化的保護(hù)與傳播，也有利于傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂文化。同時(shí)，還可以通過爭取沿線國家的理解、支持與協(xié)助，有效整合政、商、學(xué)、教、旅等資源，統(tǒng)籌促進(jìn)湛江音樂類非遺資源與相關(guān)國家和地區(qū)相類資源的交流互鑒，實(shí)現(xiàn)區(qū)域音樂文化的資源共享，切實(shí)服務(wù)沿線國家和地區(qū)的民眾需求。

二、湛江音樂類非遺保護(hù)路徑創(chuàng)新的思路及設(shè)想

湛江音樂類非遺資源的傳統(tǒng)呈現(xiàn)方式，主要集中在日常性演出及紙媒文字與廣播唱片等較分散和被動的藝術(shù)傳播載體中，為了借助“一帶一路”合作交流的契機(jī)，實(shí)施現(xiàn)代化的傳播呈現(xiàn)，首先要借助數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，對湛江音樂類非遺資源進(jìn)行文字、圖片、錄音、錄像等各種載體的全息化記錄和存儲;其次將這些數(shù)據(jù)資源進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化輸入、專業(yè)化分類和系統(tǒng)化整合處理;最后通過網(wǎng)站或網(wǎng)頁建設(shè)，將這些系統(tǒng)資源進(jìn)行面向全球的網(wǎng)絡(luò)傳播開發(fā)與利用，同時(shí)開展與沿線國家和地區(qū)的共享交流。以此達(dá)到既保護(hù)湛江音樂類非遺資源又服務(wù)“一帶一路”文化交流的雙重目的。

（一）利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，建設(shè)湛江音樂類非遺資源的信息數(shù)據(jù)庫

以文化遺產(chǎn)為主題的數(shù)字化革命正在全球范圍內(nèi)迅猛展開。世界各國為了迎接信息時(shí)代的到來，都在大規(guī)模地將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成數(shù)字化形態(tài)，進(jìn)行保存和利用。啟動數(shù)字化手段保存與展示非遺，可以扭轉(zhuǎn)其因存在形式的單一性和傳承方式的傳統(tǒng)性而日趨衰落的被動局面。目前，粵西非遺的保護(hù)工作模式是十分單一和滯后的，資源的收集與記錄，僅僅停留在拍照、錄音、錄像與文字記述等基礎(chǔ)層面，但這些資料若得不到及時(shí)有效的專業(yè)化整理和保存，就會使普查工作失去意義。因此，有必要發(fā)動與整合國內(nèi)外專家學(xué)者與代表性傳承人包括地方高校的科研與教育資源，對湛江音樂類非遺資源進(jìn)行研究性的整理。然后再進(jìn)行專業(yè)分類、資源篩選和學(xué)術(shù)清理，實(shí)施高水平的文、圖、音、像數(shù)據(jù)庫建設(shè)，并進(jìn)行高質(zhì)量的安全載入和保存。

近些年，隨著微博、微信和網(wǎng)絡(luò)直播平臺等的出現(xiàn)，湛江音樂類非遺的傳播方式得到了一定的拓展，但資源傳播的碎片化和不成系統(tǒng)又讓其發(fā)展受到阻礙。為此，建立統(tǒng)一的湛江音樂類非遺文化共享數(shù)據(jù)平臺是使其健康和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。而政府在此過程中的作用至關(guān)重要，可以借助制定和出臺政策，推動網(wǎng)絡(luò)平臺的相互協(xié)調(diào)，并建立統(tǒng)一的傳播機(jī)制。例如，通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)湛江音樂類非遺資源的數(shù)據(jù)庫建設(shè)，統(tǒng)一發(fā)布權(quán)威性和專業(yè)化的資源信息，以抵消和防止碎片化乃至錯(cuò)誤信息的流行與泛濫。

