□ 徐云根

19 19 年5 月4日爆發(fā)的五四反帝愛國學(xué)生運動，喚起了中華民族的偉大覺醒，拉開了新民主主義革命的序幕，同時推動了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，開創(chuàng)了中國革命的新時代。今年是五四運動100 周年，謹(jǐn)作此文以志紀(jì)念。

五四運動推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播，為中共創(chuàng)建奠定了思想基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思主義為理論指導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命政黨，馬克思主義在中國的傳播和被一部分先進中國人接受是中國共產(chǎn)黨成立的必要前提。

1848 年共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文獻《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。伴隨晚清“西學(xué)東漸”的浪潮，馬克思及其學(xué)說被傳入中國。但當(dāng)時的介紹和宣傳都不成系統(tǒng)，影響較為有限。馬克思主義真正得到廣泛傳播并被國人所接受應(yīng)該是在五四運動之后。因為“巴黎和會”中國外交的屈辱讓許多迷戀西方資產(chǎn)階級民主制度的中國人，認(rèn)清了資本主義制度的丑陋缺陷和帝國主義的強權(quán)本質(zhì)。而1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨經(jīng)過十月革命建立起世界上第一個社會主義國家，將馬克思主義從學(xué)說化為現(xiàn)實，開辟了人類歷史新紀(jì)元，則為中國人民樹立了革命和未來的榜樣?！耙远頌閹煛薄ⅰ白叨韲说穆贰背蔀楫?dāng)時具有初步共產(chǎn)主義思想知識分子的共識。

1919 年5 月，李大釗利用他負(fù)責(zé)編輯《新青年》第6 卷第5 號的機會，將該期雜志編成“馬克思研究專號”，還發(fā)表自己的長篇論文《我的馬克思主義觀》，這是中國最早全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義基本內(nèi)容的重要文獻，標(biāo)志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。

五四運動后一大批進步刊物，加入到宣傳馬克思主義的行列當(dāng)中，如《新青年》《每周評論》《星期評論》《晨報副刊》《民國日報》副刊等，還新涌現(xiàn)了一批傾向馬克思主義的刊物，如1919 年7月在長沙創(chuàng)刊，由毛澤東主編的《湘江評論》，1919年12月由瞿秋白、鄭振鐸等編輯出版的《新社會》，1920年1月周恩來在天津主辦的《覺悟》，以及董必武、惲代英等主辦的《武漢星期評論》等。

五四運動后，大量馬克思主義著作被翻譯出版。1920 年8 月陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一部中文全譯本在上海出版。在1920 年前后翻譯出版的馬克思、恩格斯的著作還有《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《雇傭勞動與資本》《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》《科學(xué)的社會主義與唯物史觀》等。列寧的著作有《民族自決》《國家與革命》《偉大的創(chuàng)舉》等。另外，還翻譯出版了一些介紹性的論著，如考茨基的《階級斗爭》、馬爾西的《馬克思資本論入門》、柯卡撲的《社會主義史》、河上肇的《馬克思唯物史觀》等。這些論著的翻譯出版，為當(dāng)時中國的先進分子學(xué)習(xí)研究馬克思主義提供了重要條件，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了思想理論基礎(chǔ)。

五四運動推動了先進知識分子立場的轉(zhuǎn)變，為中共創(chuàng)建奠定了干部基礎(chǔ)

經(jīng)過五四運動的洗禮，大批中國先進分子的思想發(fā)生了急劇變化。經(jīng)過學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思列寧主義，以李大釗為代表的一批先進分子，相繼從激進民主主義者轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者。李大釗、陳獨秀、毛澤東、李達、李漢俊、瞿秋白、蔡和森、周恩來等人是他們中的杰出代表。

李大釗是“中國第一個”傳播馬克思列寧主義，并主張向俄國十月革命學(xué)習(xí)的先進分子。他積極宣傳馬克思主義唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義基本原理。他明確提出，俄國十月革命預(yù)示著社會主義革命時代的到來，是“世界的新文明之曙光”。他還滿懷信心地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

在五四運動以前，陳獨秀在思想上崇拜法國、美國的資本主義，隨著馬克思主義開始在中國的傳播，陳獨秀也開始逐漸轉(zhuǎn)變成具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。五四運動以后，陳獨秀發(fā)表了一系列闡述馬克思主義基本原理的文章和演講，成為社會主義思想的積極宣傳者。1920年9 月，陳獨秀在《新青年》上發(fā)表的《談?wù)巍芬晃闹斜磉_了贊成無產(chǎn)階級專政的思想，指出：“我們應(yīng)該要問，強權(quán)何以可惡？我以為強權(quán)所以可惡，是因為有人拿他來擁護強者無道者，壓迫弱者與正義。若是倒轉(zhuǎn)過來，拿他來救護弱者和正義，排除強者和無道，就不見得可惡了?！币躁惇毿恪墩?wù)巍芬晃牡陌l(fā)表為標(biāo)志，他已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者。

