劉明霞

中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院，河南 鄭州 450000

一、引言

2006年10月，黨的十六屆六中全會提出了2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的美好目標(biāo)；2017年10月18日，習(xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上提出“分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，把“堅持人與自然和諧共生”列為構(gòu)成新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，且把“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”作為“五位一體”總體布局的一個重要部分；2018年2月，習(xí)近平主席在第十九屆三中全會上強調(diào)全力以赴打好“污染防治”的攻堅戰(zhàn)，全面推進社會主義“生態(tài)文明”建設(shè)；2018年8月，習(xí)近平主席在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上再次強調(diào)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。習(xí)近平主席高頻率、多場合對生態(tài)建設(shè)的強調(diào)表明了“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計”，是“功在當(dāng)代，利在千秋”的偉大事業(yè)。

“青年興則國家興，青年強則國家強”。在建設(shè)社會主義和諧社會的進程中，青年，特別是青年中的佼佼者大學(xué)生，起著至關(guān)重要的作用，在很大程度上引領(lǐng)著社會的潮流。然而，在現(xiàn)實生活中，經(jīng)?？吹酱罅繉W(xué)生使用一次性塑料用品帶飯回宿舍，并使用一次性筷子、勺子用餐，下課后不能及時關(guān)燈，書桌上遺留各種垃圾，過度消費等行為。加強、普及當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)教育，使“華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”具有深刻的社會意義。

二、歷史研究

在知網(wǎng)上輸入“大學(xué)生生態(tài)意識”的關(guān)鍵詞，只有82條相關(guān)項，最早一篇文獻(xiàn)是2001年吳鵬舉、路紀(jì)琪發(fā)表于《生物學(xué)》雜志上的《大學(xué)生生態(tài)意識調(diào)查研究》。在2001至2005這5年間只有5篇相關(guān)文獻(xiàn)，而到了2011年相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量則急速上升，單年達(dá)到8篇，并在以后基本呈逐年上升的趨勢。按照5年一個階段來整理相關(guān)的文獻(xiàn)信息如下表所示。文獻(xiàn)數(shù)量反應(yīng)了學(xué)術(shù)界對于關(guān)乎“惠普民生福祉”的生態(tài)問題給予了越來越多的關(guān)注。

年份2001-2005年2006-2010年2011-2015年2016-至今文獻(xiàn)數(shù)量5103532

筆者通過對相關(guān)的文獻(xiàn)進行研究發(fā)現(xiàn)，中國公民生態(tài)意識比較弱。如王愉、周鴻(2002)提到國家環(huán)?？偩止嫉闹袊竦沫h(huán)境意識結(jié)果表明，在總分為13分的調(diào)查中，中國公民人均得分僅為2.6分；我國著名高等教育學(xué)者潘懋元教授曾指出“許多嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的事例，應(yīng)負(fù)主要責(zé)任者很多是我們高等學(xué)校培養(yǎng)出來的專門人才”，反映出大學(xué)生生態(tài)意識的薄弱，此現(xiàn)象在現(xiàn)有的研究成果上多有體現(xiàn)(吳鵬舉、路紀(jì)琪，2001；李曉敏，2009；沈中玉，2012；張博強，2013；于冰，2011等)。造成大學(xué)生生態(tài)意識薄弱現(xiàn)狀的原因也均有提及，如高校生態(tài)文明資源缺失、社會尚未形成環(huán)保氛圍、家庭環(huán)境的影響等等。

然而，通過分析，筆者發(fā)現(xiàn)前期研究存在著一下幾個問題：①當(dāng)前研究者多以某個學(xué)校(鐘潔、楊桂華，2005；朱愛輝、賈竟波，2010；劉俊、張文，2015；鄭艷玲2014等)或者某個城市(韋薇、吳丹丹、郭子儀2006；高泳佳、侯子峰，2014等)的大學(xué)生為研究對象，數(shù)據(jù)收集難免有偏頗性，需要大范圍、涵蓋多層次大學(xué)的研究數(shù)據(jù)才能全面、真實地反應(yīng)大學(xué)生的生態(tài)意識現(xiàn)狀；②當(dāng)前的相關(guān)研究大多是寬泛的調(diào)查大學(xué)生生態(tài)意識(鄭艷玲，2014；張博強，2013；彭秀蘭，2011；沈中玉；2012等)或者從思想教育視角下進行(沙莎，2012；曹麗麗，2018等)，缺乏具體的理論指導(dǎo)；③當(dāng)前提出的改善大學(xué)生生態(tài)意識現(xiàn)狀的途徑主要從增加生態(tài)教育的基礎(chǔ)課、公共課、專題講座等方面進行，然而課程的增加需要較長的周期，缺乏成果轉(zhuǎn)化的時效性，忽略了借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)的快捷性，且少有基于學(xué)生建議的教育措施的提出，實施效果有待商榷。