（二）利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，建立湛江音樂類非遺的數(shù)字化博物館

所謂數(shù)字化博物館，就是利用當(dāng)代科技中最為便捷的數(shù)字化存儲、網(wǎng)絡(luò)化傳播和即時(shí)性瀏覽方式，將傳統(tǒng)博物館因受制于時(shí)空限制的物理性展示方式，轉(zhuǎn)化為數(shù)字傳輸和網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬性即時(shí)展示及個(gè)體性瀏覽。換句話說，傳統(tǒng)的博物館功能主要偏向文化的保存和管理，而數(shù)字化博物館則是以互聯(lián)網(wǎng)作為核心功能，著重通過現(xiàn)代技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的多向利用即價(jià)值放大。正如有人所指出的：“一般未來的數(shù)字博物館將包括館內(nèi)業(yè)務(wù)、觀眾服務(wù)、博物館運(yùn)營、文化中心等四個(gè)重要的板塊，配套一流博物館的建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)科技化的管理模式，數(shù)字化地再現(xiàn)歷史文化痕跡、豐富體現(xiàn)典藏內(nèi)容和精神，達(dá)到增加客戶體驗(yàn)，豐富博物館價(jià)值的目的?！盵2]而隨著未來科技的進(jìn)步和新媒體藝術(shù)的大量引入，未來的數(shù)字化博物館將成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，而非傳統(tǒng)博物館式的高成本文化體驗(yàn)與消費(fèi)。因此，建立面向“一路一帶”建設(shè)的湛江音樂類非遺資源數(shù)字化博物館，在大量節(jié)省建設(shè)成本的同時(shí)，也極大地提升了由于數(shù)字化博物館服務(wù)與移動互聯(lián)網(wǎng)有效結(jié)合而給現(xiàn)代受眾提供高效查詢與檢索湛江音樂類非遺信息資料的實(shí)際效率。這不但為“一帶一路”沿線民眾創(chuàng)造了湛江音樂類非遺知識互動交流的信息平臺，也為湛江音樂類非遺的國際化傳播提供了基礎(chǔ)。

由于數(shù)字化博物館是建立在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬博物館，這也賦予其傳播方式以全新的形態(tài)和特點(diǎn)。無形性和活態(tài)化是音樂類非遺的重要特點(diǎn)，而傳統(tǒng)音樂類非遺的傳播，大多以日常演出及傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、書籍等相對孤立和靜態(tài)的方式傳播，難以向外界傳達(dá)他們的鮮活動態(tài)與全息魅力。而數(shù)字化博物館的建設(shè)及傳播，將隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷成熟，借助媒介技術(shù)的各種新形態(tài)包括VR、AR與3D立體技法等，不僅把傳統(tǒng)靜態(tài)的文字和樂譜等數(shù)據(jù)變成真實(shí)立體的音像傳送，還可形成可視化的虛擬表演場景，實(shí)現(xiàn)真實(shí)、立體的數(shù)字動態(tài)傳播。同時(shí)，在數(shù)字化博物館里建立的虛擬陳列、虛擬劇場、動漫演示和實(shí)時(shí)點(diǎn)播等，也將全方位多層次即時(shí)性地為廣大民眾通過了解、學(xué)習(xí)和欣賞、體驗(yàn)服務(wù)，讓全世界的人通過此類數(shù)字化的博物館，真切地感受湛江音樂類非遺的獨(dú)特文化魅力。