毛澤東是五四時期傳播馬克思列寧主義主要代表人物之一，他主編《湘江評論》，熱情歌頌十月革命，他還明確地提出，十月革命的勝利，“必將普及于世界”。五四運動期間，毛澤東曾兩次到北京。第一次是五四運動前夕，毛澤東被楊昌濟推薦到北京大學(xué)圖書館當(dāng)助理員，受到了李大釗等人的熏陶，開始接受俄國十月革命的影響，成為一個具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。第二次到北京是1919 年底，據(jù)他本人回憶說：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書……到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已經(jīng)成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了。”

五四運動以后，周恩來在領(lǐng)導(dǎo)天津覺悟社的活動中，經(jīng)常向社員和青年宣傳馬克思主義。1920 年1 月，周恩來在領(lǐng)導(dǎo)開展一次革命活動被反動當(dāng)局逮捕了。在監(jiān)獄中，他向難友連續(xù)講解馬克思學(xué)說和馬克思傳。1920 年底，周恩來勤工儉學(xué)來到法國以后，鉆研和比較了各種學(xué)說。他在歐洲和國內(nèi)覺悟社社員的通信中，明確地表達了自己對共產(chǎn)主義的堅強信念，并鄭重聲明：“我認(rèn)的主義一定是不變了?！?/p>

在五四時期，李大釗和陳獨秀還影響了一大批青年知識分子走上共產(chǎn)主義的道路，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了干部基礎(chǔ)。正如毛澤東曾指出的：“關(guān)于陳獨秀這個人，我們今天是可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運動時期總司令，整個運動實際上是他領(lǐng)導(dǎo)的，他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的……我們是他們那一代人的學(xué)生。五四運動替中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人，后頭有一部分進了共產(chǎn)黨，這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨。”

五四運動促進了早期共產(chǎn)主義者與工人相結(jié)合，為中共建黨奠定了階級基礎(chǔ)

1919 年5 月4 日，由北京學(xué)生點燃的反帝愛國烈火，迅速燃遍了全國各大中城市，數(shù)百萬青年學(xué)生投入到反帝愛國運動的行列，匯集成波瀾壯闊的革命洪流。6 月3 日、4 日，北洋軍閥政府大批逮捕學(xué)生的罪惡行徑，激起了全國人民的憤怒。

關(guān)鍵時刻，上海的工人階級挺身而出，投入到反帝愛國斗爭的行列中，舉行政治大罷工，聲援學(xué)生運動。從6 月5 日開始，上海商人也舉行了罷市。從上海開始的工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市的“三罷”運動，迅速遍及全國。工人、學(xué)生、以及商人的斗爭匯成了聲勢浩大的革命浪潮，充分顯示了人民群眾的巨大力量。

北洋軍閥政府，面對著洶涌澎湃的革命洪流，特別是工人階級的政治大罷工，看到各地紛紛告急的電文，一籌莫展，陷入極度恐慌之中，被迫免去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊的職務(wù)，6月28日，出席“巴黎和會”的中國代表拒絕在和約上簽字。五四運動取得了重大的勝利。

中國工人階級是一個新興的革命階級。隨著近代民族工業(yè)的發(fā)展和外資企業(yè)的增加，中國工人階級的隊伍日益壯大，至1919 年已經(jīng)發(fā)展到200 多萬人，成為中國社會上一支舉足輕重的力量。在五四運動中，工人階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。

根據(jù)馬克思主義的原理，無產(chǎn)階級政黨是科學(xué)社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。這是創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于建立其他任何政黨的顯著標(biāo)志。五四運動以后，以李大釗、陳獨秀為代表的中國先進知識分子，不僅在思想上實現(xiàn)了從由民主主義向馬克思主義的轉(zhuǎn)變，與此同時，五四學(xué)生愛國運動由于得到工人階級的支持而取得了最終勝利的結(jié)果，使他們深刻認(rèn)識到工人階級的偉大力量，開始在實踐中探索與工農(nóng)勞動群眾相結(jié)合的途徑。