三、改善措施

針對上述所發(fā)現(xiàn)的問題，筆者試從以下方面提出改善措施：

(一)借助信息技術(shù)擴大調(diào)查范圍

針對某個、某些、或者某個城市大學(xué)生的調(diào)查不足以代表當(dāng)代整體大學(xué)生的生態(tài)意識形態(tài)。在這個信息技術(shù)發(fā)展給人們的生活、信息的傳播帶來巨大便利的時代，研究者可以繞開傳統(tǒng)問卷調(diào)查的繁瑣，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查平臺，例如：問卷星、螞蟻哥哥網(wǎng)、調(diào)客網(wǎng)、調(diào)查網(wǎng)等進行大范圍、多層面、多角度數(shù)據(jù)收集、分析，從而提高數(shù)據(jù)的全面性和準(zhǔn)確性。

(二)利用和諧話語分析理論為指導(dǎo)，改善大學(xué)生生態(tài)意識

大學(xué)生自來是社會先進意識的引領(lǐng)者，如五四運動，但是如果沒有正確的引導(dǎo)很容易矯枉過正；且目前研究者所說“生態(tài)”只單純包括環(huán)境問題，沒有涉及到人與人的關(guān)系。但在提倡通識教育的21世紀(jì)，各國致力于塑造“全人”(a whole person)，一個具有健全人格的人，一個不僅要能善待環(huán)境，且要能善待自己、他人的人，一個“生態(tài)人”。

在“和諧話語分析”(Harmonious Discourse Analysis)系統(tǒng)中，黃國文(2016)豐富了“生態(tài)”的內(nèi)涵。“生態(tài)語言學(xué)”最早由美國斯坦福大學(xué)E.Haugen(1971)年提出，是生態(tài)科學(xué)和語言學(xué)的交叉學(xué)科，并因上個世紀(jì)90年嚴(yán)重的全球生態(tài)危機而受到國內(nèi)外的關(guān)注。2016年黃國文基于生態(tài)批評話語，提出了一種本土化的話語分析模式，即“和諧話語分析”。黃國文從“中國歷史背景、文化傳承、社會發(fā)展階段的實踐”(黃國文，2018)出發(fā)，結(jié)合中國現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵詞“和諧”，提出“中國語境下的‘生態(tài)’不僅僅是指生命有機體與其生存環(huán)境之間的關(guān)系以及它們之間的相互關(guān)系和相互作用所形成的結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，而是被用來表示‘和諧’，人與自然的和諧、人與人之間的和諧”(趙蕊華、黃國文，2017)，并確定該分析模式的核心要素是一個基本假定，即以人為本，避免了“人類自愿滅絕運動”的極端思想，而同時又協(xié)以三條原則，即良知原則、親近原則、制約原則。

和諧話語分析的一個基本假定和三條原則理論不僅指引著大學(xué)生對待生活、學(xué)習(xí)、社會環(huán)境的態(tài)度，還給大學(xué)生指明了和自己，同學(xué)、教師等他人的相處之道，全方位地推動著“富強民主文明和諧美麗”強國夢的實現(xiàn)。

(三)建立多維度提高大學(xué)生生態(tài)意識的路徑

1.提高教師生態(tài)素養(yǎng)

2018年5月2日習(xí)近平主席在北京大學(xué)師生座談會上指出“人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師”，在打贏生態(tài)文明建設(shè)的攻堅戰(zhàn)中，高校教師需要提高其生態(tài)素養(yǎng)，“把‘經(jīng)濟人’和‘社會人’最終培養(yǎng)成‘生態(tài)人(an ecological man)’”(黃國文，2016)，因為“只有從根本上解決了人的問題，使人從‘社會人’轉(zhuǎn)變?yōu)椤鷳B(tài)人’，生態(tài)問題才能最終得到解決”(杜潔澤、李維香，2005)，建立社會主義和諧社會的目標(biāo)才能最終實現(xiàn)。

2.使學(xué)生之力參與到生態(tài)調(diào)研中

親身經(jīng)歷勝于道聽途說。讓學(xué)生參與到生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查、問卷制作、措施提議中去，使其感受到生態(tài)問題的嚴(yán)重性、作為和非作為所產(chǎn)生的差異，用一己之力影響他人，借用網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)知識，從而引領(lǐng)更多的人成為“生態(tài)人”。

3.制定相應(yīng)的監(jiān)督、制約措施

生態(tài)意識最終要轉(zhuǎn)化為生態(tài)行為。然而，知易行難，慣性行為不易克服，這就需要相關(guān)部門制定相應(yīng)的可實施性監(jiān)督、甚或是制約措施，促使人們從強制性生態(tài)行為向習(xí)慣性生態(tài)行為慢慢轉(zhuǎn)變。正如在上海，由生態(tài)知識的普及、到自2019年7月1日被認(rèn)為史上最嚴(yán)垃圾分類措施的《上海市生活垃圾管理條例》的實施、到現(xiàn)在“垃圾分類已融入人民生活理念”(央廣網(wǎng)產(chǎn)經(jīng)>滾動新聞，2019.8.14)，生態(tài)行為已成為上海市民的一部分。

四、結(jié)語

亞里士多德說“思想的防線是一個國家最廉價和最有效的國防”。在當(dāng)今國際形勢錯綜復(fù)雜、各種不確定因素增加的情況下，大學(xué)生應(yīng)該提高自我生態(tài)意識，處理好和自我、他人、自然的關(guān)系，帶動全民投入到強國夢的建設(shè)中，促進中國的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，促使中國成為國際秩序的維護者。