（三）利用主題性網(wǎng)絡(luò)傳載，實(shí)施湛江音樂類非遺的國際化傳播

目前，湛江音樂類非遺的傳播非常乏力，宣傳的力度也非常之小，傳播途徑單一，難以走入大眾視野，當(dāng)然也就談不上彰顯價(jià)值并獲得發(fā)展。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日?；\(yùn)用，為打破這種困境提供了思路。互聯(lián)網(wǎng)的傳播和接受具有快速、海量、遠(yuǎn)程、可搜索、即時(shí)性、個(gè)體化等特點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)媒介信息傳達(dá)的時(shí)空限制。而網(wǎng)頁作為網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容載體，綜合了文字、圖形、聲音、影像等多種格式的信息，為人們提供了一個(gè)更為便捷多樣的信息獲得與交流平臺。隨著“一帶一路”倡議的進(jìn)一步落實(shí)，在文化的對外交流中，建設(shè)以湛江音樂類非遺為主題的專業(yè)性網(wǎng)頁甚至專門的網(wǎng)站，實(shí)施日常性的對外傳播，同時(shí)加大多語種的翻譯傳播及資訊服務(wù)，使之融入更多區(qū)域和國家人群的生活，將是切實(shí)可行且前景光明的事情。對于世界各國的專家學(xué)者與藝術(shù)愛好者通過湛江音樂類非遺專業(yè)網(wǎng)站或網(wǎng)頁了解湛江音樂類的非遺資源，提升湛江傳統(tǒng)音樂文化的國際影響力，促進(jìn)湛江音樂類非遺的可持續(xù)發(fā)展，無疑都會起到積極而又巨大的作用。

而前述“湛江音樂類非遺資源信息數(shù)據(jù)庫”建設(shè)和“湛江音樂類非遺數(shù)字化博物館”建設(shè)，正是建設(shè)并運(yùn)營“湛江音樂類非遺網(wǎng)頁”或“湛江音樂類非遺網(wǎng)站”的前提與基礎(chǔ)。三項(xiàng)工作環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)、多位一體。其中，有關(guān)湛江音樂類非遺的類別形態(tài)，諸如“鮮花舞”“姑娘歌”“木魚腔”“哎歌”“東海嫁”“粵西漁歌”“雷劇”“粵西白戲”“下四府粵劇”“湛江木偶戲”“安鋪八音”以及其他有音樂性構(gòu)成的舞蹈形式等，都可以成為“湛江音樂類非遺網(wǎng)頁”的獨(dú)立專題，或“湛江音樂類非遺網(wǎng)站”的獨(dú)立網(wǎng)頁。而構(gòu)成上述音樂形態(tài)的“人、事、物、藝”，均可作為支撐其各自網(wǎng)頁或?qū)ｎ}的豐富內(nèi)容。尤其是超越了傳統(tǒng)文字、譜子和圖片、音響等傳播介質(zhì)的音像結(jié)合資源，以及文、圖、音、像的組合式立體性傳播，必將極大地豐富湛江音樂類非遺的現(xiàn)代傳播內(nèi)涵，強(qiáng)力提振湛江音樂類非遺的現(xiàn)代國際影響。同時(shí)，在進(jìn)行相關(guān)音樂藝術(shù)的知識與本體傳播之外，配套進(jìn)行這些音樂藝術(shù)的學(xué)術(shù)性研究成果傳播，無疑會深化傳播的效能，產(chǎn)生綜合的效用。

總之，“一帶一路”背景下湛江音樂類非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)路徑之一，就是要依托數(shù)字化交互技術(shù)，利用現(xiàn)代傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分拓展湛江音樂類非遺文化的傳播渠道，以傳播促傳承，以應(yīng)用促發(fā)展;通過搭乘“一帶一路”順風(fēng)車的方式，在“走出去”的傳播實(shí)踐中，贏得“回歸來”的傳承振興！就像“一帶一路”倡議的實(shí)施，不只是有利于一個(gè)國家和地區(qū)的發(fā)展，而是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化的共同發(fā)展一樣;借助“一帶一路”倡議的實(shí)施，建立湛江音樂類非遺以傳播促傳承的全新傳承與發(fā)展模式，也非一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是切實(shí)而又長遠(yuǎn)的順應(yīng)時(shí)勢之舉，值得予以特別關(guān)注和切實(shí)地推動。

（責(zé)任編輯：趙倩）

附注：本文為嶺南師范學(xué)院粵西地方音樂保護(hù)研究成果。

注釋：

[1][美]拉里.A薩默瓦，理查德.E.波特：<跨文化傳播》周琪譯：新華出版社，2002年。

[2]孫丹麗：《大眾文化傳播視角下的數(shù)字博物館的發(fā)展趨勢》，《新聞愛好者》2017年第9期