為了向工人宣傳馬克思主義，1920 年8 月，陳獨秀、李漢俊在上海創(chuàng)辦了《勞動界》，李漢俊在發(fā)刊詞中說辦報的目的是“教我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情”，以喚起工人階級的覺悟。不久北京創(chuàng)辦了《勞動音》，廣州創(chuàng)辦了《勞動者》，都以大量的材料、生動的事實、簡樸的語言，通俗而形象地揭露中國社會的黑暗，報道國內(nèi)外工人階級斗爭情況，解釋馬克思主義的基本原理，指出工人階級求得解放的道路。

為進一步促進馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合，各地早期共產(chǎn)主義者分別在上海滬西小沙渡、京漢鐵路北段長辛店開辦了勞動補習(xí)學(xué)校，在武漢舉辦了工人識字班，在長沙開辦了工人夜校等等。在這些學(xué)校和識字班里，共產(chǎn)主義知識分子給工人上文化課，根據(jù)馬克思主義的基本原理，用淺顯的語言講述社會的不合理，工人團結(jié)起來力量大，工人階級要有自己的政黨、要組織工會等革命道理。這樣，一方面使工人群眾學(xué)得了革命道理，提高了階級覺悟；另一方面，使共產(chǎn)主義知識分子同本階級的基本群眾結(jié)合起來，通過參加工人們的實際斗爭，使自己得到鍛煉和改造，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了堅實的階級基礎(chǔ)。

五四運動催生了大量進步社團和共產(chǎn)黨早期組織，為中共創(chuàng)建奠定了組織基礎(chǔ)

五四社團特別是以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容的社團，在馬克思主義傳播和共產(chǎn)主義知識分子成長過程中起到了非常重要的作用，可以說是中共誕生的組織源頭。

五四運動催生了大量宣傳和研究馬克思列寧主義的團體。1920年3月，在李大釗的倡導(dǎo)下，由鄧中夏、黃日葵、高君宇、劉仁靜、羅章龍等發(fā)起成立的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會。5 月，陳獨秀在上海發(fā)起組織了馬克思學(xué)說研究會，成員有李漢俊、李達、陳望道、俞秀松、沈雁冰等人。在長沙，毛澤東以新民學(xué)會會員為骨干，聯(lián)合教育、新聞、工商各界人士，共同發(fā)起創(chuàng)辦了文化書社和“俄羅斯研究會”，該社銷售大量的馬克思主義書報。在天津，周恩來等一批先進分子在1919年9 月成立了覺悟社，宣傳馬克思主義。在武漢，1920 年2 月，惲代英、林育南、李秋實等人組織了利群書社。

中共的發(fā)起創(chuàng)建活動，正是在五四社團、特別是馬克思主義社團的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。如上海發(fā)起組的最初成員，就是來自新青年社和星期評論社，長沙的早期組織更是從新民學(xué)會內(nèi)部秘密產(chǎn)生。正因為如此，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人在談及中共創(chuàng)建經(jīng)過時，總是不忘五四社團與黨的產(chǎn)生的密切關(guān)系。李立三在《黨史報告》中認(rèn)為，新青年社、星期評論社、新中國社、覺悟社、新民學(xué)會、共存社、少年中國學(xué)會等團體，“和黨的產(chǎn)生最有關(guān)系”。瞿秋白在《中國黨史綱要》中，將新青年社、星期評論社、新民學(xué)會、新中國社、少年中國學(xué)會、共存社、民生社、覺悟社等進步社團，稱之為“共產(chǎn)黨的細胞”。陳公博在《共產(chǎn)主義運動在中國》中，甚至將新潮社等團體稱之是“共產(chǎn)主義本源的團體”。

在中國發(fā)生的五四運動，也引起了列寧和共產(chǎn)國際對中國革命的重視，1920年3月，列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際派代表維經(jīng)斯基等來華，在組織上、理論上、經(jīng)費上幫助中共建黨。1920年8月，陳獨秀在上海發(fā)起成立了第一個中國共產(chǎn)黨的早期組織。同年10月，李大釗發(fā)起成立了北京中國共產(chǎn)黨的早期組織。之后，在陳獨秀、李大釗的積極指導(dǎo)和推動下，從1920 年秋至1921 年上半年，董必武、陳潭秋等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長沙，王盡美、鄧恩銘等在濟南，譚平山、陳公博等在廣州，趙世炎、周恩來等在法國，施存統(tǒng)、周佛海等在日本陸續(xù)成立了中國共產(chǎn)黨的早期組織。各地共產(chǎn)黨早期組織的建立，為中國共產(chǎn)黨的成立作了組織上的準(zhǔn)備。

1921 年7 月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，“這是開天辟地的大事變”，“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了”。而中國共產(chǎn)黨的誕生，既是中國近代歷史發(fā)展的必然和十月革命的影響，更源于偉大五四愛國運動的推動。