馬曉寧

諾貝爾曾說(shuō)過(guò)：“生命，那是大自然交給人類去雕琢的寶石。”有的人選擇做柜臺(tái)里的一個(gè)小角色，而有的人則選擇在熔爐里不斷地感受火和熱，直到雕琢出最美麗的形態(tài)。時(shí)間這條清澈的溪流，可以過(guò)濾一切，淡化一切，但后者將以其璀璨的光芒流芳百世——是輝煌還是平淡，全由生命的境界來(lái)決定。

忍受煩悶，聽從命運(yùn)，此第一境也。末代皇帝溥儀便是代表人物。他從小便被那些掌權(quán)者玩弄于股掌之間，反抗的棱角漸漸消失;中青年時(shí)代依然被視作傀儡，成為不能有自己思想的“行尸走肉”，“命該如此啊”，這是時(shí)代的悲劇，也是他的悲哀。

不懈地追求自己的理想，此第二境也。演奏家把思想融入樂曲，美術(shù)家把靈魂置入畫框，文學(xué)家把生活寫成一部書……他們深知：珍珠不會(huì)浮在水面上，要尋找它，必須冒著危險(xiǎn)潛進(jìn)深水里。杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家徐特立便是一個(gè)瘋狂追逐讀書夢(mèng)的人——他淵博的學(xué)識(shí)，完全靠自己刻苦用功。徐特立十八歲在鄉(xiāng)村當(dāng)私塾老師時(shí)，就抱有一個(gè)志向：做一個(gè)讀書明理的人。他一面教書，一面讀書，但一年所得的學(xué)俸還不夠買一部《十三經(jīng)注疏》。沒有錢買書，怎么辦呢？他訂了一個(gè)十年破產(chǎn)讀書的計(jì)劃，把外婆家送給他的幾畝薄田作為購(gòu)買書籍的資產(chǎn)，而自己的俸金作為家庭生活開支。但八年后就破產(chǎn)了，他只能向別人借書讀，并進(jìn)行摘抄。這樣，不但把經(jīng)、史、子、集都讀過(guò)了，還接觸了當(dāng)時(shí)剛剛傳進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代科學(xué)書籍。由此可見，任何珍貴的東西都是靠不懈追求得來(lái)的，那需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。正如日本的池田大作所說(shuō)：“人生也許是場(chǎng)馬拉松賽跑，奔跑在途中的名次不能算數(shù)。只有到達(dá)終點(diǎn)，前胸觸到攔帶，才會(huì)定局。”

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，最難的莫過(guò)于戰(zhàn)勝自己，此最高境也。阿米爾·汗在影片《摔跤吧，爸爸》中曾說(shuō)過(guò)這樣兩句話：記住，爸爸不能時(shí)刻保護(hù)你，爸爸只教你如何戰(zhàn)斗，你要戰(zhàn)勝自己的恐懼，試著自己拯救自己;金牌不是從樹上長(zhǎng)出來(lái)的，它需要愛心、努力和熱情來(lái)澆灌。我們總是在與自身的懶惰、拖延等缺點(diǎn)作斗爭(zhēng)，希望成為更好的自己，但這談何容易，這些在不經(jīng)意間形成的缺點(diǎn)已存在許久，已成為我們的習(xí)慣甚至是性格。但我們能因?yàn)殡y就放棄斗爭(zhēng)嗎？當(dāng)然不能。我們的生命正是在這種不斷斗爭(zhēng)中充實(shí)豐盈，綻放光芒。在這種斗爭(zhēng)中，跳躍在時(shí)間和空間里的美將不再是自然之美，而是永恒的生命之美。

人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。人的生命就像一條又窄又深的幽巷，不要厭膩它的索然無(wú)味，耐心地走下去，終有一天可與黎明會(huì)合……

點(diǎn)評(píng)

作文體現(xiàn)出了議論文鳳頭、豬肚、豹尾之美。第一段運(yùn)用引用、比喻、對(duì)偶等多種修辭，寥寥數(shù)語(yǔ)引出“是輝煌還是平淡，全由生命的境界來(lái)決定”這一觀點(diǎn)。之后將總論點(diǎn)分為三個(gè)層次分明的分論點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)看似并列，實(shí)則是遞進(jìn)的關(guān)系，層層深入，核心內(nèi)容飽滿充實(shí)。最后發(fā)出號(hào)召，作出人生方向的指引，簡(jiǎn)潔有力。